Ash-shaʻb yurīd isqāṭ an-niẓām (árabe:الشعب يريد إسقاط النظام,lit. 'el pueblo quiere derribar el régimen',pronunciado [æʃˈʃaʕb juˈriːd ʔɪsˈqɑːtˤ ænniˈðˤɑːm]) es un eslogan político asociado con laPrimavera Árabe.[1][2]El eslogan surgió por primera vez durante laRevolución tunecina.[3]El cántico resonó enla Avenida Habib BourguibaenTúnezdurante semanas.[2]El eslogan también se usó con frecuencia durante larevolución egipcia de 2011.[4][5][6][7]Fue el eslogan más frecuente, tanto enlos grafitiscomo en los cánticos en los mítines, durante la revolución en Egipto.[8]
El cántico se escuchó en las protestas en Bahréin . [7] [9] [10] Ash-shab yurid isqat an-nizam se ha usado frecuentemente en protestas en todo Yemen . [11] [12] El lema se usó en manifestaciones en toda Libia al comienzo de la revuelta de 2011. [13] En marzo de 2011, un grupo de jóvenes menores de 15 años fueron arrestados en Dera'a , en el sur de Siria , después de haber pintado un grafiti con la frase ejak el door ya doctor , que se traduce como "es tu turno doctor [en referencia al régimen de Al-Assad]. Sus arrestos provocaron el levantamiento en Siria . [14] [15] El lema también se usó con frecuencia en Sudán durante las protestas . [16]
En Jordania , un grupo juvenil llamado "24 de marzo" utilizó el lema ash-shaʻb yurīd islah an-niẓām ("el pueblo quiere reformar el sistema"). [17] Sin embargo, el lema cambió más tarde a ash-shab yurid isqat an-nizam en noviembre de 2012, cuando el gobierno impuso un aumento en el precio del combustible. [18]
En Líbano , el lema se ha utilizado en protestas contra el sistema político sectario de ese país . [19] En las protestas libanesas, an-nizam ("el régimen") no se refería al orden político sectario como tal, sino al gobierno. [20] En Palestina , una variación del lema, Ash-shaʻb yurīd inhāʼ al-inqisām ( الشعب يريد إنهاء الانقسام , "el pueblo quiere que termine la división"), surgió en protestas que pedían que las dos facciones principales, Fatah y Hamás, resolvieran sus diferencias. [21] Los partidarios de Bashar al-Assad en Siria han utilizado una parodia del eslogan como ash-shaʻb yurīd Bashār al-Asad ( árabe : الشعب يريد بشار الاسد , iluminado. 'el pueblo quiere a Bashar al-Assad'). [22] Otra parodia del eslogan ha sido utilizada por los leales al rey Hamad en Bahréin como ash-shaʻb yurīd isqāṭ al-Wifāq ( árabe : الشعب يريد إسقاط الوفاق , literalmente 'el pueblo quiere derribar Al-Wefaq'), refiriéndose al principal partido de oposición de Bahréin, Al-Wefaq . [23]
Los islamistas sirios se han apropiado del lema para sus propios fines, modificándolo por "El pueblo quiere la declaración de la Jihad" ( árabe : الشعب يريد إعلان الجهاد , romanizado : ash-sha'ab yurīd i'lān al-Jihād ), así como "La Ummah quiere un califato islámico" ( árabe : الامة تريد خلافة إسلامية , romanizado : al-Ummah turīd khilāfah islāmiyyah ). [24]
En el Egipto post-Mubarak, dado que el gobierno militar sólo cumplió parcialmente las demandas de los revolucionarios y se mantuvo en vigor el temido estado de excepción, algunos manifestantes comenzaron a utilizar una versión algo diferente del lema: El pueblo quiere derrocar al mariscal de campo , en referencia al mariscal de campo Mohamed Tantawi , presidente del Consejo Supremo de las Fuerzas Armadas . [25]
Durante las protestas por la justicia social en Israel en 2011 , se utilizó el lema "El pueblo quiere justicia social", cantado en hebreo con la misma cadencia que ash-shab yurid isqat an-nizam . [26]
Uriel Abulof, profesor de política en la Universidad de Tel Aviv e investigador principal de la Universidad de Princeton , comentó:
En casi todas las versiones inglesas del llamamiento al levantamiento se ha olvidado de su letra clave: "El pueblo quiere derribar el régimen". Esta aparente semántica marca un cambio radical en la ética política, pues en los dos largos siglos transcurridos desde que Napoleón desembarcó en Alejandría, el fundamento moral de la política moderna -la soberanía popular- ha estado ausente en el Oriente Medio árabe. El pueblo árabe se convirtió en el objeto de colonizadores, dictadores e imanes, con su llamamiento a la sumisión y a las armas. Nunca fue sujeto de pensamiento y acción, el pueblo carecía de capacidad política, no tenía poder para forjar una moral colectiva, y mucho menos una nación que exigiera la autodeterminación: el derecho a distinguir el bien del mal en la esfera pública. Queda por ver si los levantamientos populares árabes acabarán transformando los sistemas políticos -y por tanto se los califica nominalmente de verdaderas revoluciones-, pero hay una revolución real y clara: nació el pueblo (شعب, sha'ab), un colectivo, más que una colección de individuos, un todo mayor que la suma de sus partes. El lema de la insurrección no fue simplemente, como se podría haber esperado, “abajo el régimen”. Precisamente porque los manifestantes sintieron que la existencia de un pueblo así, y más aún de uno con capacidad de acción, estaba lejos de ser obvia, añadieron, en un acto de habla decidido –un acto creado por la palabra–: “el pueblo quiere”. [27]
Benoît Challand, profesor de política de Oriente Medio en la Universidad de Bolonia , comentó el eslogan de la siguiente manera:
La traducción árabe de autonomía ilustra mi argumento, ya que el término se traduce como tasayyir daati [ sic ], es decir, “autoimpulso” o “autoconducción”. Y, de hecho, una vez que se encendió la chispa inicial, fue como si el pueblo tunecino se movilizara en conjunto y emprendiera protestas espontáneas. Los pueblos egipcio, libio y yemení exigieron la caída de sus respectivos regímenes. El lema “ash-sha'b yourid isqat al-nithaam” [el pueblo quiere la caída del régimen], que aparece en toda la región, capta esta cohesión social (el pueblo) y la unidad en el proyecto. [28]
Rashid Khalidi , profesor Edward Said de estudios árabes en la Universidad de Columbia y editor del Journal of Palestine Studies , comentó lo siguiente:
En gran medida, la decisión se tomará en estas calles, así como en los cibercafés, en los sindicatos, en las redacciones de los periódicos, en los grupos de mujeres y en los hogares particulares de millones de jóvenes árabes que han dejado claro, de la forma más pública posible, que ya no tolerarán que se les trate con el desprecio y la falta de respeto que sus gobiernos les han demostrado durante toda su vida. Nos han puesto a todos sobre aviso con su lema: "El pueblo quiere la caída del régimen". No sólo se refieren a sus gobiernos corruptos, sino también al viejo régimen que ha prevalecido durante décadas en todo el mundo árabe, desde el Atlántico hasta el Golfo. [3]
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