En el jainismo , la palabra Śrāvaka o Sāvaga (de Jain Prakrit) se usa para referirse a los laicos jainistas (cabezas de familia). [1] [2] La palabra śrāvaka tiene sus raíces en la palabra śrāvana , es decir, el que escucha (los discursos de los santos). [1]
El tirthankara restaura u organiza la sangha , una orden cuádruple de muni (monásticos masculinos), aryika (monásticas femeninas), śrāvaka s (seguidores masculinos) y śrāvikā s (seguidoras femeninas). [3]
Los ascetas que se establecen en una conciencia pura y absoluta observan una abstinencia total. Aquellos que practican el sendero de la abstinencia parcial reciben el nombre de Śrāvaka.
En el jainismo, se prescriben seis deberes esenciales ( avashyakas ) para un śrāvaka . Estos ayudan a los laicos a lograr el principio de ahimsa, que es necesario para su elevación espiritual. Los seis deberes son: [5]
Abhaya-dāna – salvar la vida de un ser vivo o brindar protección a alguien amenazado.
Doce votos
El código ético jainista prescribe cinco votos principales y siete votos suplementarios, que incluyen tres guņa vratas y cuatro śikşā vratas . [8]
Mahavratas
En el jainismo, tanto los ascetas como los jefes de familia deben seguir cinco votos ( vratas ) obligatoriamente. Estos cinco votos son:
Ahiṃsā – abstenerse de hacer daño: evitar dañar a cualquier ser vivo con nuestras acciones y pensamientos. De los cinco tipos de seres vivos, un cabeza de familia tiene prohibido matar o destruir intencionalmente a todos, excepto a las formas de vida más bajas (consideradas "las de un solo sentido", como verduras, hierbas, cereales, etc., que se ven como poseer sólo el sentido del tacto). [9]
Satya – evitar mentir o evitar decir algo que no sea digno de elogio [10]
Asteya – Evitar el robo: no tomar nada si no se da gratuitamente [11]
digvrata – Restricción de movimiento con respecto a las direcciones
bhogopabhogaparimana – Voto de limitar las cosas consumibles y no consumibles
anartha-dandaviramana – Abstenerse de ocupaciones y actividades dañinas (pecados sin propósito)
Śikşā vratas
Samayika – Promesa de meditar y concentrarse periódicamente. [8] [13] El sāmayika vrata (voto de meditar) debe observarse tres veces al día si es posible; de lo contrario, al menos una vez al día. Su objetivo es permitir al śrāvaka abstenerse de toda clase de pecados durante el período de tiempo fijado para su observancia. La duración habitual del voto sāmayika es un antara mūharta (un período de tiempo que no excede los 48 minutos). [14] Durante este período, que el laico pasa en estudio y meditación, se abstiene de cinco tipos de pecado: injuria, falsedad, robo, falta de castidad y amor a las posesiones materiales. Estos se logran a través de cualquiera de las tres formas designadas. Estas tres formas son: [15]
por un acto de la mente, el habla o el cuerpo ( krita )
incitar a otros a cometer tal acto ( kārita )
aprobar la comisión de tal acto por otros ( anumodanā )
Al realizar sāmayika, el śrāvaka tiene que pararse mirando al norte o al este e inclinarse ante el Pañca-Parameṣṭhi . [16] Luego, la persona se sienta y recita el mantra Namokara un cierto número de veces, y finalmente se dedica a la meditación sagrada. Sāmayika se puede realizar en cualquier lugar: un templo, una residencia privada, un bosque y similares, pero el lugar no debe estar abierto a perturbaciones de ningún tipo. [17]
Desavrata : limitar el movimiento a ciertos lugares durante un período de tiempo fijo. [18]
Upvas : ayuno a intervalos regulares
Atihti samvibhag : voto de ofrecer comida a los ascetas y a los necesitados.
Un cabeza de familia que observa estos votos se llama viratavirata , es decir, alguien que observa tanto la abstinencia como la no abstinencia. [19]
Sallekhanā
Un cabeza de familia que ha observado todos los votos prescritos para deshacerse de sus karmas , puede hacer el voto de sallekhanā al final de su vida. [8] Según el texto jainista, Puruşārthasiddhyupāya , "sallekhana permite a un cabeza de familia llevar consigo su riqueza de piedad". [20] El Sallekhana , un voto voluntario de auto-inanición se realiza reduciendo la ingesta de alimentos y líquidos; el objetivo es morir absorto en la meditación, con ecuanimidad mental. Se considera que Sallekhana preserva la pérdida del buen karma y evita que se borre aún más el dolor, el miedo, la ira, el afecto, el odio, los prejuicios, etc. al final de la vida, después de que los votos y austeridades de la persona hayan tenido su karma beneficioso en el futuro. mundo. Un jainista que ha hecho estos votos dedica mucho tiempo a la oración y a las Escrituras, y se le considera libre de placer y pasión. [21]
Ver también
Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Śrāvaka (jainismo) .
Champat Rai Jain (1917), El camino práctico, Editorial Central Jaina
SA Jainista (1992). Realidad (Segunda ed.). Fideicomiso Jwalamalini. Sin derechos de autor
Jain, Vijay K. (2011), Tattvarthsutra de Acharya Umasvami (1.ª ed.), Uttarakhand : Vikalp Printers, ISBN 978-81-903639-2-1Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .
Jain, Vijay K. (2012), Purushartha Siddhyupaya de Acharya Amritchandra: realización del yo puro, con traducción al hindi e inglés, Vikalp Printers, ISBN 978-81-903639-4-5Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .
Sangave, Dr. Vilas A. (2001), Facetas de la jainología: artículos de investigación seleccionados sobre la sociedad, la religión y la cultura jainistas, Nueva Delhi: Bhartiya Jnanpith, ISBN 81-263-0626-2
artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .
