Dživo Franov Gundulić ( en italiano : Gianfrancesco Gondola ; 8 de enero de 1589 - 8 de diciembre de 1638), más conocido hoy como Ivan Gundulić , fue el poeta barroco más destacado de la República de Ragusa (actualmente en Croacia ). [1] [2] [3] Es considerado el poeta nacional croata . [4] Su obra encarna características centrales de la Contrarreforma católica romana : fervor religioso, insistencia en la " vanidad de este mundo" y celo en oposición a los " infieles ". Las principales obras de Gundulić (el poema épico Osman , la obra pastoral Dubravka y el poema religioso Lágrimas del hijo pródigo (basado en la Parábola del hijo pródigo )) son ejemplos de riqueza estilística barroca y, con frecuencia, exceso retórico.
Gundulić nació en Dubrovnik en el seno de una rica familia noble ragusana ( véase Casa de Gundulić ) el 8 de enero de 1589. Hijo de Francesco di Francesco Gundulić (Frano Franov Gundulić, senador y diplomático, antaño enviado ragusano a Constantinopla y consejero de la República del papa Gregorio VIII) y de Dživa Gradić (de Gradi). Recibió una excelente educación. Probablemente estudió humanidades con el jesuita Silvestro Muzio y filosofía con Ridolfo Ricasoli y Camillo Camilli, [5] quien a finales de 1590 había sido nombrado rettore delle scuole e professore di umane lettere en Ragusa. Después estudió derecho romano y jurisprudencia en general, [6] donde ocupó numerosos cargos en el Gran Consejo de la República. En 1608, cuando tenía diecinueve años, se convirtió en miembro del Gran Consejo. En dos ocasiones, en 1615 y 1619, ejerció temporalmente el cargo de knez (comisario o gobernador) de Konavle, una zona al sureste de la ciudad.
A los treinta años se casó con Nicoleta Sorkočević (fallecida en 1644) con quien tuvo tres hijos: Frano (Francesco), Mato (Matheo), Šišmundo "Šiško" (Segismondo) y dos hijas: Marija "Mare" (Maria) Gondola y Dživa (Giovanna). Fran Dživa Gundulić y Mato Gundulić (1636-1684) lucharon en la Guerra de los Treinta Años bajo el mando de Wallenstein ; el más joven murió el 16 de enero de 1682, siendo entonces rector de la República. Desde 1621 hasta su muerte, Iván ocupó varios cargos en el gobierno de la ciudad. En 1636 se convirtió en senador, en 1637 en juez y en 1638 en miembro del Consejo Menor ( Malo vieće ). Si hubiera vivido un poco más –murió de una fiebre intensa, producto de una inflamación en las costillas ( Folio 15 Libr. Mort. N°274, Adi le Xbre 1638 Ragusa )– probablemente habría sido elegido knez (rector) de la República de Dubrovnik , el cargo más alto que sólo podían ejercer durante un mes los caballeros meritorios de al menos cincuenta años. Su padre, que murió en 1624, había sido knez cinco veces, y el hijo de Iván, Šišmundo Gundulić , cuatro veces más tarde. Iván Gundulić fue enterrado en la iglesia franciscana de Dubrovnik.
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Comenzó su carrera literaria escribiendo poemas y poniendo en escena melodramas que se hicieron populares en Dubrovnik. Pero Ivan publicó solo sus obras más grandes. Su obra anterior, a la que se refería como "prole de la oscuridad", ahora se ha perdido. Sus primeras publicaciones fueron en 1621, cuando reescribió varios de los Salmos de David y escribió varios poemas religiosos. Luego escribió su famosa Suze sina razmetnoga ( Lágrimas del hijo pródigo ) en 1622, compuesta por tres "Llamados": Sagriešenje (Pecado), Spoznanje (Intuición) y Skrušenje (Humildad). En este poema Ivan presentó las tres categorías básicas de la fe cristiana : pecado, arrepentimiento y redención a través de contrastes como entre vida y muerte, pureza y pecado, y Cielo e Infierno. En 1637, cuando Fernando II de Toscana se casó, Gundulić escribió un poema para honrar el evento, señaló que "todo el pueblo eslavo (Slovinski narod) te honra en esta ocasión" .
La obra más famosa de Gundulić es Dubravka , una pastoral escrita en 1628, donde se extasia sobre la antigua gloria de Dubrovnik y contiene algunos de los versos más famosos de la literatura croata :
En su obra más importante, Osman , Gundulić presenta los contrastes entre el cristianismo y el islam, Europa y los turcos, Occidente y Oriente, y lo que él consideraba libertad y esclavitud. Osman tenía 20 cantos, pero nunca se encontraron el 14.º y el 15.º. A juzgar por la perspectiva moderna, dos enfoques parecen dominar la valoración contemporánea de la poesía de Gundulić: por un lado, su influencia poética se ha atenuado debido a un cambio en la sensibilidad estética (el principal predecesor literario e influencia de Gundulić, Torquato Tasso , ha sufrido una reevaluación similar, pero su integridad artística e individualidad han resistido mejor la prueba del tiempo); mientras que el impacto de Gundulić en la estandarización final del croata fue abrumador.
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Osman está firmemente arraigado en la rica tradición literaria del barroco croata en Dubrovnik y Dalmacia y se considera uno de sus apogeos. Al presentar el contraste de la lucha entre el cristianismo y el islam, Gundulić continuó la glorificación de Marko Marulić de las luchas contra los invasores turcos otomanos . Además de magnificar la eslava y las batallas contra los conquistadores, Gundulić describió la vida del sultán otomano Osman II . Gundulić recuerda constantemente al lector la rueda de la fortuna y lo transitorio que es el mundo.
Osman comienza con la comprensión del sultán de la situación provocada por la derrota otomana de 1621 en Chocim y describe cómo se podría restaurar fácilmente la era de gloria preotomana de los búlgaros, serbios, húngaros, albaneses y, especialmente, los polacos. Según la historia, el sultán Osman envió a Ali-pasha al Reino de Polonia para negociar la paz y a Kazlar-aga para elegir qué noble polaca sería la más adecuada para él para el matrimonio. Gundulić describe los viajes tanto de Ali-pasha como de Kazlar-aga, prestando mucha atención a la batalla de Chocim y a los eslavos esclavizados que sufren bajo el dominio otomano. Después de numerosos intentos fallidos de restaurar el orden en el imperio, el ejército captura a Osman y lo ejecuta, convirtiendo a Mustafa, encarcelado, en el nuevo sultán.
Osman se imprimió por primera vez en Dubrovnik en 1826, y los dos cantos faltantes fueron reemplazados por poemas escritos por el poeta Petar Ignjat Sorkočević-Crijević [6] (1749-1826), descendiente directo de Ivan Gundulić (su abuela materna Nikoleta Gundulić era hija de Šišmundo Gundulić). Otro descendiente, el barón Vlaho Getaldić (nieto de Katarina Gundulić) introdujo un tratado en hexámetros en Osman en 1865. Osman no se publicó en la edición integral hasta 1844, cuando el movimiento ilirio eligió la obra de Gundulić como modelo a seguir del idioma croata . Ivan Mažuranić , uno de los principales hombres de letras ilirios, político, lingüista y poeta , completó con éxito el Osman de Gundulić al componer los dos últimos capítulos, que quedaron inacabados tras la muerte del poeta.
El monumento a Gundulić del escultor Ivan Rendić fue inaugurado el 25 de julio de 1893 en la plaza más grande de Dubrovnik, Poljana.
En un concierto benéfico celebrado en septiembre de 1995 en favor de los niños de Bosnia-Herzegovina, devastada por la guerra, Bono recitó al final de la canción Miss Sarajevo los famosos versos de Ivan Gundulić: "O liepa, o draga, o slatka slobodo" ("Oh hermosa, oh preciosa, oh dulce Libertad").
Sunčanica es una ópera histórica compuesta por Boris Papandopulo , con un libreto de Marko Soljačić basado en Osman de Ivan Gundulić y su hijo Šišmundo Gundulić, quien continuó Osman con la historia de Sunčanica. Se representó por primera vez en el Teatro Nacional Croata en Zagreb (entonces Teatro Estatal Croata en Zagreb ) el 13 de junio de 1942. [7] La ópera fue producida por Branko Gavella , coreografiada por Ana Roje y Oskar Harmoš, y su papel principal fue interpretado por Srebrenka Jurinac . [7] En 2008, la ópera se representó en su totalidad por primera vez en 62 años cuando inauguró el 16º festival de los Días de Zajc en el Teatro Nacional Croata Ivan pl. Zajc en Rijeka. [8]
El retrato de Gundulić fue representado en el anverso del billete de 50 kunas croatas , emitido en 1993 y 2002. [9]
Según John Van Antwerp Fine Jr. , «Gundulić hablaba de su pueblo como «eslavos» y consideraba a todos los eslavos como un gran todo, un solo pueblo». [10] Diferentes investigadores lo han descrito como un poeta croata . [11] Según Marie-Janine Calic, profesora de Historia en la Universidad Ludwig Maximilian , tras la Contrarreforma surgió una nueva simbiosis entre el catolicismo reformado y la (re)emergente identidad croata, que sin duda influyó en el arte barroco local. Así, este catolicismo reformado fue uno de los factores más importantes para el desarrollo de una conciencia étnica croata separada y el poema de Gundulić Osman fue la expresión de distintos sentimientos (pre)nacionales croatas. [12] Según Slobodan Drakulić, profesor de sociología en la Universidad Metropolitana de Toronto , el nacionalismo croata moderno tiene como antecedente un nacionalismo croata premoderno, que fue un fenómeno social indígena de los siglos XVI y XVII, y uno de sus representantes fue Gundulić. [13]
Por otra parte, la etnicidad de Gundulić es parte de las distinciones serbio-croatas en la autoidentificación de los ilustrados eslavos del sur occidental, que fue uno de los principales problemas en la Yugoslavia del siglo XX. [14]
Gundulić, al igual que otros escritores de Dubrovnik que escribieron en dialecto shtokavio desde la década de 1990, son considerados por los eruditos serbios como exclusivamente serbios o como parte del patrimonio cultural conjunto serbio y croata . [15] [16] Ha sido incluido en la lista de los 100 serbios más destacados compilada por la SANU , y sus obras están incluidas como parte de la literatura serbia por la Matica srpska , junto con otros escritores ragusianos, en el quinto volumen de Deset vekova srpske književnosti (Diez siglos de literatura serbia) publicado en 2010. [17] [18] En diciembre de 2021, el gobierno serbio aprobó una ley de propiedad cultural en la que Gundulić y otros escritores de Dubrovnik son parte del patrimonio cultural serbio. [19] Los académicos croatas de HAZU , Matica hrvatska y representantes del gobierno croata condenan ambas afirmaciones sobre el patrimonio cultural exclusivamente serbio o conjunto como un ejemplo de la gran pretensión serbia de la historia y el patrimonio croatas. [19] [20] [21]
Ivan Gundulic, poeta ragusano.
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