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Ahu ula

Capa de plumas de Haalelea

El ʻahu ʻula ( capa o manto de plumas en el idioma hawaiano , literalmente "prenda roja/sagrada para la parte superior del torso" [1] ), [2] y el mahiole (casco de plumas) eran símbolos del más alto rango de la clase jefe aliʻi [3] del antiguo Hawái .

Hay más de 160 ejemplos de esta vestimenta tradicional en museos de todo el mundo. [2] [4] Al menos treinta de estas capas fueron recolectadas durante los viajes del capitán Cook , [5] y dieciséis sobreviven. [6] [7]

Estas capas están hechas de una red tejida decorada con plumas de aves y son ejemplos de finas técnicas de trabajo con plumas .

Privilegios

El uso de capas o mantos ʻahu ʻula estaba restringido a la realeza aliʻi y a los altos jefes, en términos generales, aunque podían ser conferidos a guerreros de distinción especial. [8] El casco de plumas ( mahiole [8] ) también era un artículo real. [9] [a]

El tamaño de la ʻahu ʻula era un indicador de rango. [11] Algunos comentaristas distinguen las ʻahu ʻula de longitud completa como "capas", que se extendían desde el cuello hasta casi los pies, y estas solo estaban permitidas para la élite de más alto rango, mientras que los jefes regulares usaban "capas" de tamaños más pequeños. [12] [13] [14] Holt también hace tal distinción, glosando ʻahuliʻī como "capa de plumas" ( liʻī significa "pequeño") y ʻahuʻula como "capa de plumas". [15]

Algunos ejemplos de ʻahu ʻula han sido considerados "capas de guerra" [16] [17] (Cf. § Capas de guerra para ejemplos específicos, más abajo).

Las capas y mantos emplumados proporcionaban protección física, y se creía que proporcionaban protección espiritual a quienes los usaban. [18] [19] Y a la inversa, el mana (poder espiritual) del usuario se impartirá en la capa, [20] y el mana del padre puede pasar a sus herederos a través de la capa. [21]

Construcción

Capa de plumas de la princesa Kekauluohi Ka'ahumanu
—en el Museo Pitt Rivers , Oxford

Las capas de plumas hawaianas estaban decoradas con plumaje amarillo, rojo, a veces negro y verde tomado de tipos específicos de aves nativas [22] [23] (cf. § Plumas de aves más abajo).

La planta utilizada para hacer la red es olonā o Touchardia latifolia , un miembro de la familia de las ortigas [24] (cf. § Tipos tempranos y posteriores).

Para cada capa se necesitaban cientos de miles de plumas. Se reunía un pequeño manojo de plumas ( ʻuo o ʻuwo [25] ) y se ataba a la red. Los manojos se ataban muy cerca para formar una cubierta uniforme de la superficie de la capa. [26] [27]

Plumas de aves

El 'I'iwi

Se extrajeron manchas de amarillo de ciertas aves mayoritariamente negras (ahora todas especies extintas de la subfamilia del mielero hawaiano ), a saber, del ʻōʻō [2] ( Moho nobilis o genéricamente las cuatro especies del género) y del mamo ( Drepanis pacifica ) utilizando una filosofía de captura y liberación debido a su escasez, para asegurar la disponibilidad futura. [28] Las plumas del mamo fueron descritas como amarillas por algunos, o amarillas teñidas de naranja por otros [10] y su uso estaba restringido no solo a la realeza, sino al rey de una isla entera. [10] [8] La vestimenta de mamo puro de Kamehameha I fue apodada "Capa Dorada" por algunos escritores, [29] pero Brigham explica que las plumas del mamo son en realidad naranjas, en comparación con las plumas del ʻōʻō que son "amarillo pálido", [b] aunque el desvanecimiento hace que los dos tipos parezcan amarillos y difíciles de distinguir. [31] Se ha sugerido que el uso combinado de plumas amarillas y rojas tenía como objetivo simular el naranja real del plumaje del mamo . [10] [32]

El mielero de pico curvo y escarlata ʻiʻiwi ( Vestiaria coccinea ) fue la principal fuente de las distintivas plumas rojas, [2] aunque el mielero rojo de pico recto ʻapapane ( Himatione sanguinea ) también fue incluido. [33] [22] [34] Debido a su abundancia comparativa (y dado que todas sus plumas podían usarse), tradicionalmente se los mataba y desollaba. [33]

Las plumas negras del ʻōʻō también se usaban. [35] Solo se han transmitido tres ejemplares de mantos de plumas verdes. [36] El ʻōʻū en peligro de extinción (o ya extinto) con su plumaje verde se usó en algunos ejemplos, [22] aunque raramente. [23] [c] El ʻakialoa (olim. Hemignathus procerus ) también puede haber sido la fuente de las plumas verdes. [38] David Malo (siglo XIX) incluye el pájaro amakihi [8] refiriéndose a los pájaros de color verde amarillento de varias especies de trepadores de miel. Estos fueron algunos de los pájaros cuyas "plumas se tomaron para hacer a los dioses, los cascos, los mantos y los lei ". [22]

Conservación

Si bien estaba permitido matar a los pájaros rojos, ya que el plumaje de todo su cuerpo era útil, los pájaros negros con amarillos fueron protegidos por Kamehameha I, quien ordenó que se los capturara vivos y luego se los liberara después de quitarles las plumas amarillas. Sin embargo, en el siglo XIX, se sospechaba que este kapu no era observado estrictamente por todos los cazadores de pájaros nativos y, de hecho, se registraba que se lo comía como alimento. [28] [8] [39]

El mamo de Hawái se extinguió a finales del siglo XIX, [39] y el mamo negro fue capturado por última vez en 1907. [40] Henshaw sospechaba que el rápido declive se debía al aumento del uso de escopetas en lugar de los métodos tradicionales de captura de aves con trampas y estiércol para pájaros [39] (cf. Mamo de Hawái ). Todas las especies de ʻōʻō se habían extinguido en 1987, [40] siendo la causa probable una enfermedad.

Ambas especies rojas aún pueden encontrarse en Hawái, pero en cantidades mucho más reducidas, debido a diversas causas, y algunos creen que la explotación de las plumas tiene un efecto mínimo en la disminución de la población. [41]

Tipos tempranos y posteriores

Las primeras capas de plumas usaban redes gruesas como base, primero cubiertas por plumas más grandes pero de colores apagados (blancas, negras, marrones, de gallinas o gallinas de la jungla y otras aves), sobre las cuales se montaban plumas decorativas. Más tarde, se desarrollaron mallas trenzadas más apretadas (anudadas a mano) para usarlas como base, a las que se podían unir directamente las preciadas plumas. [42] [14] [9] Las mallas finas se conocían como nae (o naepuni o puni [18] ), y se tejían a partir de fibra de olonā . [43] [44] [30] También la forma evolucionó de rectangular a circular, pero todos los ejemplares rectangulares conocidos (incluidas las "capas de guerra" mencionadas anteriormente) se conservan fuera de Hawái. El tipo circular puede haberse desarrollado en Hawái debido a la influencia extranjera (no polinesia). [d] [45]

Además, los primeros tipos de capas de plumas hawaianas eran rectangulares, aunque ninguno de los ejemplos sobrevivientes permaneció en Hawái y se han conservado en otros lugares, de modo que solo las formas circulares posteriores se volvieron generalmente familiares para la población hawaiana. [e] [45] Estas primeras capas pequeñas de tipo temprano o ʻahu ʻula rectangulares incluyen § Tipos de capas de guerra, a continuación. [16] [46]

Los tipos anteriores agrupados como "rectangulares" por Hiroa ( también conocido como Buck , 1944, 1957) se subdividieron más tarde en el tipo "trapezoidal" frente al tipo "cuello recto con fondo moldeado" por Kaeppler (1985). [47]

Colección del Capitán James Cook

La capa de plumas entregada al capitán Cook en exhibición en el Museo Bishop , Honolulu , Hawái
La muerte del capitán James Cook
—Pintura al óleo, Johann Zoffany (c. 1795), 137,2 cm x 182,9 cm, Museo Marítimo Nacional

El tercer viaje de James Cook ( durante el cual murió en Hawái) permitió adquirir una serie de obras de arte con plumas, que en su mayoría permanecieron juntas en la colección Leverian durante un tiempo, pero que luego se dispersaron en ventas y subastas, pasando a manos de coleccionistas privados. [48] Algunas de ellas acabaron siendo donadas a museos no privados. Se presume que otros ejemplares se han perdido.

Capas y casco que le dieron para usar, 1779

Cuando el explorador británico James Cook visitó Hawái el 26 de enero de 1779, fue recibido por un alto jefe de la isla de Hawái, Kalaniʻōpuʻu . Al final de la reunión, Kalaniʻōpuʻu le regaló el casco de plumas ( mahiole ) y la capa de plumas que llevaba, colocándolos personalmente sobre la cabeza y los hombros de Cook y haciéndole agarrar su kāhili ("abanico", "aleta para moscas"), que era un símbolo de autoridad. Kalaniʻōpuʻu también puso otras capas a los pies de Cook, así como cuatro cerdos grandes y otras ofrendas de comida. [51] [52] [53]

Este conjunto de mahiole y capa donado por el jefe de la isla de Hawái a Cook entró en la colección Leverian, [54] y continuó exhibiéndose bajo una vitrina llamada "Vitrina B" en la propiedad de Parkinson en Albion Street, [56] es decir, el edificio de la rotonda en el extremo sur del Puente Blackfriars . [57]

La colección Leverian fue liquidada en 1806 (cf. § Colección Leverian), y los objetos hawaianos entraron en la colección de Bullock (cf. § Museo Bullock), desde entonces, los trabajos con plumas, etc., fueron comprados por Charles Winn el 7 de mayo de 1819. De estos, la capa y el manto "usados ​​por el Capitán Cook" fueron marcados como lote 34. [58] [59] En 1912, estos artículos fueron donados por el nieto de Winn , Rowland Winn, segundo barón St Oswald , [f] quien los dotó al Museo Dominion de Wellington, Nueva Zelanda , precursor del Museo de Nueva Zelanda Te Papa Tongarewa , [60] [59] y estos (números de museo FE 327 y FE 328 [58] [61] ) fueron repatriados a Hawái a partir de marzo de 2016, en régimen de préstamo a largo plazo, bajo la custodia del Museo Bishop . [62] [63] [64]

También se señala que, en realidad, Kalaniʻōpuʻu le dio a Cook la capa que llevaba puesta en dos ocasiones, y se alega que la llamada capa de Elgin también perteneció a ese jefe. [65] [g]

Capa verde

Una capa verde de la expedición ha despertado la curiosidad no sólo por su color, sino por la anécdota sobre su adquisición. El hawaiano que la poseía no estaba dispuesto a cambiarla por varios artículos ofrecidos como trueque, pero cuando vio una botella y una palangana de la serie "Queen's ware" de Wedgwood , tiró la capa y se fue con la porcelana. [55] [67] [68]

Se ha rastreado la procedencia posterior de esta capa, desde el Leverian; después de cambiar de manos, "Miller Christy de Chelmsford, Essex" la prestó al Museo Británico por un tiempo, luego fue al Museum für Völkerkunde, Dresde , pero su destino se volvió desconocido después de ser secuestrada durante la Segunda Guerra Mundial . [69] [70] [h]

Colección Leverian

Gran parte del material de los viajes de Cook, incluido el casco y la capa, terminó en la colección de Sir Ashton Lever , quien los exhibió en su museo, el Holophusikon , [72] [73] incluyendo la capa y el yelmo de Kalaniʻōpuʻu. [74] [75]

Sarah Stone (más tarde Sra. Smith) había ilustrado unos 54 objetos de plumas de la colección Leverian , pero el paradero de solo 10 de estos artículos pudo confirmarse en 1968. [76] De estos, había 7 capas de plumas (las más largas ʻahu ʻula [77] [12] ) que ella pintó. [9] [78]

Lever se declaró en quiebra y su colección fue vendida por sorteo público. La colección fue adquirida por James Parkinson, quien continuó exhibiéndola "en Albion Street, en el extremo Surrey del Puente Blackfriars", [68] es decir, en la "Sala Sandwich" de la Rotonda de Blackfriars , en el extremo sur del Puente Blackfriars). [57] [80] Finalmente vendió la colección en 1806 en 7000 ventas separadas. [48] [81]

Museo Bullock

William Bullock compró algunos artículos de plumaje del Leverian para su Museo Bullock. [82] La "capa de plumas rojas" [83] aparentemente era solo una pequeña, aunque probablemente del viaje de Cook, obtenida de la venta del Leverian de 1806. El artículo se agregó a la guía Companion del museo en su edición de 1807. [84] [f] El Bullock también adquirió una capa y un casco de plumas rojas del reverendo Adam Clarke , pero la procedencia original de estos no está clara. [85] [86]

Dos juegos de capa/manto de plumas y yelmo fueron vendidos de la colección de Bullock a Charles Winn, para finalmente ingresar a la colección del museo nacional de Nueva Zelanda, a saber, el lote 25, probablemente los enumerados en la edición de 1805 del Companion to Bullock's Museum, pero no asociados con el viaje de Cook, [87] aún conservados en Te Papa, [88] [89] y el lote 34 antes mencionado, números de museo FE 327 y FE 328 "usados ​​por Cook". [58]

Representaciones artísticas

Además de las pinturas de los artefactos y las aves realizadas por Sarah Stone, varios retratos del viaje de Cook representan capas de plumas, incluidas obras de arte de artistas que formaban parte de la tripulación y grabados basados ​​en dichas pinturas.

Junto con la fama y heroización del Capitán Cook, la persona, hay una serie de representaciones de la Muerte de Cook , por ejemplo, del testigo ocular John Webber (óleo, acuarela; también grabado basado en este último), [90] de John Cleveley, que acompañó el viaje pero no estuvo en el lugar, [91] y una pintura al óleo del alemán Johann Zoffany . [91] [i]

Todos estos artistas representaron guerreros hawaianos vestidos con capas de plumas, algunos con casco.

Otro ejemplo es "Un hombre de las Islas Sandwich, con su casco" (grabado de John Keyse Sherwin , basado en la pintura de Webber, 1778-1784), que ha sido identificado como Kanaʻina ( Kalaimanokahoʻowaha ), quien fue asesinado durante el altercado. [96]

ʻAhu ʻula en los museos actuales

Una ʻahuʻula roja denominada "capa Kekaulike" y mahiole . [99] [j]
― Museo Bishop , en Oahu , Hawái

En 1918, el Museo del Obispo de Honolulu poseía unas quince ʻahu ʻula , [101] [k] incluida la magnífica capa larga del rey Kamehameha, hecha enteramente de plumas de mamo (450.000 plumas de 80.000 aves), aunque más tarde se añadieron algunas plumas rojas i'iwi al adorno cuando Kamehameha IV la usó ceremonialmente. [102] [13] [1]

La capa de plumas de Kīwalaʻō es otro objeto de procedencia especial que se encuentra en el obispado. Perteneció a Kīwalaʻō, hijo de Kalaniʻōpuʻu (mencionado anteriormente como el donante del regalo al capitán Cook) [103] y Beaglehole afirma que era lo que llevaba puesto Kīwalaʻō cuando el capitán Cook fue asesinado. [11] Kīwalaʻō fue asesinado más tarde por Kamehameha I , quien luego obtuvo la capa. [103] [14]

Desde Escocia, la mencionada capa de Elgin fue obtenida de la familia Burce (apellido de los Señores de Elgin, cf. Edward Bruce, décimo conde de Elgin ) en marzo de 1968 por el Museo Bishop. [66] Y la llamada "capa Kintore" que estaba en Escocia fue repatriada y donada al Museo Bishop en 1969. [104] [105] Este tipo que presenta tipos horizontales estrechos como estos es "extremadamente raro", ya que los elementos del motivo habituales son rombos, medialunas, etc., [106] y aunque es una capa de rayas rojas y amarillas pintada por Sarah Stone, se desconoce su paradero. [107] El ejemplo de Kintore tiene rayas negras (el uso prodigioso del negro es raro en sí mismo), lo que también lo hace único. [106]

El Obispo también conserva un mahiole y una capa (capa) donada al rey de Kauaʻi , Kaumualiʻi , cuando se convirtió en vasallo de Kamehameha I en 1810, completando así la unificación de todas las islas en el Reino de Hawái . [108] [109] El mahiole es principalmente de color rojo, con algunas plumas amarillas. [110] [109] La capa era principalmente amarilla con plumas rojas. En realidad, hubo varias capas donadas en 1810, y el Kaumualiʻi había confiado su mahiole y 2 capas a una señora Whitney. Una capa fue comprada más tarde por el Obispo (entonces catalogada B 130), la otra más tarde fue a parar a la finca Kapiolani. [111] Ambas son capas ʻōʻō amarillas (base) y ʻiʻiwi rojas. [112] [113]

ʻahu ʻula asociado con Kalaniʻōpuʻu
—Exposición 2015-16 en el Museo de Young , San Francisco .

El Museo de Young de San Francisco exhibió varias capas en una exposición especial en 2015-2016, en colaboración con el Museo Bishop (cf. fig. arriba), [114] con capas prestadas también por otras instituciones. [115]

Capas de guerra

Como ya se ha señalado, las primeras capas pequeñas [16] o las capas de estilo "rectangular" se encuentran todas en colecciones fuera de Hawái. [116]

Entre los ejemplos clasificados como ʻahu ʻula más cortos para el combate, es decir, "capas de guerra", se incluye, por ejemplo, una capa de la expedición Cook que se conserva en el Museo Australiano de Sídney . [117] [118] Hay cuatro "capas de guerra" similares en el Museo Británico. [119] [l] [m]

Más ejemplos

Los Museos Nacionales de Escocia muestran una capa de plumas que el rey Kamehameha II de Hawái regaló en 1824 a Frederick Gerald Byng  [de] como agradecimiento por sus servicios en Londres. [120] [n]

El Te Papa de Nueva Zelanda, además del mencionado ʻahu ʻula (FE 327) trasladado al Museo Bishop, [122] [o] y la otra capa (FE 326) [88] alberga una tercera capa, principalmente negra, con bordes rojos y amarillos, también presentada como regalo de Lord St Oswald en 1912. Las plumas negras representadas como pertenecientes al pájaro "powhee" (¿pavo salvaje?) en documentos más antiguos [124] han sido reevaluadas como plumas de pollo negras. [125]

El Museo Memorial de Guerra de Auckland adquirió una capa para su colección en 1948. [126]

El Museo de Etnografía de Ginebra exhibe en su exposición permanente un manto de principios del siglo XIX, considerado el objeto más preciado del museo por el fundador de la institución, Eugène Pittard . [127]

Anécdotas

Kalakaua

El rey David Kalākaua, como legítimo heredero, heredó la capa de plumas mamo de Kamehameha I y la utilizó en sus ceremonias de coronación celebradas nueve años después de su reinado, en 1883. [1] [128]

Anteriormente, el rey Kalākaua había llevado una capa de plumas heredada (aunque no está claro cuál [121] ) a su viaje alrededor del mundo. Pero se le aconsejó que no la usara él mismo, ya que sería engorroso combinar el atuendo occidental formal con la capa. En consecuencia, el ayuda de cámara del rey, Robert, fue designado para ser quien usara la capa. [129] [130] [131] [121] Robert von Oehlhoffen era un barón alemán convertido en cocinero, contratado como chef del rey y lo acompañó en la gira como ayuda de cámara. [132] [p] Durante la estadía del grupo en Tokio, a Robert se le dio permiso para usar la capa de plumas con instrucciones específicas de no hacer ninguna semblanza de que era un miembro de la realeza, aun así confundiendo al contingente japonés al imaginar que era un hombre de alta estatura. Robert fue luego sorprendido borracho y dormido en el sofá del dormitorio del rey, usando la capa. La capa era usada por sus predecesores, [133] y Kalākaua rechazó la sugerencia de regalar la capa heredada al Emperador de Japón como regalo de retorno. [134]

El cargo de "Novio de la Capa de Plumas" era uno que "nunca había existido antes", [121] tal vez uno que él mismo ideó y "asumió", [135] [q] Robert volvió a asumir el papel de guardián de la capa de plumas cuando el rey estaba visitando al maharajá de Johore , [138] [139] pero nuevamente se emborrachó y regresó de un viaje de equipaje al yate sin la capa, por lo que fue removido de su cargo por segunda vez. [140]

Véase también

Notas explicativas

  1. ^ El uso de las plumas de mamo era más restrictivo y, como mínimo, se debía alcanzar la realeza de una isla entera para poder usarlas. [10] [8]
  2. ^ O "amarillo brillante". [30]
  3. ^ Cf. § Capa verde Brigham pensó que la capa de Miller Christy, mayormente verde (que luego llegó a Dresde), era de plumaje ʻōʻū.
  4. ^ Cf. Capas de plumas maoríes cuyos ejemplos conocidos son rectangulares.
  5. ^ Las túnicas rectangulares maoríes permanecen en Nueva Zelanda, como señala Hiroa.
  6. ^ ab El Museo Bullock exhibió una capa de plumas muy negra "que tocaba los pies" etiquetada "A", una "capa de plumas rojas" etiquetada "B" y un "casco de plumas rojas" etiquetado "C" según una edición de 1811 de su panfleto Companion ). [83] La "roja" probablemente era del viaje de Cook, aunque solo una pequeña, que coincidía con la compra de Bullock de las ventas de Leverian de 1806 del "lote 4351, 'Pequeña capa de plumas escarlatas'" (y otras dos capas más collares) por las que pagó ℒ1.16.0. Las tres capas del lote, piensa Kaeppler, son las tres capas ilustradas (las fechadas en 1783) por Sarah Stone. [84]
  7. ^ La capa de Elgin fue adquirida por el Museo Bishop en 1968. [66]
  8. ↑ Sarah Stone también pintó una capa mayoritariamente verde, junto al pájaro que le proporcionaba su plumaje. [71] Force & Force (1968), pp. 50-51 describe la pintura como la del pájaro, probablemente el ʻakialoa ( Hemignathus procerus ) "con la capa predominantemente verde que presenta una gran 'V' de plumas rojas contrastantes".
  9. ^ Kaeppler se ha aventurado a afirmar que la capa (y el casco mahiole [?] [92] ) que pintó Zoffany coinciden con los elementos de la capa Kalaniʻōpuʻu antes mencionada [93] (acuerdo sobre la capa "Wellington". Brigham (1918), págs. 41-42), pero otras fuentes simplemente señalan que la audiencia contemporánea del arte de Zoffany podría haber ido a una capa de plumas reales en el Leverian. [94] Mientras que otra fuente señaló que Zoffany simplemente representó "tal casco" como el grabado ("Un hombre de las Islas Sandwich, con su casco", a continuación). [95]
  10. ^ La capa fue donada por Lot ( Kamehameha V ) en 1857 a E. Faulkner y comprada de nuevo por Kapiʻolani en 1887 en su visita a Inglaterra. Ella la bautizó como la capa "Kekalulike Nui", pero no está claro el personaje al que se hace referencia. Brigham señala que podría ser el rey de Maui, o una jefa con ese nombre. La propia madre de Kapiʻolani se llamaba Kinoiki Kekaulike . [100] [98] La exhibición en Bishop la relaciona con una mahiole con una ampliación del retrato grabado de Kaʻiana en el fondo.
  11. ^ La mencionada capa Kalaniʻōpuʻu, que llegó al Museo Bishop desde Nueva Zelanda en 2016, fue un préstamo, no una adquisición. [63]
  12. ↑ Las otras "capas de guerra" nombradas por Brigham (1918), pp. 12-13 son una capa en Leyden, No. 64 y otra en el Museo Peabody Essex de Salem, Mass. , No. 94. Hiroa (1944), pp. 4-5 identifica la capa de Viena con red expuesta (lám. 8, 9; cf. Hellmich (2015), Fig. 10 a todo color) como una capa de guerra, citando a Brigham (1918)
  13. ^ Un hombre lleva lo que Hiroa afirma que es una "capa de guerra" en el grabado de John Webber "Una vista interior, en Atooi (isla de Kauai)" en Capt. Cooke (King's) Un viaje al océano Pacífico , volumen Atlas de placas, lámina 35. Se puede ver una réplica de William Hodges aquí .
  14. ^ El regalo se transformó en "pantalones de plumas" en una caricatura satírica de 1824 de Isaac Robert Cruikshank , que se ve aquí . [121] El nombre "Bynge" se puede leer en una banda amarilla junto al pie del caballero.
  15. ^ La capa Kalaniʻōpuʻu, mencionada dos veces, ahora está en préstamo a largo plazo en el Museo Bishop de Hawái, a partir de 2016. [63]
  16. ^ Armstrong en la edición original se refiere a él como "von O".
  17. ^ Mientras que un portador de kāhili era un puesto real, [8] siendo "estandarte real" el término en inglés para kāhili incluso en un libro escrito por Kalākaua. [136] Sin embargo, no está claro si Armstrong se refiere a algún kāhili en el viaje, ya que solo repitió que se refiere a "estandarte real" en el sentido de una bandera izada en el mástil principal de su barco [137].

Referencias

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Citas
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  4. ^ Cf. Kaeppler (2010), Catálogo
  5. ^ Thomas (2016), pág. 87, citando a Kaeppler (1978), este recuento de 30 incluye elementos que ya no existen y que solo se pueden conectar a las ilustraciones de Sarah Stone.
  6. ^ Brigham (1918), "Lista revisada de ahuula hawaianos", págs. 59-61 enumera 16 capas (incluida 1 capa) y artículos adicionales como "Cocinero (?)".
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  34. ^ Los objetos de plumas recolectados por los viajeros del capitán Cooke eran "casi invariablemente los de los ʻiʻiwi", pero una excepción empleaba parches de piel con plumas, algunos pertenecientes a los ʻapapane. [9]
  35. ^ Pero no las plumas negras y opacas del mamo (Hiroa (1944), pp. 1, 10).
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  38. ^ Brigham no podía decidirse si el Hemignathus procerus o el ʻōʻū, Psittirostra psittacea proporcionaba las plumas verde oscuro de las formas de medialunas y semilunas de la llamada "capa Steen Bille", llamada así por Steen Bille , quien la obtuvo en el viaje de 1845 a Hawai a bordo del Galathea ; la capa se encuentra en el Museo Nacional de Dinamarca en Copenhague. [37] [36] Sarah Stone pintó el H. procerus junto a una capa verde, cf. § Capa verde a continuación.
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  77. ^ La afirmación de Pratt de que "Kaeppler especula que sólo alrededor de siete" ʻahu ʻula fueron recolectadas por Cook en su viaje, igual al número pintado por Stone, es confusa, pero debe referirse a 7 "capas" del tipo más largo, ya que continúa diciendo que "alrededor de 20 capas" fueron recolectadas por Cook, seguido por la explicación de que se usaron más variedades de aves para las capas. [9]
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Bibliografía

Enlaces externos