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Hebo ( chino :河伯; iluminado. 'Señor del río'), también conocido como Bīngyí (冰夷), [1] es el dios del río Amarillo ( Huang He ). El río Amarillo es el principal río del norte de China , uno de los principales ríos del mundo y un río de gran importancia cultural en China. Esto se refleja en la mitología china en los cuentos que rodean a la deidad Hebo.
El término descriptivo Hebo no es el único nombre de la deidad y su culto está muy extendido geográficamente. Parte del carácter atribuido a Hebo está relacionado con el carácter del propio río Amarillo: un río que ha sido descrito como uno de los mayores bienes de China, así como una de las mayores fuentes de dolor. Algunas de las mayores inundaciones del mundo acompañadas de pérdidas masivas de vidas humanas se deben a que el río Amarillo se desbordó e incluso cambió de curso y estableció un nuevo lecho. El río Amarillo también ha sido una de las principales fuentes agrícolas para el riego de granjas que han satisfecho las necesidades dietéticas de la población, al menos desde la cuna de la civilización china hasta la actualidad.
Hasta cierto punto, la deidad Hebo es una personificación del carácter del río Amarillo. Sin embargo, Hebo también ha tenido un papel importante en la historia del culto religioso en China (especialmente en el norte de China) y teniendo también una función más general en términos de la cultura china, incluyendo la literatura y la poesía .
El carácter "Hé (河)" puede usarse de manera algo genérica para referirse a ríos en general o a varios cuerpos de agua que fluyen en particular. En el caso de Hebo, se asocia particular y principalmente con el río Amarillo de China.
Generalmente se considera que el significado contemporáneo de "Bó (伯)" es el de un título honorífico, de una designación marcial o noble, similar a los títulos de nobleza europeos traducidos en inglés como "conde" o "conde". "Bo" también significa tío, como en el hermano mayor del padre.
Hebo es el dios del río Amarillo , [2] uno de los ríos más importantes del mundo estrechamente asociado con la cultura china. Como reflejo de la personificación del río Amarillo, Hebo ha sido considerado benevolente, pero también codicioso, impredecible y peligrosamente destructivo. [3]
El erudito Jin Guo Pu comentó que las primeras ilustraciones mostraban a Hebo en su carro, tirado por dos dragones a través de las nubes, cabalgando en todas direcciones. [4] En las " Nueve canciones " de las Canciones de Chu , el intérprete narra un viaje nupcial con él en un carro tirado por dos dragones. [3] Algunos relatos antiguos, como el libro Shizi en el que le otorgó el diagrama del río a Yu el Grande , describen a Hebo con la cara blanca de un humano y el cuerpo de un pez. [3]
El poema " Preguntas del cielo " alude a un mito sobre Yi disparando a Hebo. [3] El comentarista Han Wang Yi lo anotó con la siguiente historia:
El Señor del Río se transformó en un dragón blanco y viajaba a lo largo del río cuando Yi el Arquero lo vio y le disparó una flecha que le dio en el ojo izquierdo. El Señor del Río se quejó ante el Dios Supremo del Cielo, Di, y dijo: "¡Mata a Yi para vengarme!". El Dios Supremo preguntó: "¿Por qué te alcanzó una flecha?" y él respondió: "Me había transformado en un dragón blanco y estaba viajando". El Dios Supremo declaró: "Si sólo te hubieras dedicado a cumplir tus deberes como dios, ¿cómo habría transgredido Yi? Ahora te convertiste en una bestia y es natural que alguien te disparara. Yi actuó correctamente, entonces, ¿qué crimen ha cometido?". cometió?" [5]
El Huainanzi afirmó que Houyi había disparado a Hebo porque este último había ahogado a personas. [5]
Un capítulo del Zhuangzi menciona que Hebo visitó el mar del norte, donde reside Ruo, el dios del mar, comenzando con lo siguiente:
Llegó la época de las inundaciones de otoño y los cien arroyos desembocaron en el río Amarillo. Su rápida corriente crecía hasta tal punto que, mirando de orilla en orilla o de isla en isla, era imposible distinguir un caballo de una vaca. Entonces el Señor del Río estaba fuera de sí de alegría, creyendo que toda la belleza del mundo le pertenecía sólo a él. Siguiendo la corriente, viajó hacia el este hasta llegar al Mar del Norte. Mirando hacia el este, no pudo ver el final del agua. El Señor del Río comenzó a menear la cabeza y poner los ojos en blanco. Mirando a lo lejos en dirección a Ruo, suspiró y dijo: "El dicho común dice: 'Ha escuchado el Camino apenas cien veces, pero se cree mejor que nadie'. Se aplica a mí. En el pasado, escuché a hombres menospreciar el saber de Confucio y menospreciar la rectitud de Bo Yi , aunque nunca les creí. Ahora, sin embargo, he visto tu insondable inmensidad. Si no hubiera venido hasta tu puerta, debería haber estado en peligro. ¡Los maestros del Gran Método siempre deberían haberse reído de mí! [6]
Se cree que el río Amarillo se originó en el mitológico Monte Kunlun , lo que dio lugar a un culto a Hebo dentro de los antiguos estados del noroeste y centro de China antes de extenderse hacia el sur. [3]
Hebo fue adorado en diversas épocas como objeto de sacrificio humano y como figura del culto imperial. [7] Se dice que Hebo ayudó a Yu el Grande a poner fin a la Gran Inundación de China , proporcionándole un mapa del río Amarillo . [8] Se han ahogado en el río tanto animales como humanos como sacrificios, incluidas mujeres jóvenes destinadas a convertirse en esposas del dios. [3] Las inscripciones en huesos del oráculo proporcionan evidencia sólida del culto sacrificial de Hebo durante la dinastía Shang . [9] El sacrificio humano parece haber continuado en el período de los Estados Combatientes , destacando la presentación de una novia humana virgen, flotando en una balsa nupcial sobre la superficie del río, como ofrenda a Hebo. [10] Esta práctica aparentemente fue terminada (en el colegio chamánico Ye ) por el erudito-funcionario Ximen Bao . [11] Sin embargo, otros sacrificios nupciales continuaron en otros lugares, hasta la época de Shi Huangdi , del estado de Qin . [12] El libro Zhuangzi declaró que los wu-chamanes y zhu-sacerdotes, que estaban a cargo de los rituales, consideraban que los bueyes con frente blanca, los cerdos con el hocico respingón y los humanos con montones de pelo no eran aptos para las ofrendas. [3]
Hubo casos en los que la gente ahogó caballos y arrojó objetos de valor al río como sacrificio. [3] Durante la dinastía Han , se registran sacrificios ocasionales de objetos de jade, junto con un caballo vivo. [13]
Hebo es uno de los personajes principales del elenco de Jiu Ge , las Nueve Canciones , obra antologizada en la antigua fuente poética Chu Ci . La letra de Jiu Ge , incluida la sección "Hebo", parece haber sido originalmente una parte lírica de una antigua representación dramática religiosa que también incluía vestuario, coreografía, acompañamiento musical y otras características que, a diferencia de las letras mismas, no lograron sobrevivir a las vicisitudes. de historia. De las deidades especificadas allí, Hebo es la que ha tenido el mayor atractivo cultural. [14]