1 Reyes 7 es el séptimo capítulo de los Libros de los Reyes en la Biblia hebrea o el Primer Libro de los Reyes en el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana . [1] [2] El libro es una compilación de varios anales que registran los actos de los reyes de Israel y Judá por un compilador deuteronómico en el siglo VII a. C., con un suplemento agregado en el siglo VI a. C. [3] Este capítulo pertenece a la sección que se centra en el reinado de Salomón sobre el reino unificado de Judá e Israel (1 Reyes 1 a 11). [4] El enfoque de este capítulo es el reinado de Salomón , el rey de Israel. [5]
También existe una traducción al griego koiné conocida como Septuaginta , realizada en los últimos siglos a. C. Entre los manuscritos antiguos existentes de la versión de la Septuaginta se encuentran el Códice Vaticano ( B ; B ; siglo IV) y el Códice Alejandrino ( A ; A ; siglo V). [11] [a]
Referencias del Antiguo Testamento
1 Reyes 7:13–22: 2 Crónicas 3:14–17 [13]
1 Reyes 7:23–26: 2 Crónicas 4:1–5 [13]
1 Reyes 7:38–39: 2 Crónicas 4:6–8 [13]
1 Reyes 7:40–47: 2 Crónicas 4:11–18 [13]
1 Reyes 7:48–51: 2 Crónicas 4:19–22 [13]
Análisis
1 Reyes 6 y 7 tratan sobre la construcción del templo, con inserciones de información sobre el palacio de Salomón, la "casa del bosque del Líbano", la sala del trono, la sala del juicio y una casa para la hija del Faraón (1 Reyes 7:1–12). [14]
Construcción del palacio (7:1–12)
El templo estaba integrado en un complejo más grande de edificios gubernamentales, y por sí solo es comparable a una capilla de palacio. [15] Otros edificios eran más grandes y su construcción llevó casi el doble de tiempo que el Templo solo (13 años frente a 7 años), [16] pero parece compartir un estilo arquitectónico y un material similares. [15] La monumental "Casa del Bosque del Líbano" aparentemente recibió su nombre por su madera libanesa ricamente elaborada y preciosa, midiendo aproximadamente 50x25 metros con 45 pilares que sostienen el techo y en parte un piso superior (quizás funciona como armería y cuarteles de la guardia real, cf. 1 Reyes 10:17; Isaías 22:8). [15]
Verso 4
Había ventanas con marcos biselados en tres filas, y una ventana estaba frente a otra en tres niveles. [17]
"Ventanas" del hebreo: שְׁקֻפִים , la misma palabra que en 1 Reyes 6:4 denota "vigas" o "celosías" ("capas de vigas" según Keil; πλευρῶν en la Septuaginta ). [18] Estaban dispuestas en "tres filas" (o "niveles"), probablemente refiriéndose a 'tres pisos formados por las tres filas de vigas', de modo que las cámaras laterales tenían 'sus ventanas exactamente vis-a-vis en cada uno de los tres pisos' (como lo explica Josefo : θυρώμασι τριγλύφοις , "ventanas en tres divisiones" en Ant ., 7:05.2). [18]
La decoración interior del Templo (7:13–51)
Diseño del Templo de Salomón con medidas
Las grandes estructuras y el mobiliario del templo de Salomón fueron elaborados por un artesano fenicio llamado Hiram (o Ahiram), especialmente las dos columnas que se encontraban a la entrada del templo (versículos 15-22), y el mar circular de bronce ("mar fundido"; versículos 23-26), entre los que se enumeran en los versículos 40-47. [15] Una nota afirma que Salomón estableció su propia refinería de mineral en el valle del Jordán para producir el material de bronce necesario. [15] Otros instrumentos sagrados y regalos de bendición real estaban ricamente cubiertos de oro (versículos 48-51). [15]
Versículos 13-14
Estatua de bronce de Hiram, obra de Nickolaus-Otto Kruch, Berlín, Alemania (2013)
13 Y el rey Salomón envió y trajo a Hiram de Tiro.
14 Este era hijo de una viuda de la tribu de Neftalí, y su padre era un hombre de Tiro, artesano del bronce. Era muy sabio, inteligente y hábil para hacer cualquier obra en bronce. Venía al rey Salomón y hacía todo lo que él le pedía. [19]
"Hiram de Tiro": llamado "Huram-abi" en 2 Crónicas 2:13, no debe confundirse con el rey fenicio de 1 Reyes 5. [ 20] Escrito como " Hiram Abiff " , se convierte en el personaje central de una alegoría presentada a todos los candidatos durante el tercer grado en la masonería . [21]
Verso 21
Vidriera (1900) de la iglesia de San Juan, Chester (Inglaterra), que muestra a Hiram, el arquitecto del templo de Jerusalén, entre los pilares llamados "Boaz" y "Jachin".
Y erigió las columnas en el pórtico del templo; y erigió la columna derecha, y llamó su nombre Jaquín; y erigió la columna izquierda, y llamó su nombre Booz. [22]
Lo más probable es que estos dos pilares no fueran estructuras de soporte, sino que estuvieran en posición independiente, apoyados sobre pilares similares en otros templos contemporáneos cercanos. [23]
Verso 23
Representación artística del Mar Fundido (o Mar de Bronce) de Salomón, publicada en la Enciclopedia Judía de 1906.Ilustración del Mar Fundido en la Biblia Holman, 1890
[24] Hizo también un mar de fundición, de diez codos de un borde al otro; era redondo todo alrededor, y su altura era de cinco codos; y un cordón de treinta codos lo rodeaba alrededor.
"5 codos": una medida de longitud de aproximadamente 7,5 pies o 2,3 metros. [25]
"30 codos": unos 45 pies o 14 metros. [26]
La aproximación de la constante matemática " π " ("pi") , definida como la relación entre la circunferencia de un círculo y su diámetro , aparentemente se puede calcular a partir de este versículo como 30 codos divididos por 10 codos para obtener "3". Sin embargo, Matityahu Hacohen Munk observó que la ortografía de "línea" en hebreo, normalmente escrita como קו qaw , en 1 Reyes 7:23 se escribe ( ketiv ) como קוה qaweh . Usando gematría , qaweh produce "111" mientras que qaw produce "106", por lo que cuando se usa en el cálculo da como resultado π = " 3.1415 094", muy cerca de la definición moderna de " 3.1415 926". [27] [28] Charles Ryrie da otra explicación basada en 1 Reyes 7:26 (cf. 2 Crónicas 4:5) de que el mar fundido tiene un borde de un palmo menor (aproximadamente 4 pulgadas o 10 cm) de ancho, por lo que cuando el diámetro interior, restando 10 codos (aproximadamente 180 pulgadas o 4,6 metros; de borde exterior a borde) con 2 veces 4 pulgadas (dos palmos menores) para obtener 172 pulgadas (4,4 metros), se divide por π , resulta en 540 pulgadas (45 pies o 14 metros o 30 codos) que es la circunferencia dada en este versículo. [29]
^ El libro completo de 1 Reyes falta en el Códice Sinaítico existente . [12]
Referencias
^ Halley 1965, pág. 191.
^ Collins 2014, pág. 288.
^ McKane 1993, pág. 324.
^ Dietrich 2007, pág. 234.
^ Dietrich 2007, pág. 236.
^ Würthwein 1995, págs. 35-37.
^ Ulrich 2010, págs. 324–327.
^ "Información General | El Camino a Yahuweh".
^ Fitzmyer 2008, pág. 35.
^ "Los Rollos del Mar Muerto - Reyes 4Q". Los Rollos del Mar Muerto - Reyes 4Q .
^ Würthwein 1995, págs. 73-74.
^ Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Codex Sinaiticus". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
^ abcde 1 Reyes 7, Biblia de estudio Bereana
^ Leithart 2006, pág. 55.
^ abcdef Dietrich 2007, pág. 238.
^ Coogan 2007, pág. 501 Biblia hebrea.
^ 1 Reyes 7:4 NVI
^ ab Exell, Joseph S.; Spence-Jones, Henry Donald Maurice (Editores). Sobre "1 Reyes 7". En: The Pulpit Commentary . 23 volúmenes. Primera publicación: 1890. Consultado el 24 de abril de 2019.
^ 1 Reyes 7:13-14 NVI
^ Coogan 2007, pág. 502 Biblia hebrea.
^ Pietre Stones Kent Henderson, La leyenda de Hiram Abif, consultado el 14 de septiembre de 2012
^ RBY Scott (1939). "Los pilares Jaquín y Boaz". Revista de literatura bíblica . 58 (2): 143–149. doi :10.2307/3259857. JSTOR 3259857.
^ 1 Reyes 7:23 RVR1960
^ Nota [a] sobre 2 Crónicas 4:2 en MEV
^ Nota sobre 1 Reyes 7:23 en NVI
^ Missler, Chuck . El valor de Pi: códigos ocultos en la Biblia. 1 de abril de 1998. Este hallazgo también fue reportado por Shlomo Edward G. Belaga, en la página de Boaz Tsaban "Rabbinical Math" y en el libro de Grant Jeffrey , "The Handwriting of God", Frontier Research Publications, Toronto Ontario, 1997.
^ Munk, Matityahu Hacohen. Tres problemas geométricos en la Biblia y el Talmud . Sinai 51 (1962), 218-227 (en hebreo); Munk, Matityahu Hacohen. La forma halájica de resolver problemas geométricos especiales . Hadarom 27 (1968), 115-133 (en hebreo). Citado i: Tsaban, Boaz; Garber, David. Sobre la aproximación rabínica de Pi, Historia Mathematica 25 (1998), pp. 75-84.
Collins, John J. (2014). "Capítulo 14: 1 Reyes 12 – 2 Reyes 25". Introducción a las Escrituras hebreas. Fortress Press. págs. 277–296. ISBN 978-1451469233.
Coogan, Michael David (2007). Coogan, Michael David; Brettler, Marc Zvi; Newsom, Carol Ann; Perkins, Pheme (eds.). La Nueva Biblia Anotada de Oxford con los libros apócrifos/deuterocanónicos: Nueva versión estándar revisada, número 48 (3.ª edición aumentada). Oxford University Press. ISBN 978-0195288810.
Dietrich, Walter (2007). "13. 1 y 2 Reyes". En Barton, John ; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (primera edición en rústica). Oxford University Press. págs. 232–266. ISBN 978-0199277186. Recuperado el 6 de febrero de 2019 .
Fitzmyer, Joseph A. (2008). Una guía de los Rollos del Mar Muerto y literatura relacionada. Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Company. ISBN 9780802862419.
Halley, Henry H. (1965). Halley's Bible Handbook: an abbreviated Bible commentary (24.ª edición revisada). Editorial Zondervan. ISBN 0-310-25720-4.
Hayes, Christine (2015). Introducción a la Biblia. Yale University Press. ISBN 978-0300188271.
Leithart, Peter J. (2006). 1 y 2 Reyes. Comentario teológico de Brazos sobre la Biblia. Brazos Press. ISBN 978-1587431258.
McKane, William (1993). "Reyes, libro de". En Metzger, Bruce M ; Coogan, Michael D (eds.). The Oxford Companion to the Bible . Oxford University Press. págs. 409–413. ISBN 978-0195046458.
Metzger, Bruce M ; Coogan, Michael D, eds. (1993). El compañero de Oxford para la Biblia . Oxford University Press. ISBN 978-0195046458.
Ulrich, Eugene, ed. (2010). Los rollos bíblicos de Qumrán: transcripciones y variantes textuales. Brill.
Würthwein, Ernst (1995). El texto del Antiguo Testamento. Traducido por Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7. Recuperado el 26 de enero de 2019 .
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Codex Sinaiticus". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
