La Liga de los Isleños ( en griego antiguo : τὸ κοινὸν τῶν νησιωτῶν , romanizado : to koinon tōn nēsiōtōn ) o Liga Nesiótica fue una liga federal ( koinon ) de ciudades-estado griegas antiguas que abarcaban las islas Cícladas en el mar Egeo . Organizada bajo los auspicios de Antígono Monóftalmo en c. 314/3 a. C. , permaneció bajo control antigónida hasta c. 287 a. C. Luego pasó a estar bajo la égida del Reino ptolemaico hasta que el control ptolemaico sobre el Egeo central colapsó y la Liga se disolvió en algún momento a mediados del siglo III a. C. Las islas Cícladas volvieron a la independencia, a excepción de unas pocas que pasaron a estar bajo control macedonio. La liga fue restablecida ("Segunda Liga Nesiótica") bajo el liderazgo de Rodas en aproximadamente el año 200 a. C. , y sobrevivió hasta aproximadamente el año 167 a. C.
La historia de la Liga de los Isleños es relativamente oscura, ya que no han sobrevivido fuentes literarias al respecto. La única evidencia proviene de inscripciones. [1] En 314/3 a. C., Antígono I Monóftalmo envió una flota bajo el mando de su sobrino Dioscórides a las islas del Egeo , con el fin de defenderlas contra la flota de Ptolomeo I y asegurar su lealtad a su causa. Aunque la Liga de los Isleños no aparece hasta 306 a. C., los estudios modernos son unánimes en ubicar su establecimiento inmediatamente después de esa campaña. [1] [2] La Liga estaba centrada en Delos y estaba bajo la protección de Antígono, en cuyo honor se celebraban unos juegos anuales, la Antigoneia (Ἀντιγόνεια), que después de 306 a. C. se alternaban con juegos (Δημητρίεια, Dēmētrieia ) en honor al hijo de Antígono , Demetrio Poliorcetes . [3] [4] A pesar de la derrota y muerte de Antígono en la batalla de Ipso en 301 a. C., Demetrio conservó el control de la flota antigónida y, por tanto, de la Liga hasta c. 287/6 a. C. , cuando fue derrotado y capturado por Seleuco I. [5] Como resultado, las islas pasaron bajo la hegemonía del Reino ptolemaico , y los juegos fueron renombrados como Sotēria Ptolemaia (Σωτήρια Πτολεμαῖα) y Filadelfia (Φιλαδέλφεια) en honor a Ptolomeo I Sóter y su hijo Ptolomeo II Filadelfo . [3] [6]
Las islas permanecieron bajo control ptolemaico hasta mediados del siglo III a. C. Los últimos documentos pertenecientes a la Liga datan aproximadamente del segundo cuarto del siglo; no hay ningún nēsiarchos atestiguado después de c. 260 a. C. , y el número de ofrendas ptolemaicas a Delos también cae bruscamente al mismo tiempo. Esto indica que la Liga colapsó y los ptolomeos perdieron el control del Egeo, ya sea durante la Guerra Cremónidea (268/7–261) o la Segunda Guerra Siria (260–253). [7] [8] La investigación moderna conecta esto con las derrotas navales ptolemaicas a manos de los macedonios y los rodios en Cos , Éfeso y Andros ; la datación precisa de estas batallas ha sido muy discutida entre los historiadores, pero ahora generalmente se datan en 261 a. C., c. 258 a. C. y 246/5 a. C. respectivamente. [3] [6] [9] Parece que cuando el control ptolemaico se interrumpió por primera vez, después de Éfeso, los rodios ocuparon el vacío de poder, concluyendo alianzas con algunas de las islas como Ios . [10] Es posible que el control ptolemaico se reafirmara en cierto grado después del final de la Segunda Guerra Siria, y se volvió a celebrar un festival de Ptolomeo en 249 y 246 a. C., pero la evidencia es escasa. Como escribe el historiador Gary Reger, la celebración del festival "puede atribuirse tanto a la piedad y la tradición como a la publicidad de la hegemonía política". En cualquier caso, la posición ptolemaica se derrumbó por completo después de Andros, tanto como resultado de las pérdidas militares como por la falta de interés estratégico: a diferencia de principios de siglo, cuando las Cícladas habían servido como trampolín para la interferencia en el continente griego, en este punto los Ptolomeos tenían preocupaciones más vitales en el Levante y Asia Menor que perseguir. En consecuencia, a excepción de Tera , donde mantuvieron una guarnición, los Ptolomeos abandonaron el Egeo central. [11] Muchos estudiosos, como William Woodthorpe Tarn y Maurice Holleaux , sugirieron que la retirada ptolemaica resultó en una hegemonía macedonia sobre las Cícladas, mientras que otros, como Hendrik van Gelder, o PM Fraser y GE Bean, postularon una hegemonía rodia, ya sea en sucesión directa de los Ptolomeos, o, más a menudo, después de los años 230/220 a. C. Sin embargo, Reger considera que la información epigráfica disponibley otras evidencias muestran pocos indicios de un predominio de Rodas, mientras que los reyes macedonios parecen haber limitado su interés a las islas más cercanas al continente griego (se atestigua el control macedonio de Andros y posiblemente de Keos y Kythnos , con cierta influencia, probablemente temporal, en Amorgos y Paros inmediatamente después de la Batalla de Andros) y el santuario panhelénico de Delos. Según Reger, en general las islas Cícladas individuales parecen haber permanecido libres y autónomas durante el resto del siglo. [12]
Mientras tanto, Rodas se convirtió en la principal potencia naval del Egeo e incluso más allá. Para proteger sus intereses políticos y comerciales, como el comercio de cereales , donde Rodas tenía una posición dominante, los rodios lucharon contra piratas como Demetrio de Faros o las ciudades cretenses y la Liga Etolia ; estas últimas patrocinadas en secreto por el rey Filipo V de Macedonia . Hacia el año 220 a. C. , según Polibio ( Historias , IV.47.1), los rodios "eran considerados la autoridad suprema en asuntos marítimos" y los comerciantes los convocaban para intervenir en casos como la imposición de peajes por parte de los bizantinos al paso de barcos por el Bósforo . [13] En el año 201 a. C., durante la Guerra de Creta , Filipo V de Macedonia sometió las Cícladas a la cabeza de su flota, pero ya al año siguiente, los rodios se apoderaron de la mayoría de las islas, excepto las islas con guarnición macedonia de Andros, Paros y Citnos. [14] Seguidos de más reveses macedonios en la Segunda Guerra Macedónica (200-197 a. C.), las islas Cícladas, ya unidas individualmente a Rodas por tratados de alianza, se convirtieron poco después (no se puede determinar una fecha exacta) en una "Segunda Liga Nesiótica" bajo la hegemonía de Rodas. [15] [16] Las motivaciones para el movimiento de Rodas no están claras, pero el historiador Kenneth Sheedy ha sugerido que se debieron al menos en parte a un deseo de impedir que otras potencias, ya fuera el Reino de Pérgamo o la República Romana , establecieran el control sobre el área. [17] Sin embargo, a diferencia de la Liga original, la Segunda Liga parece haber sido una asociación más voluntaria. [18] Se cree comúnmente que la Segunda Liga Nesiótica duró hasta el final de la independencia de Rodas al concluir la Tercera Guerra Macedónica en 167 a. C., [3] pero Sheedy sugiere que puede haber comenzado a desintegrarse antes, cuando los rodios centraron su atención en mantener su control sobre sus posesiones asiáticas y ya no podían permitirse mantener la costosa hegemonía sobre las Cícladas. [19]
Las instituciones de la Liga están bien atestiguadas a través de una serie de inscripciones para su período ptolemaico, pero parece que las características principales estaban presentes ya bajo Antígono, y según Richard Billows "la evidencia del período ptolemaico puede usarse (con la debida cautela) también para el período antigónida". [6] Como comentó Walther Schwahn, la constitución de la Liga de los Isleños muestra "diferencias claras" con las constituciones de otras ligas griegas contemporáneas, ya que "la Liga no existía en interés de sus miembros, sino en beneficio de un patrón poderoso". [3] La membresía exacta de la Liga no se puede determinar con precisión, pero ciertamente comprendía Mykonos , Kythnos , Keos y probablemente también Ios bajo Antígono, mientras que Naxos , Andros , Amorgos y Paros también están atestiguadas bajo los Ptolomeos. Es posible, pero poco probable, que Samos y otras de las Espóradas del Sur también fueran miembros durante el período ptolemaico. [3] [20] La pertenencia de la isla sagrada de Delos , que jugó un papel central en la Liga, ha sido cuestionada por Walther Kolbe, quien argumentó que Delos permaneció independiente de la Liga; [21] la mayoría de los eruditos, sin embargo, consideran que fue un miembro de pleno derecho de la Liga. [20] [22]
La Liga estaba encabezada por el nēsiarchos (νησίαρχος, "gobernante de las islas") y un consejo (συνέδριον, synedrion ). A diferencia de ligas similares, no hay evidencia de una asamblea de ciudadanos , probablemente porque las distancias la hacían impráctica. [23] [24] La Liga tenía un carácter fuertemente federal, ejemplificado por el hecho de que la concesión de la ciudadanía por parte de cualquier miembro confería automáticamente la ciudadanía en todos los demás estados miembros. No había una ciudadanía de la Liga distinta, pero la Liga podía otorgar a los benefactores extranjeros la ciudadanía para cada uno de sus miembros, así como los derechos de proxenia , prosodos y asylia . En efecto, este acuerdo significaba que "los ciudadanos de los estados miembros disfrutaban de isopolio en las comunidades de los demás" (Billows). [23] [24] [25]
El centro de la Liga en tiempos antigónidas y ptolemaicos era la isla sagrada de Delos, donde se celebraban los festivales anuales y donde se reunía el synedrion (también está atestiguada una única y probablemente excepcional convocatoria del comandante ptolemaico Filocles en Samos) y donde se establecían sus decretos. [26] [27] En el período de Rodas, donde Delos no era miembro de la Liga, el synedrion se reunía en Tenos . [27] Como único órgano colectivo de la Liga, el synedrion era una especie de consejo legislativo con representantes (σύνεδροι, synedroi ) designados por los estados miembros. Se reunía sobre una base ad hoc . Dado que no se menciona ningún presidente, probablemente estaba encabezado por el nēsiarchos . [26] [27] El synedrion otorgaba honores y distinciones a los benefactores y recaudaba contribuciones financieras regulares y extraordinarias (συντάξεις, syntaxeis o εἰσφοραί, eisphorai ) para el mantenimiento del ejército de la Liga y para las festividades comunes. Estos fondos eran administrados por un tesorero (ταμίας, tamias ). Los fondos excedentes estaban disponibles para otros proyectos, por ejemplo, la implementación de los decretos de la Liga sobre estelas inscritas en los estados miembros. [28] En otra indicación del carácter federal de las Ligas, el synedrion no solo podía exigir contribuciones financieras a sus miembros, sino también castigarlos por incumplimiento. [23] En la práctica, tanto la Liga como los estados miembros a menudo tenían que recurrir a préstamos del Santuario de Apolo en Delos para cubrir los gastos. [27] El sinedrión también parece haber designado a los supervisores (ἐπιμεληταὶ, epimelētai ) de los festivales y los sacrificios a Ptolomeo Sóter y Ptolomeo Filadelfo, así como árbitros para las disputas judiciales entre los estados miembros. [26]
El nēsiarchos era designado por el rey soberano de la Liga y, a diferencia de la mayoría de las otras ligas de este tipo, no era un isleño. Ejercía el poder ejecutivo y era responsable de llevar a cabo las decisiones del synedrion , recaudar las contribuciones de los estados miembros, comandar el ejército de la Liga y salvaguardar la navegación en el Egeo. [27] Solo se conocen unos pocos por su nombre: Apolodoro, hijo de Apolonio de Cícico, que fue nēsiarchos en algún momento antes de 279, tal vez durante los últimos años del control antigónida; [29] Bakchon, nēsiarchos en c. 279-276 ; [30] y Hermias, posiblemente de Halicarnaso , atestiguado sólo una vez en 267. [31] Bajo la hegemonía de Rodas, fue reemplazado por un arconte de Rodas "a cargo de las islas y los barcos de las islas" ( ἐπί τε τῶν νήσων καὶ τῶν πλοίων τῶν νησιωτικῶν ). [32] La historia de la Liga muestra una serie de casos de intervención directa del poder soberano, a menudo independientemente de las leyes locales. Además, tanto los Ptolomeos como más tarde los Rodos aseguraron algunas islas instalando gobernadores designados (ἐπιστάται, epistatai ). En otros lugares las instituciones tradicionales de una polis griega siguieron vigentes. [28]