1 Crónicas 29 es el capítulo vigésimo noveno de los Libros de Crónicas en la Biblia hebrea o el capítulo final del Primer Libro de Crónicas en el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana . [1] [2] El libro está compilado a partir de fuentes más antiguas por una persona o grupo desconocido, designado por los eruditos modernos como "el Cronista", y tuvo la forma final establecida a fines del siglo V o IV a. C. [3] Este capítulo consta de cuatro partes: las ofrendas voluntarias para el templo (versículos 1-9), la oración de David y la respuesta del pueblo (versículos 10-20); el ascenso de Salomón al trono (versículos 21-25) y la alabanza final del reinado de David (versículos 26-30). [4] Todo el capítulo pertenece a la sección que se centra en el reinado de David (1 Crónicas 9:35 a 29:30), [1] que desde el capítulo 22 hasta el final no tiene paralelo en 2 Samuel. [5]
Este capítulo fue escrito originalmente en idioma hebreo y está dividido en 30 versículos.
Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo pertenecen a la tradición del Texto Masorético , que incluye el Códice de Alepo (siglo X) y el Códice Leningradensis (1008). [6]
Los manuscritos existentes de una traducción al griego koiné conocida como Septuaginta , realizada en los últimos siglos a. C., incluyen el Códice Vaticano ( B ; B ; siglo IV), el Códice Alejandrino ( A ; A ; siglo V) y el Códice Marchaliano ( Q ; Q ; siglo VI). [7] [a]
Esta sección registra las colecciones de materiales de David para la construcción del templo, lo que animó a otros líderes de Israel a ofrecer donaciones generosas ('voluntarias'), mucho más que las de David, en paralelo a los obsequios de Israel para la construcción del Tabernáculo (Éxodo 25:1-7; 35:4-9, 20-29). [4] [11] David contribuyó a los costos de la construcción del templo tanto como rey (cf. 1 Reyes ) y como un creyente común, con libertad y alegría. [4]
La sección registra la oración de David, comenzando con una doxología, continuando con una interpretación de las donaciones voluntarias y concluyendo con un deseo de que la gente no olvide el pasado y un deseo para el futuro reinado del rey Salomón. [4] La forma de la oración (cf. 2 Samuel 23:1-7; 1 Reyes 2:1-10) sigue los discursos finales de los grandes líderes del pasado: Jacob (Génesis 49:1-28), Moisés (Deuteronomio 32:1-47; 33:1-29), Josué (Josué 23:1-16; 24:1-28) y Samuel (1 Samuel 12:1-25). [12]
Se relata que la ascensión de Salomón transcurrió sin contratiempos y sin incidentes, seguida de una aprobación pública (por segunda vez; cf. 1 Crónicas 23:1) de la entronización de Salomón por parte de todo el pueblo de Israel. [15]
El resumen del reinado de un rey individual es una práctica estándar en los libros de Reyes , siendo el de David diferente del patrón habitual en 1 Reyes 2:10-12, pero más cercano a las fórmulas finales de los otros reyes en las Crónicas. [4] Las Crónicas citan a tres profetas (con sus diferentes títulos) que proporcionan los registros del reinado de David. [4] Se decía que David disfrutaba de una vida productiva y respetada, con seguridad y longevidad como marcas de bendiciones divinas (2 Crónicas 24:15; Deuteronomio 4:40; 5:16; Isaías 52:10; 65:17-19). [15]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Codex Sinaiticus". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.