Rabbit-Proof Fence es una película dramática épica australiana de 2002 dirigida y producida por Phillip Noyce . Se basó en el libro Follow the Rabbit-Proof Fence de 1996 de Doris Pilkington Garimara , una autora aborigen australiana . Está basada vagamente en la madre de la autora, Molly Craig , su tía Daisy Kadibil y su prima Gracie, quienes escaparon del asentamiento nativo del río Moore , al norte de Perth , Australia Occidental, para regresar con sus familias aborígenes. Habían sido separadas de sus familias y ubicadas allí en 1931.
La película sigue a las niñas aborígenes mientras caminan durante nueve semanas a lo largo de 1.600 km (990 mi) de la valla australiana a prueba de conejos para regresar a su comunidad en Jigalong . Fueron perseguidas por agentes de la ley blancos y un rastreador aborigen . [2] La película explora la política oficial de separación de niños que existió en Australia entre aproximadamente 1905 y 1967. Sus víctimas, que fueron separadas de sus familias, ahora se denominan " Generaciones robadas ".
La banda sonora de la película, llamada Long Walk Home: Music from the Rabbit-Proof Fence , es del cantante y compositor inglés Peter Gabriel . El productor británico Jeremy Thomas , que tiene una larga relación con Australia, fue el productor ejecutivo de la película. La vendió internacionalmente a través de su compañía HanWay Films . En 2005, el British Film Institute incluyó esta película en la lista BFI de las "50 películas que uno debería ver a los 14 años".
En 1931, dos hermanas (Molly, de 14 años, y Daisy, de 8) y su prima Gracie, de 10, viven en la ciudad de Jigalong, en Australia Occidental . La ciudad se encuentra a lo largo de la parte norte de una de las vallas que forman la valla a prueba de conejos de Australia (llamada valla número uno), que se extiende a lo largo de más de mil millas.
A más de mil millas de distancia, en Perth , el Protector oficial de los aborígenes de Australia Occidental , AO Neville (al que llaman Mr. Devil), firma una orden para reubicar a las tres niñas en el asentamiento nativo de Moore River. Neville se refiere a las niñas como " mestizas ", porque todas tienen madres aborígenes y padres blancos. Neville había llegado a la conclusión de que los aborígenes de Australia eran un peligro para sí mismos y que los "mestizos" debían ser eliminados de la existencia. Planea colocar a las niñas en un campamento donde crecerán junto con todos los mestizos de ese rango de edad, tanto niños como niñas.
Se los capacitaba para trabajar como obreros y sirvientes de familias blancas, lo que se consideraba una situación "buena" para ellos en la vida. Se suponía que se casarían con blancos, y así sucesivamente a lo largo de las generaciones, de modo que con el tiempo la "sangre" aborigen disminuiría en la sociedad.
Las tres niñas fueron separadas por la fuerza de sus familias en Jigalong por un agente local, Riggs, y enviadas al campamento del asentamiento indígena de Moore River , en el suroeste, a unos 90 km (55 millas) al norte de Perth.
Durante su estancia en el campamento, las niñas se alojan en un gran dormitorio con docenas de otros niños, donde las monjas las controlan estrictamente. Se les prohíbe hablar su lengua materna, se les obliga a rezar como cristianos y se les somete a castigos corporales por cualquier infracción de las normas del campamento. Los intentos de fuga también son duramente castigados. Durante una tormenta inminente que ayudará a cubrir sus huellas, Molly convence a las niñas de escapar y regresar a su casa.
Durante su huida, las chicas son perseguidas sin descanso por Moodoo, un rastreador aborigen del campamento. Finalmente encuentran el camino de regreso a la cerca a prueba de conejos, que las llevará a su hogar. Siguen la cerca durante meses, escapando por los pelos de ser capturadas varias veces. Neville difunde la noticia de que la madre de Gracie la está esperando en el pueblo de Wiluna . La información llega a manos de un viajero aborigen que "ayuda" a las chicas.
Le cuenta a Gracie sobre su madre y dice que pueden llegar a Wiluna en tren, lo que hace que ella deje a las otras dos chicas en un intento de tomar un tren a Wiluna. Molly y Daisy pronto la siguen y la encuentran en una estación de tren. Sin embargo, no se reencuentran, ya que Riggs aparece y Gracie es recapturada. La traición es revelada por Riggs, quien le dice al hombre que recibirá un chelín por su ayuda.
Sabiendo que no pueden hacer nada para ayudarla, Molly y Daisy continúan su viaje. Al final, después de un viaje de nueve semanas por el duro interior de Australia, después de haber recorrido la ruta de 1.600 km (990 mi) a lo largo de la valla, las dos hermanas regresan a casa y se esconden en el desierto con su madre y su abuela. Mientras tanto, Neville se da cuenta de que ya no puede permitirse la búsqueda de Molly y Daisy, y decide ponerle fin.
El epílogo de la película muestra imágenes recientes de Molly y Daisy. Molly explica que Gracie murió antes de poder regresar a Jigalong. Molly dice que tenía dos hijas. Ella y ellas fueron llevadas de Jigalong de regreso a Moore River. Ella logró escapar con una hija, su pequeña Annabelle. Cargó a la niña durante gran parte del camino a lo largo de la cerca de regreso a casa. Sin embargo, cuando Annabelle tenía tres años, se la llevaron una vez más. Molly nunca la volvió a ver. Para terminar, Molly dice que ella y Daisy "... nunca volverán a ese lugar".
La película es una adaptación del libro Follow the Rabbit-Proof Fence , de Doris Pilkington Garimara , una aborigen australiana. Es el segundo libro de su trilogía que documenta las historias de su familia. [3] Los otros dos libros son Caprice: A Stockman's Daughter (1991) y Under the Wintamarra Tree (2002).
Las fotografías fijas de la película fueron realizadas por el conocido fotógrafo aborigen australiano Mervyn Bishop . [4] Su obra se conserva en la Galería Nacional de Retratos de Australia.
La película generó controversia en Australia en relación con la política histórica del gobierno de separar a los niños aborígenes mestizos de sus familias en las comunidades aborígenes y colocarlos en instituciones estatales. Se los conoció como las Generaciones Robadas . [5] [6]
Eric Abetz , un ministro del gobierno, anunció la publicación de un folleto en el que criticaba la forma en que la película retrataba el trato que recibían los indígenas australianos y exigía una disculpa de los realizadores. El director Phillip Noyce sugirió que, en cambio, el gobierno debería disculparse con los numerosos indígenas afectados por la política de expulsión. [5]
Los comentaristas conservadores, como Andrew Bolt , también atacaron la precisión histórica de la película. Bolt criticó las numerosas disparidades entre la película y la novela de Pilkington Garimara. Esto enfureció al autor, quien dijo que Bolt la había citado mal. [5] El académico Robert Manne a su vez acusó a Bolt de negacionismo histórico. La guionista Christine Olsen escribió una respuesta detallada a las afirmaciones de Bolt. [6]
Olsen atribuyó la respuesta furiosa de una parte del público al hecho de que la película se basaba en hechos que eran "demostrablemente ciertos" y estaban bien documentados. [5] Sin embargo, el cineasta dijo que la película estaba pensada principalmente como un drama, más que como una declaración política o histórica. Noyce dijo: "Si el drama surge del conflicto, no hay mayor conflicto en la historia australiana que el conflicto entre los indígenas australianos y los colonos blancos". [5]
El historiador Keith Windschuttle también cuestionó la descripción de los hechos en la película. En su obra The Fabrication of Aboriginal History , escribió que Molly y las otras dos niñas habían sido expulsadas por su propio bienestar, y que las dos niñas mayores habían estado involucradas sexualmente con hombres blancos. Noyce y Olsen rechazaron estas críticas, afirmando que la investigación de Windschuttle estaba incompleta. [7] Pilkington Garimara negó las afirmaciones de Windschuttle sobre actividad sexual entre su madre y blancos locales, afirmando que las afirmaciones eran una distorsión de la historia. [8]
La película recibió críticas positivas de los críticos. Rotten Tomatoes le dio una calificación de 87% basada en 142 reseñas, con una calificación promedio de 7.6/10. El consenso del sitio afirma: "Visualmente hermosa y bien actuada, Rabbit-Proof Fence cuenta una historia real convincente". [9] En Metacritic, la película tiene una puntuación de 80 sobre 100, lo que indica "críticas generalmente favorables". [10]
David Stratton de SBS le otorgó a la película cuatro estrellas de cinco, comentando que Rabbit-Proof Fence es una "película audaz y oportuna sobre las generaciones robadas". [11]
Rabbit-Proof Fence recaudó 16,2 millones de dólares en todo el mundo, incluidos 3,8 millones en Australia. [12]
