En antropología , folklorística y ciencias sociales y del comportamiento , emic ( / ˈ iː m ɪ k / ) y etic ( / ˈ ɛ t ɪ k / ) se refieren a dos tipos de investigaciones de campo realizadas y puntos de vista obtenidos. [1]
El enfoque "émico" es una perspectiva interna, que analiza las creencias , valores y prácticas de una cultura particular desde la perspectiva de las personas que viven dentro de esa cultura. Este enfoque tiene como objetivo comprender el significado cultural y la importancia de un comportamiento o práctica particular, tal como lo entienden las personas que lo practican. [2]
El enfoque "ético", por otro lado, es una perspectiva externa, que mira una cultura desde la perspectiva de un observador o investigador externo. Este enfoque tiende a centrarse en los comportamientos y prácticas observables de una cultura y pretende comprenderlos en términos de su significado funcional o evolutivo. El enfoque ético a menudo implica el uso de medidas y marcos estandarizados para comparar diferentes culturas y puede implicar el uso de conceptos y teorías de otras disciplinas, como la psicología o la sociología . [2]
Los enfoques émico y ético tienen cada uno sus propias fortalezas y limitaciones, y cada uno puede ser útil para comprender diferentes aspectos de la cultura y el comportamiento. Algunos antropólogos sostienen que es necesaria una combinación de ambos enfoques para una comprensión completa de una cultura, mientras que otros sostienen que un enfoque puede ser más apropiado dependiendo de la pregunta de investigación específica que se esté abordando. [2]
"El enfoque emic investiga cómo piensa la población local...". [3] Cómo perciben y categorizan el mundo, sus reglas de comportamiento, qué tiene significado para ellos y cómo imaginan y explican las cosas. "El enfoque ético (orientado al científico) cambia el enfoque de las observaciones, categorías, explicaciones e interpretaciones locales a las del antropólogo. El enfoque ético se da cuenta de que los miembros de una cultura a menudo están demasiado involucrados en lo que están haciendo... para interpretan sus culturas imparcialmente. Al utilizar el enfoque etic, el etnógrafo enfatiza lo que considera importante". [3]
Aunque a veces se considera que la emic y la ética están inherentemente en conflicto y se puede preferir una a la exclusión de la otra, la complementariedad de los enfoques emic y etic en la investigación antropológica ha sido ampliamente reconocida, especialmente en las áreas de interés relacionadas con las características de la naturaleza humana. así como la forma y función de los sistemas sociales humanos. [4]
...El conocimiento y las interpretaciones émicas son aquellos que existen dentro de una cultura, que están "determinados por las costumbres, significados y creencias locales" (Ager y Loughry, 2004: s.p.) y que se describen mejor por un "nativo" de la cultura. El conocimiento ético se refiere a generalizaciones sobre el comportamiento humano que se consideran universalmente verdaderas y comúnmente vincula las prácticas culturales con factores de interés para el investigador, como las condiciones económicas o ecológicas, que los conocedores de la cultura pueden no considerar muy relevantes (Morris et al., 1999). .
Los enfoques émicos y éticos para comprender el comportamiento y la personalidad se incluyen en el estudio de la antropología cultural. La antropología cultural afirma que las personas están moldeadas por sus culturas y subculturas, y debemos tener en cuenta esto en el estudio de la personalidad. Una forma es mirar las cosas desde un enfoque émico. Este enfoque "es específico de una cultura porque se centra en una sola cultura y se entiende en sus propios términos". Como se explica a continuación, el término "emic" se originó a partir del término lingüístico específico "fonémico", de fonema , que es una forma específica del lenguaje de abstraer los sonidos del habla . [5] [6]
Cuando se combinan estos dos enfoques, se puede entender la visión "más rica" de una cultura o sociedad. Por sí solo, un enfoque émico tendría dificultades para aplicar valores generales a una sola cultura. El enfoque ético es útil para permitir a los investigadores ver más de un aspecto de una cultura y aplicar observaciones a culturas de todo el mundo.
Los términos fueron acuñados en 1954 por el lingüista Kenneth Pike , quien argumentó que las herramientas desarrolladas para describir comportamientos lingüísticos podrían adaptarse a la descripción de cualquier comportamiento social humano. Como señaló Pike, los científicos sociales han debatido durante mucho tiempo si su conocimiento es objetivo o subjetivo. La innovación de Pike fue alejarse del debate epistemológico y, en cambio, buscar una solución metodológica. Emic y etic se derivan de los términos lingüísticos fonémico y fonético , respectivamente, donde un fone es un sonido o gesto distintivo del habla, independientemente de si el sonido exacto es fundamental para el significado de las palabras, mientras que un fonema es un sonido del habla en un determinado Lengua que, si se intercambia con otro fonema, podría cambiar una palabra por otra. La posibilidad de una descripción verdaderamente objetiva fue descartada por el propio Pike en su obra original; propuso la dicotomía émico-ética en antropología como una forma de sortear cuestiones filosóficas sobre la naturaleza misma de la objetividad . [ cita necesaria ]
Los términos también fueron defendidos por los antropólogos Ward Goodenough y Marvin Harris con connotaciones ligeramente diferentes a las utilizadas por Pike. Goodenough estaba principalmente interesado en comprender el significado culturalmente específico de creencias y prácticas específicas; Harris estaba principalmente interesado en explicar el comportamiento humano. [ cita necesaria ]
Pike, Harris y otros han argumentado que los "internos" y los "externos" culturales son igualmente capaces de producir explicaciones émicas y éticas de su cultura. Algunos investigadores utilizan "etic" para referirse a relatos objetivos o externos, y "emic" para referirse a relatos subjetivos o internos. [7]
Margaret Mead fue una antropóloga que estudió los patrones de la adolescencia en Samoa. Descubrió que las dificultades y las transiciones que enfrentaron los adolescentes están influenciadas culturalmente. Las hormonas que se liberan durante la pubertad se pueden definir utilizando un marco ético, porque los adolescentes en todo el mundo secretan las mismas hormonas . Sin embargo, Mead concluyó que la forma en que los adolescentes responden a estas hormonas está muy influenciada por sus normas culturales. A través de sus estudios, Mead descubrió que las clasificaciones simples sobre comportamientos y personalidad no podían usarse porque las culturas de las personas influenciaban sus comportamientos de una manera tan radical. Sus estudios ayudaron a crear un enfoque émico para comprender los comportamientos y la personalidad. Su investigación dedujo que la cultura tiene un impacto significativo en la formación de la personalidad de un individuo. [8] [9]
Carl Jung , psicoanalista suizo , es un investigador que adoptó un enfoque émico en sus estudios. Jung estudió mitología , religión , rituales antiguos y sueños , lo que lo llevó a creer que existen arquetipos que pueden identificarse y usarse para categorizar los comportamientos de las personas. Los arquetipos son estructuras universales del inconsciente colectivo que se refieren a la forma inherente en que las personas están predispuestas a percibir y procesar información. Los principales arquetipos [10] que Jung estudió fueron la persona (cómo las personas eligen presentarse al mundo), el anima y el animus (parte de las personas que experimentan el mundo al ver al sexo opuesto, que guía cómo seleccionan a su pareja romántica). y la sombra (el lado oscuro de la personalidad porque la gente tiene un concepto del mal; las personas bien adaptadas deben integrar tanto las partes buenas como las malas de sí mismas). Jung analizó el papel de la madre y dedujo que todas las personas tienen madres y ven a sus madres de manera similar; ofrecen cariño y consuelo. Sus estudios también sugieren que "los bebés han evolucionado para succionar leche del pecho, también es cierto que todos los niños tienen tendencias innatas a reaccionar de determinadas maneras". Esta forma de mirar a la madre es una forma emic de aplicar un concepto transcultural y universalmente. [9]
Los enfoques émico y ético son importantes para comprender la personalidad porque pueden surgir problemas "cuando conceptos, medidas y métodos se transfieren descuidadamente a otras culturas en un intento de hacer generalizaciones transculturales sobre la personalidad". Es difícil aplicar ciertas generalizaciones de comportamiento a personas tan diversas y culturalmente diferentes. Un ejemplo de esto es la escala F (Macleod). [11] La escala F , que fue creada por Theodor Adorno , se utiliza para medir la personalidad autoritaria , que puede, a su vez, utilizarse para predecir comportamientos prejuiciosos. Esta prueba, cuando se aplica a los estadounidenses, describe con precisión los prejuicios hacia los individuos negros. Sin embargo, cuando se realizó un estudio en Sudáfrica utilizando la escala F ( Petigrew y Friedman) [9], los resultados no predijeron ningún prejuicio hacia los individuos negros. Este estudio utilizó enfoques de estudio émicos mediante la realización de entrevistas con los lugareños y enfoques éticos al aplicar a los participantes pruebas de personalidad generalizadas.
Otras exploraciones de las diferencias entre la realidad y los modelos humanos de la misma: