İbrahim Şinasi (5 de agosto de 1826 - 13 de septiembre de 1871) fue un intelectual otomano pionero , fundador de la dramaturgia turca, [1] [2] autor, periodista, traductor, dramaturgo, lingüista y editor de un periódico . Fue un innovador en varios campos: escribió uno de los primeros ejemplos de una obra de teatro otomana, alentó la tendencia de traducir poesía del francés al turco, simplificó la escritura utilizada para escribir el idioma turco otomano y fue uno de los Fue el primero de los escritores otomanos en escribir específicamente para el público en general. Şinasi utilizó sus periódicos, Tercüman-ı Ahvâl y Tasvîr-i Efkâr , para promover la proliferación de los ideales de la Ilustración europea durante el período Tanzimat , e hizo de la educación del público otomano alfabetizado su vocación personal. Aunque muchos de los proyectos de Şinasi estaban incompletos en el momento de su muerte, "estuvo a la vanguardia de varios campos y puso su sello en el desarrollo de cada campo siempre que contuviera problemas sin resolver". [ cita necesaria ]
Şinasi fue uno de los primeros defensores de una constitución para el Imperio. [3] Junto con su colega y amigo Namık Kemal , Şinasi fue uno de los principales líderes de los Jóvenes Otomanos , una sociedad secreta de intelectuales turcos otomanos que presionaban por una mayor reforma en el Imperio Otomano después de Tanzimat para modernizarlo y revitalizarlo incorporando alinearlo con el resto de Europa. Aunque Şinasi murió antes de que sus objetivos de reforma se hicieran realidad, los esfuerzos de los Jóvenes Otomanos condujeron directamente al primer intento de monarquía constitucional en el Imperio en 1876, cuando la efímera Primera Era Constitucional marcó el comienzo de la redacción de una constitución otomana y la creación de un parlamento bicameral . A través de su trabajo como activista político y una de las figuras literarias más destacadas de su tiempo, Şinasi sentó las bases en la mente del público para las reformas contemporáneas y posteriores en el Imperio Otomano y, más tarde, en la moderna República de Turquía .
İbrahim Şinasi nació en Constantinopla (la actual Estambul ) en 1826 durante un período de incertidumbre en el Imperio Otomano. [4] El padre de Şinasi sirvió como capitán de artillería en el ejército otomano y murió durante una de las guerras ruso-turcas . Fue criado por su madre y familiares y comenzó su educación en una escuela del vecindario. [5] Şinasi asistió a la escuela primaria con la intención de convertirse en empleado del ejército. [6] Ocupó un puesto en la Armería Müşiriyet, mientras tomaba lecciones de árabe, persa y francés. [5] A una edad temprana, estableció una relación cercana con el famoso reformador Mustafa Reşid Pasha , quien lo ayudó a obtener una beca del gobierno para estudiar finanzas en París. [4]
Mientras estuvo en París, Şinasi también estudió matemáticas, ciencias e historia, pero comenzó a desarrollar lo que se convertiría en un afecto por la literatura que duraría toda su vida. Allí, Şinasi entró en contacto con la literatura y los intelectuales franceses; quedó impresionado por las ideas de la Ilustración y cultivó relaciones con Lamartine , Ernest Renan y otros intelectuales franceses. [5] Entre otras cosas, fue miembro de la Société Asiatique . Durante su estancia en París, tradujo varias obras del francés al turco otomano .
El breve período de Şinasi como funcionario del gobierno implicó un puesto en el Comité de Educación. Este grupo fue responsable de la evaluación y reestructuración de las escuelas otomanas. Se desempeñó como miembro de esta organización a su regreso de París en 1853 hasta que fue despedido. Sería reinstalado sólo para ser destituido nuevamente del cargo en 1863. Es probable que su despido fuera el resultado de sus florecientes actividades periodísticas que criticaban al gobierno y promovían ideas "europeas". El día antes de la segunda destitución de Şinasi del Comité de Educación, había escrito un artículo defendiendo el principio " no hay impuestos sin representación ". Después de su destitución de su cargo gubernamental, Şinasi regresó a París para concentrarse en su escritura y sus estudios lingüísticos. [7] Se especula que los conflictos con algunos de los reformadores de Tanzimat , como Mehmed Emin Âli Pasha y Mehmed Fuad Pasha , alentaron a Şinasi a abandonar el país. [6]
Las principales contribuciones de Şinasi a la reforma y a la cultura otomana y turca fueron el resultado de su uso del idioma. Antes de Şinasi, Namık Kemal y Ziya Pasha , la escritura otomana se dividía en gran medida en literatura de élite y literatura popular. La escritura de las élites era casi exclusivamente poesía ( divan şiiri ) de forma, métrica y rima estrictas. Estaba escrito estrictamente en idioma turco otomano , que incorporaba palabras de vocabulario del árabe y persa que estaban más allá de la comprensión de la gente común (que hablaba "turco vulgar" ( kaba Türkçe ), que se parecía más al turco moderno ); enfatizó la excelencia artística sobre la comunicación. Las élites escribieron unas para otras, más que para el público en general. Tanto la literatura de élite como la popular incorporaron elementos de la tradición islámica, pero la escritura popular se basó en gran medida en las raíces otomanas de Asia Central. Empleaba tanto verso como prosa, pero los miembros de la élite no lo tomaban en serio. [8]
Şinasi alteró el paradigma de la escritura dentro del Imperio Otomano al simplificar el lenguaje, interactuar intencionalmente directamente con un público cada vez más alfabetizado e introducir géneros nuevos, más europeos, a las masas. [3] Intentó forjar un turco puro ( öz Türkçe ), mediante la eliminación de palabras tomadas de otros idiomas para hacer que el contenido y el estilo de su obra fueran más atractivos y fáciles de comprender. [3] En el momento de su muerte, Şinasi estaba trabajando en un diccionario turco a gran escala para ayudar a formalizar el idioma. [9] También simplificó la escritura turca otomana de base árabe , combinando la caligrafía nashk y kufi , pero "sólo logró reducir los más de quinientos signos utilizados desde que Muteferrika cortó por primera vez su tipografía a 112". [3]
La empresa periodística más notable de Şinasi fue la fundación de la publicación Tasvîr-i Efkâr , o "Intérprete de Ideas", en 1862. Fue el primer periódico verdaderamente influyente en el Imperio Otomano. [10] Esta publicación fue la sucesora de otro periódico llamado Tercüman-ı Ahvâl que Şinasi había fundado y editado previamente con su asociado Agah Efendi . [11] En estos periódicos, empleó un "turco periodístico" que estaba fuertemente influenciado por el lenguaje más grosero de los turcos otomanos promedio ( kaba Türkçe ). Abogó firmemente por una creciente occidentalización del Imperio Otomano y también por el "enciclopedismo"; creía que el público debía ser educado en una amplia variedad de áreas temáticas, por lo que sus piezas incluían frecuentemente referencias a figuras, como Platón o Newton , y conceptos elevados como el derecho natural. [7]
Después de unirse a la sociedad secreta reformista Jóvenes Otomanos en 1865 y exiliarse en París, Şinasi transfirió la dirección del Tasvir-i Efkâr a su empleado y colega Namık Kemal . [12] Luego regresó a Estambul y murió poco después.
Şinasi, influenciado por el pensamiento de la Ilustración, vio la libertad de expresión como un derecho fundamental y utilizó el periodismo para involucrar al público, comunicarse con él y educarlo. Al hablar directamente con el público sobre asuntos gubernamentales, Şinasi declaró que las acciones estatales no eran únicamente de interés del gobierno. [13] En el primer número de su primer periódico, Şinasi escribió: "Dado que las personas que viven en una sociedad tienen el deber de lealtad a diversas obligaciones oficiales, se sigue necesariamente que una parte de sus derechos consiste en la difusión de información verbal y escrita". ideas para promover los intereses de la patria." [14]
Además de su trabajo como periodista, Şinasi fue poeta, traductor y dramaturgo. En 1853 publicó una colección de poemas llamada Divan-i Şinasi . Con frecuencia se le etiqueta como el "fundador de la escuela moderna de literatura otomana". [9] Obtuvo este título debido a su alteración del verso turco para que fuera más consistente con el modelo francés y su traducción de muchos poemas franceses al turco. "Llamó la atención sobre la literatura europea, expresó la necesidad de hacer traducciones de ella y difundió su creencia, que se convirtió en una profecía correcta, de que nacería una literatura turca moderna siguiendo los modelos de la literatura occidental". [9] Sus traducciones de poesía, además de sus traducciones del francés al turco de pensadores de la Ilustración, alentaron a otros a traducir obras importantes de pensadores europeos y contribuyeron a la occidentalización del Imperio Otomano. [15]
Podría decirse que la obra más famosa de Şinasi fue la obra La boda de un poeta ( turco : Şair Evlenmesi ). [16] No fue la primera obra teatral escrita en lengua turca , ya que la obra del dramaturgo azerbaiyano Mirza Fatali Akhundov había aparecido primero, [17] pero fue la primera obra ampliamente reconocida escrita por un otomano en el estilo de producciones teatrales europeas modernas y tuvo una fuerte influencia en el canon de obras que siguieron. [18] La comedia en un acto fue escrita en 1859 pero no se publicó hasta 1860. Se imprimió como una serie, en partes llamada Tefriqa en su periódico Tercüman-ı Ahvâl en respuesta a la creciente popularidad del teatro en el Imperio Otomano. Las compañías de actuación europeas de Londres, París, San Petersburgo y otras ciudades importantes aumentaron la demanda de obras de teatro entre la gente del Medio Oriente, particularmente en centros urbanos como Tbilisi, Estambul y El Cairo. Al escribir esta obra, como era típico de su estilo artístico, Şinasi empleó una lengua turca que estaba más cerca de la lengua vernácula, en lugar del vocabulario y las estructuras utilizadas anteriormente por la élite cultural. [17] Distorsionó intencionalmente la forma en que deletreaba las palabras para hacer el lenguaje más fonético y ayudar en la interpretación de la obra. Incluyó letras árabes en sus escritos, contribuyendo a la "anarquía que finalmente terminó con la caída de la escritura árabe ". [3]
Esta obra también fue novedosa en los círculos otomanos, porque abordaba directa y satíricamente cuestiones de interés contemporáneo. Şinasi utilizó la obra para criticar tanto a los tradicionalistas como a la nueva clase de élite liberal en desarrollo . Apuntó a los tradicionalistas por seguir celebrando matrimonios arreglados a través de intermediarios. [17] En la obra, un joven pobre se enamoró de una mujer hermosa, pero según la tradición musulmana, los novios no podían ver los rostros de sus novias hasta que se finalizara el contrato matrimonial. La familia de la bella mujer aprovechó la estipulación, reemplazando en secreto a la amada del joven poeta por su poco atractiva hermana mayor. El joven finalmente se reunió con su amada a través de sus propias fechorías. [16] A lo largo de la obra, Şinasi también aprovechó el humor para condenar la frecuente arrogancia y pretensión de los "autodenominados intelectuales". [17]
Se presume que la obra fue encargada para ser representada en el teatro de la corte del Palacio de Dolmabahçe , pero es posible que la representación haya tenido lugar en ese lugar o no. [16] Se cree que la primera traducción al inglés de la obra se publicó en 1981. [17]
El teatro Şinasi Sahnesi en Ankara , Turquía, recibió su nombre en honor a Şinasi.
Şinasi regresó a Estambul en 1869, donde "vivió como un recluso por alguna necesidad económica". [7] Abrió una imprenta y comenzó a imprimir y publicar sus obras. Poco después, el 13 de septiembre de 1871, murió de un tumor cerebral a la edad de 45 años.