La Guardia Negra o 'Abid al-Bukhari ( árabe : عبيد البخاري , literalmente 'Esclavos de al-Būkhārī '; también conocido como 'Abīd al-Dīwān "esclavos del diwan ", Jaysh al-'Abīd "el ejército de esclavos" , y 'Abid al-Sultan "los esclavos del sultán") [1] eran el cuerpo de esclavos negros africanos y esclavos-soldados haratin reunidos por el sultán alauí de Marruecos , Isma'il ibn Sharif (que reinó entre 1672 y 1727). [2] Fueron llamados los "Esclavos de Bujari" porque el sultán Isma'il enfatizó la importancia de las enseñanzas del famoso imán Muhammad al-Bukhari , llegando incluso a entregar a los líderes del ejército copias de su libro. [3] Este cuerpo militar, que era leal sólo al sultán, fue uno de los pilares del poder de Isma'il mientras buscaba establecer una autoridad más estable y absoluta sobre Marruecos. [4] : 230–231
Después de la muerte de Isma'il, la Guardia Negra se convirtió en una de las facciones más poderosas de la política marroquí y desempeñó el papel de hacedores de reyes durante el período de agitación que siguió. A lo largo de finales del siglo XVIII y el siglo XIX, su papel en el ejército se fue reduciendo progresivamente y su estatus político varió entre privilegio y marginación. Sus descendientes finalmente recuperaron su libertad y se reasentaron por todo el país. Si bien los africanos negros vivían en la región mucho antes del reinado de Isma'il, una consecuencia a largo plazo de sus políticas fue la introducción y eventual dispersión de una nueva población negra sustancial en Marruecos. [5] : 238-240
La Guardia Negra descendía de cautivos negros traídos a Marruecos desde África occidental , que se establecieron con sus familias en colonias especiales, en Mashra' al-Raml, para tener hijos y trabajar como sirvientes contratados . [2] A los 10 años, los niños comenzaron a ser entrenados en ciertas habilidades: las niñas en la vida doméstica o entretenimientos, y los niños en albañilería, tiro con arco, equitación y mosquetería. Alrededor de los 16 años (en promedio), los niños que superaban su formación eran alistados en el ejército. [6] : 185 (Algunos autores citan edades de 15 o 18 años. [2] [4] : 231 ) Se casarían, tendrían hijos y continuarían el ciclo. [2] Considerados más leales que los árabes o bereberes locales debido a su falta de afiliación tribal, los soldados negros de Isma'il formaron la mayor parte de su ejército permanente y ascendieron a 150.000 en su apogeo. [2] [7]
Según fuentes históricas, Isma'il declararía a sus soldados negros y a sus jefes que "tú y yo somos ahora servidores de la Sunna del profeta Mahoma ". Con este fin, les dio copias de Sahih al-Bukhari de Muhammad al-Bukhari , una famosa recopilación de los hadices ( "discursos" o tradiciones) de Mahoma, y les ordenó que los conservaran y estudiaran. Se les pidió que prestaran juramento al sultán sobre este libro, e incluso se les animó a llevar sus copias a la batalla. Este fue el origen de su designación popular como 'Abid al-Bukhari o "Esclavos de al-Bukhari". [6] : 163 [8] : 228
Isma'il, o Moulay Isma'il, gobernó como sultán durante 55 años entre 1672 y 1727, uno de los reinados más largos de la historia de Marruecos. [6] [4] Gobernando desde una nueva capital en Meknes , se distinguió como un gobernante que deseaba establecer un estado marroquí unificado como autoridad absoluta en la tierra, independiente de cualquier grupo particular dentro de Marruecos, en contraste con dinastías anteriores que confiaban en determinadas tribus o regiones como base de su poder. [9] : 230 Lo logró en parte al crear un nuevo ejército compuesto de esclavos cuya lealtad sería solo para él. [6] [4] : 231 En 1699, dio órdenes de esclavizar a todos los africanos negros en Marruecos, incluso a aquellos que nacían libres o que eran musulmanes y, en consecuencia, violó dos de los principios centrales de la ley islámica en materia de esclavitud. [10] Los registros marroquíes muestran que Isma'il esclavizó a más de 221.000 marroquíes negros entre 1699 y 1705. [11] En un estudio de estos acontecimientos, el académico Chouki El Hamel sostiene que los esfuerzos de Isma'il por justificar estas acciones generaron una nueva y potente forma de discurso racista en la región que asociaba a los africanos negros con la esclavitud. [10] La idea de un ejército profesional compuesto por esclavos que eran leales sólo al sultán se inspiró en los precedentes históricos de otros cuerpos militares de Medio Oriente y África del Norte reclutados entre esclavos. El ejército de Isma'il se inspiró en particular en el ejemplo de los jenízaros del Imperio otomano , con los que a veces se lo compara. [6] : 298–300 [8] : 227 [12]
Los 'Abid al-Bukhari o Guardia Negra estaban principalmente a cargo de recaudar impuestos y patrullar el inestable campo de Marruecos; aplastaron las rebeliones contra el gobierno de Isma'il no sólo de las tribus disidentes sino también de los hijos sediciosos de Isma'il, que desertaron del servicio como sus gobernadores provinciales para insurrigirse como posibles usurpadores de su trono. La Guardia Negra era la guardia personal y los sirvientes del sultán Isma'il; también podrían haber participado en campañas contra los enclaves de fortaleza controlados por los europeos que salpican la costa de su imperio (como Tánger , tomada después de que los ingleses se retiraron de ella y la angustiaron en 1684 en respuesta), aunque tareas de este tipo a menudo se asignaban a esclavos europeos (llamados 'aluj en árabe : العلوج , plural de 'alj , que significa "esclavo cristiano blanco") y a soldados tribales marroquíes leales, considerados más militares y aptos para la caballería. Eran muy respetados, bien pagados y políticamente poderosos. Alrededor de 1697-1698 se les concedió incluso el derecho a poseer propiedades. [2]
Después de la muerte de Isma'il en 1727, los 'Abid desempeñaron un papel clave en la agitación política que envolvió a Marruecos, cambiando con frecuencia la lealtad entre los diferentes pretendientes al trono. [13] La agitación duró principalmente entre 1727 y 1757, cuando los hijos de Isma'il lucharon por el control del sultanato, y pocos de ellos mantuvieron el poder por mucho tiempo. [14] El reinado de 'Abid de Isma'il llegó a ejercer un enorme poder y fueron capaces de instalar o deponer sultanes según sus intereses a lo largo de este período, aunque también tuvieron que competir con las tribus guich y algunos de los amazigh (bereberes). tribus en las que también confiaban los sultanes. [15] [4] : 237–238 Abdallah , uno de los gobernantes más exitosos durante este período conflictivo, inicialmente fue apoyado por los 'Abid , pero eventualmente se hizo enemigo de ellos después de 1733. Finalmente pudo obtener ventaja sobre ellos formando una alianza con la tribu amazigh de Ait Idrasin, la tribu Oudaya guich y los líderes de Fez . [4] : 238 Esta alianza desgastó constantemente el poder de 'Abid y allanó el camino para su sumisión en la última parte del siglo XVIII. [4] : 238–240 La calidad militar de 'Abid también decayó con el tiempo, ya que ya no se les pagaba tan bien. Algunos se convirtieron en bandoleros , otros abandonaron y se trasladaron a las ciudades. Los líderes posteriores intentaron y algunos lograron resucitar al grupo. Sin embargo, nunca fueron tan formidables como en la época de Isma'il. [2]
El orden se restableció más firmemente en Marruecos bajo el hijo de Abdallah, Mohammed ibn Abdallah (Mohammed III), quien se convirtió en sultán en 1757. [16] Para entonces, muchos de los 'Abid habían abandonado sus contingentes y se habían unido a la población común del país. y Mohammed III pudo reorganizar a los que quedaron en su propio cuerpo militar de élite. [4] : 239–240 Más tarde, en 1775, intentó distanciar a los 'Abid del poder ordenando su traslado de Meknes a Tánger, en el norte. Los 'Abid se resistieron e intentaron proclamar a su hijo Yazid (más tarde Moulay Yazid ) como sultán, pero este último pronto cambió de opinión y se reconcilió con su padre. Después de esto, Mohammed III dispersó los contingentes de 'Abid en guarniciones en Tánger, Larache , Rabat , Marrakech y los Sous , donde continuaron causando problemas hasta 1782. [4] : 240
Los descendientes de los 'Abid continuaron siendo un poderoso contingente militar bajo el reinado de Moulay Slimane (r. 1792-1822), pero ya no eran el único pilar de la fuerza militar del sultán. Slimane tomó medidas para limitar su poder, como reclutar levas tribales (como había sido una práctica común antes del reinado de Isma'il) para que actuaran como contrapeso. Algunos de los 'Abid siguen ocupando posiciones poderosas tanto en el gobierno central como en el local. [6] : 228–230 Meknes continuó siendo una de sus principales bases durante este período. Durante los últimos años de su reinado, mientras enfrentaba crecientes rebeliones y crisis, Slimane buscó revivir las políticas militares de Isma'il y volver a alistar a los Haratin (negros libres) en el ejército. Sin embargo, la inestabilidad política dificultó esta tarea y el número de Haratin que se alistaron no parece haber sido significativo. [6] : 231 El sucesor de Slimane, Abd ar-Rahman, también intentó volver a alistar soldados negros para fortalecer el ejército en respuesta a la conquista francesa de Argelia que comenzó en 1830. [6] : 234 El tráfico de esclavos también permaneció vigoroso durante todo el siglo XIX, y Abd ar-Rahman rechazó las solicitudes diplomáticas británicas para poner fin a la trata de esclavos. [6] : 233–235 Sin embargo, después de la derrota en la batalla de Isly (1844) y a medida que los contactos con Europa aumentaron durante el resto del siglo, los sultanes alauitas posteriores intentaron reformar el ejército para convertirlo en un ejército permanente "moderno" con soldados asalariados en lugar de los tradicionales levas tribales. En el proceso, el número de soldados negros de 'Abid también disminuyó. Bajo el reinado de Moulay Hassan (r. 1873-1894), sólo unos 5.000 de ellos seguían sirviendo en el ejército permanente del sultán, generalmente como soldados de caballería. Un estudioso francés que visitó Marruecos en la década de 1880 afirmó que este número aumentaría en tiempos de guerra. [6] : 235–236
Con el tiempo, la mayoría de los antiguos 'Abid y sus descendientes abandonaron el ejército y obtuvieron la libertad. Se dispersaron y se reasentaron por todo el país. Como antiguos esclavos, a veces se cuestionaba su condición de libres, pero los eruditos religiosos marroquíes en general afirmaban que eran libres. [6] : 239 Algunas personas y familias negras continuaron ocupando posiciones poderosas en el gobierno marroquí. El ejemplo más notable es Ahmad ibn Musa , también conocido como Ba Ahmed, cuya familia monopolizó el cargo de hajib del sultán ( chambelán y visir ) bajo múltiples sultanes en el siglo XIX. El propio Ba Ahmed actuó como gobernante de facto de Marruecos durante los primeros cuatro años del reinado de 'Abd al-Aziz (r. 1894-1908), a quien ayudó a instalar en el trono. [6] : 236–237 La trata transahariana de esclavos continuó durante todo el siglo XIX, incluso frente a la presión abolicionista europea , pero en 1900 se había reducido significativamente. [6] : 257 La esclavitud fue oficialmente abolida en Marruecos en 1912, tras la imposición del dominio colonial francés . [6] : 238 Algunos descendientes de los 'Abid continuaron sirviendo en el gobierno posteriormente en diversos cargos. [6] : 240
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