Pueblo Abhira

Personajes históricos mencionados en el Mahabharata

El pueblo Abhira era un pueblo legendario mencionado en las antiguas epopeyas y escrituras indias . Un pueblo histórico del mismo nombre se menciona en el Periplo del mar Eritreo . El Mahabharata los describe como habitantes cerca de la costa y en la orilla del río Sarasvati , cerca de Somnath en Gujarat y también en la región de Matsya . ^{[1] [2]}

Historia

Sunil Kumar Bhattacharya dice que los Abhiras son mencionados en la obra del primer siglo de la antigüedad clásica , el Periplo del mar Eritreo . Él los considera una raza más que una tribu. ^[3] Eruditos como Ramaprasad Chanda creen que eran pueblos indoarios . ^[4] Pero otros, como Romila Thapar , creen que fueron indígenas. ^[5] Los Abhiras puránicos ocuparon los territorios de Herat ; invariablemente se los yuxtapone con los Kalatoyakas y Haritas, los pueblos de Afganistán. ^[6]

En los Padma-puranas y ciertas obras literarias, se hace referencia a los Abhiras como pertenecientes a la raza de Krishna. ^[7]

No hay certeza respecto del estatus ocupacional de los abhiras; los textos antiguos a veces se refieren a ellos como guerreros, pastores de vacas, pero en otras ocasiones como tribus saqueadoras. ^[8]

Junto con los Vrishnis , los Satvatas y los Yadavas , los Abhiras eran seguidores de los Vedas y adoraban a Krishna , el líder y preceptor de estas tribus. ^{[9] [7]}

En las inscripciones arqueológicas, se menciona a los Abhiras como pertenecientes a la raza de Krishna. ^{[10] [7]}

Regla del Konkan

Entre los años 203 y 270, los Abhiras gobernaron toda la meseta del Decán como potencia suprema. Los Abhiras fueron probablemente los sucesores de los Satvahanas. ^[11]

Conexión con los Ahirs modernos

Según Ganga Ram Garg, la casta Ahir actual es descendiente del pueblo Abhira y el término Ahir es la forma Prakrit del término sánscrito Abhira . ^[7] Bhattacharya dice que los términos Ahir , Ahar y Gaoli son formas actuales de la palabra Abhira . ^[3]

MSA Rao e historiadores como PM Chandorkar y T. Padmaja han explicado que existen evidencias epigráficas e históricas que equiparan a los Ahirs con los antiguos Abhiras. ^{[12] [13] [14]}

Abhiras del imperio Gupta

Durante el reinado de Samudragupta (c. 350), los Abhiras vivían en Rajputana y Malava en la frontera occidental del imperio Gupta . El historiador Dineshchandra Sircar cree que su morada original era el área de Abhiravan, entre Herat y Kandahar , aunque esto es discutido. ^[15] Su ocupación de Rajastán también en fecha posterior es evidente a partir de la inscripción de Jodhpur de Samvat 918 que dice que el pueblo Abhira de la zona era un terror para sus vecinos, debido a su comportamiento violento. ^[15] Los Abhiras de Rajputana eran robustos y considerados Mlecchas , y llevaban a cabo actividades antibrahmánicas. Como resultado, la vida y la propiedad se volvieron inseguras. Pargiter señala la tradición pauranica de que los Vrishnis y los Andhakas, mientras se retiraban hacia el norte después de la Guerra de Kurukshetra desde su hogar occidental en Dwarka y Gujarat, fueron atacados y dispersados ​​por los rudos Abhiras de Rajasthan. ^[16]

Los Abhiras no se detuvieron en Rajastán; algunos de sus clanes se trasladaron al sur y al oeste, llegando a Saurashtra y Maharashtra y poniéndose al servicio de la dinastía Satavahana y de los sátrapas occidentales . ^[17] También fundaron un reino en la parte norte del país de Maratha , y una inscripción del noveno año del rey Abhira Ishwarsena . ^{[18] [19]}

Referencias

1. Garg, Gaṅgā Rām (1992). Enciclopedia del mundo hindú. Concept Publishing Company. ISBN 978-81-7022-374-0.
2. Garg, Gaṅgā Rām (1992). Enciclopedia del mundo hindú. Concept Publishing Company. pág. 113. ISBN 978-81-7022-374-0.
3. Bhattacharya, Sunil Kumar (1996). Krishna: el culto en el arte indio. MD Publications. pág. 126. ISBN 9788175330016.
4. Chanda, Ramaprasad (1969). Las razas indoarias: un estudio del origen de los pueblos y las instituciones indoarias. Estudios indios: pasado y presente. pág. 55.
5. Thapar, Romila (1978). Historia social de la India antigua: algunas interpretaciones. Orient Blackswan. pág. 165. ISBN 978-81-250-0808-8.
6. Miśra, Sudāmā (1973). Estado de Janapada en la antigua India. Bhāratīya Vidyā Prakāśana.
7. Garg, Dr Ganga Ram (1992). Enciclopedia del mundo hindú. Concept Publishing. pág. 113. ISBN 9788170223740.
8. Malik, Aditya (1990). "El Puskara Mahatmya: un breve informe". En Bakker, Hans (ed.). La historia de los lugares sagrados en la India tal como se refleja en la literatura tradicional . Leiden: BRILL y la Asociación Internacional de Estudios Sánscritos. pág. 200. ISBN 9789004093188.
9. Radhakrishnan, S. (2007). Identidad y ethos. Orient Paperbacks. Págs. 31-32. ISBN 978-8-12220-455-1.
10. T, Padmaja (2002). Ay velirs y Krishna. Universidad de Mysore. pag. 34.ISBN​ 9788170173984.
11. Sociedad Numismática de la India (1991). Revista de la Sociedad Numismática de la India. Vol. 53. Universidad de Michigan. Págs. 91–95.
12. Guha, Sumit (2006). Medio ambiente y etnicidad en la India, 1200-1991. Universidad de Cambridge. pág. 47. ISBN 978-0-521-02870-7.
13. Rao, MSA (1978). Movimientos sociales en la India. Vol. 1. Manohar. Págs. 124, 197, 210.
14. T., Padmaja (2001). Templos de Krishna en el sur de la India: historia, arte y tradiciones en Tamil Nadu. Departamento de Arqueología, Universidad de Mysore. Págs. 25, 34. ISBN 978-8-170-17398-4.
15. Sharma, Tej Ram (1989). Una historia política de los Gupta imperiales: desde Gupta hasta Skandagupta. Concept Publishing Company. pág. 87. ISBN 978-81-7022-251-4.
16. Jain, Kailash Chand (1972). Ciudades y pueblos antiguos de Rajastán: un estudio de la cultura y la civilización. Motilal Banarsidass. ISBN 9788120806696.
17. Haryana: estudios de historia y cultura. Universidad de Kurukshetra. 1968. pág. 44.
18. Bhattacharya, Sunil Kumar (1996). El culto a Krishna en el arte indio. MD Publications Pvt. Ltd., pág. 10. ISBN 978-81-7533-001-6.
19. Majumdar, Ramesh Chandra; Altekar, Anant Sadashiv (1967). Vakataka - Era Gupta alrededor del 200-550 d.C. Motilal Banarsidass. pag. 143.ISBN​ 978-81-208-0026-7.

Fuentes

• «Durga - Mitología hindú». Enciclopedia Británica . 19 de febrero de 2015. Consultado el 15 de febrero de 2017 .
• Laura Amazzone (2011). Patricia Monaghan (ed.). Diosas en la cultura mundial. ABC-CLIO. ISBN 978-0-313-35465-6.
• Wendy Doniger (1999). Enciclopedia de religiones del mundo de Merriam-Webster . Merriam-Webster. ISBN 978-0-87779-044-0.
• David R Kinsley (1989). El espejo de las diosas: visiones de lo divino desde Oriente y Occidente. State University of New York Press. ISBN 978-0-88706-835-5.
• Donald J LaRocca (1996). Los dioses de la guerra: imágenes sagradas y la decoración de armas y armaduras. Museo Metropolitano de Arte. ISBN 978-0-87099-779-2.
• June McDaniel (2004). Ofrendas de flores, alimentación de calaveras: culto popular a las diosas en Bengala Occidental. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-534713-5.
• Charles Phillips; Michael Kerrigan; David Gould (2011). Mitos y creencias de la antigua India. The Rosen Publishing Group. ISBN 978-1-4488-5990-0.
• Paul Reid-Bowen (2012). Denise Cush; Catherine Robinson; Michael York (eds.). Enciclopedia del hinduismo. Routledge. ISBN 978-1-135-18979-2.