Observaciones sobre el sentimiento de lo bello y lo sublime ( alemán : Beobachtungen über das Gefühl des Schönen und Erhabenen ) es un libro de 1764 de Immanuel Kant . [1] [2] [3]
La primera traducción completa al inglés se publicó en 1799. La segunda, de John T. Goldthwait, fue publicada en 1960 por la University of California Press .
De los distintos objetos del sentimiento de lo bello y lo sublime
Kant afirma que los sentimientos de placer son subjetivos. En este libro, describe sus observaciones. Su interés no se centra en los sentimientos groseros e irreflexivos o, en el otro extremo, los sentimientos más sutiles del descubrimiento intelectual. En cambio, escribe sobre los sentimientos más sutiles, que son intermedios y que requieren cierta sensibilidad , excelencia intelectual, talento o virtud .
Hay dos tipos de sentimientos más sutiles: el sentimiento de lo sublime y el sentimiento de lo bello. Kant da ejemplos de estos sentimientos agradables. Algunos de sus ejemplos de sentimientos de lo bello son la visión de macizos de flores , rebaños pastando y la luz del día . Los sentimientos de lo sublime son el resultado de ver picos de montañas , tormentas furiosas y la noche .
En esta sección, Kant da muchos ejemplos particulares de sentimientos de lo bello y lo sublime. Los sentimientos de lo bello “ocasionan una sensación agradable, pero alegre y sonriente”. Por otra parte, los sentimientos de lo sublime “provocan gozo, pero con horror”.
Kant subdividió lo sublime en tres tipos. El sentimiento de lo sublime aterrador a veces va acompañado de cierto pavor o melancolía . El sentimiento de lo sublime noble es un asombro tranquilo. Los sentimientos de lo sublime espléndido están impregnados de belleza.
De los atributos de lo bello y lo sublime en el hombre en general
Kant describió la relación entre estos sentimientos más sutiles y la humanidad. Los sentimientos no están totalmente separados entre sí. La belleza y lo sublime pueden unirse o alternarse. Kant afirmó que la tragedia, en su mayor parte, despierta el sentimiento de lo sublime. La comedia despierta sentimientos de belleza. La apariencia personal de los humanos provoca estos sentimientos en varios casos. La posición social de una persona también afecta a estos sentimientos.
La naturaleza humana tiene muchas variantes de los sentimientos de lo bello y lo sublime. Algunas variantes de lo sublime aterrador son las aventureras y las grotescas. Los visionarios y los excéntricos son personas que tienen fantasías y caprichos. Lo bello, cuando degenera, produce frívolos, petimetres, dandis, charlatanes, tontos, aburridos y tontos.
La verdadera virtud es diferente de lo que comúnmente se conoce sobre estos rasgos morales: la bondad de corazón, la benevolencia y la simpatía o compasión y también la amabilidad bondadosa no son virtudes verdaderas, según la visión de Kant. El único aspecto que hace que un ser humano sea verdaderamente virtuoso es comportarse de acuerdo con los principios morales. Kant presenta un ejemplo para mayor claridad: supongamos que nos cruzamos con una persona necesitada en la calle; si nuestra simpatía nos lleva a ayudar a esa persona, nuestra respuesta no ilustra nuestra virtud. En este ejemplo, dado que no nos permitimos ayudar a todos los necesitados, nos hemos comportado injustamente, y eso está fuera del ámbito de los principios y la verdadera virtud. La verdadera virtud es la cualidad de elevar el sentimiento de la belleza y la dignidad de la humanidad a un principio. Cuando una persona actúa de acuerdo con este principio, independientemente de su inclinación, esa persona es verdadera y sublimemente virtuosa. Kant aplica el enfoque de los cuatro temperamentos para distinguir a las personas verdaderamente virtuosas. Según Kant, entre todas las personas de temperamento diverso, la persona de ánimo melancólico es la más virtuosa, cuyos pensamientos, palabras y acciones son principios.
"Un sentimiento profundo por la belleza y dignidad de la naturaleza humana y una firmeza y determinación de la mente para referir todas las acciones de uno a esto como a un fundamento universal es sincero, y de ninguna manera se combina con una alegría cambiante ni con la inconstancia de una persona frívola". Con esta observación, Kant intentará encajar los diversos sentimientos de lo bello y sublime, y los caracteres morales resultantes, en la rígida disposición de Galeno de los cuatro humores o temperamentos humanos : melancólico , sanguíneo , colérico y flemático .
Kant afirmó que los temperamentos o disposiciones humanas son caracteres fijos y separados. Un individuo que tiene un estado de ánimo determinado no tiene sensibilidad ni sentido para los sentimientos más sutiles que se dan en una persona de otro temperamento.
En su conjunto, la naturaleza humana en general es una combinación de estas virtudes y, como tal, constituye una espléndida expresión de belleza y dignidad.
De la distinción de lo bello y lo sublime en las interrelaciones de los dos sexos
En la tercera sección, Kant afirma que las mujeres sienten sobre todo lo bello. Los hombres, por el contrario, sienten sobre todo lo sublime y cualquier otro sentimiento que tenga como único fin realzar el sentimiento principal. Kant admite, sin embargo, que la distinción no es absoluta. Puesto que "estamos tratando con seres humanos, también debemos recordar que no todos son iguales".
Kant ayuda a arraigar las nociones de desigualdad en la estructura social occidental. Por ejemplo, Kant sostiene que "una mujer se avergüenza un poco de no poseer grandes conocimientos; es bella y cautivadora, y eso es suficiente... El estudio laborioso o la reflexión penosa, incluso si una mujer logra mucho éxito en ello, destruye los méritos que son propios de su sexo".
La capacidad mental y la comprensión de las mujeres se refieren, pues, a lo bello. La comprensión profunda y noble de los hombres no es adecuada para las mujeres. Las mujeres tienen virtudes hermosas, como la bondad y la benevolencia. La virtud de los hombres es noble y tiene que ver con los principios y el deber. Como a una mujer le interesa lo bello, lo peor que se puede decir de ella es que es repugnante. Sin embargo, el mayor defecto de un hombre sería que es ridículo, ya que esto es lo opuesto a lo sublime.
En la selección sexual, la mujer exige que el hombre posea características nobles y sublimes. El hombre desea que la mujer posea cualidades hermosas. En el matrimonio, el marido y la mujer unen sus atributos dispares para formar, por así decirlo, una sola persona moral. La comprensión del hombre se combina con el gusto de la mujer para constituir una unión.
De las características nacionales, en la medida en que dependen del sentimiento distintivo de lo bello y lo sublime
Kant describe aquí las distintas maneras en que las distintas personas tienen sentimientos más refinados. Matiza sus observaciones diciendo: "No me propongo investigar aquí si estas diferencias nacionales son contingentes y dependen de los tiempos y del tipo de gobierno, o si están ligadas por una cierta necesidad al clima".
Los italianos tienen un fuerte sentido de lo bello, con una mezcla de lo sublime y lo reflexivo. Los franceses tienen sobre todo un sentido de lo bello, pero con el añadido de lo sublime y lo alegre. El sentimiento de los alemanes es una mezcla casi igual de lo bello y lo sublime y lo espléndido, en el sentido de que se preocupan mucho por las apariencias externas. El sentimiento de lo sublime y lo noble predomina entre los ingleses, cuyas acciones están guiadas por principios más que por impulsos. Con sus crueles autos de fe y sus duras conquistas, los españoles tienen un sentido de lo sublime y lo aterrador. Los holandeses de Holanda no tienen un gusto más refinado y sólo se preocupan por lo útil. Los árabes son como los españoles. Los persas se parecen a los franceses. Los japoneses son los ingleses de Oriente . Las Indias Occidentales muestran su amor por lo sublime y lo grotesco, como también lo hacen los chinos . Los negros africanos no poseen sentimientos más refinados. Los indios norteamericanos , sin embargo, tienen un sentimiento de lo sublime, ya que son aventureros, honorables, veraces, orgullosos, valientes y valerosos.
En la antigüedad, los antiguos griegos y romanos tenían un extraordinario sentimiento por lo bello y lo sublime. Sin embargo, con los césares , este sentimiento decayó en un amor por el falso brillo. La posterior civilización bárbara gótica tenía un sentimiento abrumador por lo grotesco. Kant afirmó que su época fue testigo del "buen gusto por lo bello y noble que florecía tanto en las artes y las ciencias como en lo que respecta a la moral". Declaró que es necesario educar a las generaciones más jóvenes para que tengan una noble sencillez, una moral elevada y sentimientos más refinados.