El mapa , esquema o diagrama del río Amarillo , también conocido por su nombre chino como Hetu , es un antiguo diagrama chino que aparece en mitos relacionados con la invención de la escritura por Cangjie y otros héroes culturales . Suele asociarse con el cuadrado de Luoshu (nombrado en referencia al afluente Luo del río Amarillo ) y se utiliza con el Luoshu en diversos contextos relacionados con la geomancia , la numerología , la filosofía y las ciencias naturales tempranas de China . [1]
El río Amarillo (en chino: Huang He ) fluye desde la meseta tibetana hasta la bahía de Bohai a lo largo de un recorrido de 5.464 kilómetros (3.395 millas), lo que lo convierte en el segundo río más largo de Asia y el sexto más largo del mundo . Su nombre antiguo era simplemente He antes de que ese carácter se ampliara para usarse en referencia a la mayoría de los ríos de tamaño moderado. Por lo tanto, el Mapa de Ríos siempre se ha entendido como una referencia particular al río Amarillo y, a veces, se ha tomado como un diagrama de su curso o de las fuerzas que actúan sobre él. [ cita requerida ]
El concepto del Mapa del Río Amarillo tiene un aparato contextual asociado con la cosmología china antigua . Varios mitos o leyendas están conectados con la idea de la cartografía, que implican correspondencias entre la tierra, el cielo y/o diagramas abstractos. La idea de una división simple de una tierra plana/cuadrada en la cuadrícula básica de 3x3 (9 cuadrados) está atestiguada históricamente en la literatura ya en las "Preguntas celestiales" de Tian Wen , junto con una solución cartográfica correspondiente sugerida para un cielo/cielo redondo (Hawkes, 136-137 [notas a Tian Wen ]). Este texto del Chu Ci data de antes del 221 a. C. Esta cuadrícula básica está asociada con el plan de Yu para controlar el Gran Diluvio de China . [2]
Los mitos del mapa del Río Amarillo se remontan a las primeras etapas de la historia registrada de la cultura china.
Fu Xi o Fuxi fue una deidad mitad serpiente y protoplasto que ha aparecido junto a su hermana Nüwa en relatos sobre la creación de la humanidad y la invención de la civilización desde al menos la dinastía Zhou. Entre las historias que se cuentan sobre él hay una en la que, inspirado por las telarañas y otros fenómenos naturales, [3] creó el Mapa del Río y luego lo utilizó para idear los trigramas que componen el posterior I Ching .
Las inundaciones del río Amarillo fueron un fenómeno constante a lo largo de la historia de China antigua, medieval y moderna , a veces cubriendo provincias enteras e incluso moviéndose entre los lados norte y sur de la península de Shandong . La Gran Inundación fue un mito fundacional de la cultura china sobre una gran inundación que se dice que duró al menos dos generaciones en medio de tormentas y hambrunas. La leyenda china la ubica tradicionalmente durante el reinado del emperador Yao en el tercer milenio a. C. El mapa del río suele desempeñar un papel importante en el control exitoso final de Yu el Grande sobre las aguas de la inundación alrededor del 2200-2100 a. C. [ cita requerida ]
La personificación o deidad del río Amarillo tiene el rango de conde o conde ( bo ) en la burocracia celestial y, por lo tanto, se lo conoce como He Bo. En algunos relatos, participa en la elaboración del mapa del río. [ cita requerida ]
Houtu (后土) es una divinidad masculina, femenina o sin género según la fuente, aunque ahora es común la imagen de una deidad sagrada de la Madre Tierra. Houtu es adorada en la religión popular china , y su cumpleaños es el día 18 del tercer mes del calendario lunar chino . Se cree que el sacrificio y la oración a Houtu son eficaces para los problemas del clima, la reproducción y la familia, la riqueza y la seguridad de la navegación en el río Amarillo. [4] Según un relato, cuando Yu el Grande intentaba canalizar el río Amarillo y así evitar su inundación, comenzó tratando de abrirlo hacia el oeste en dirección a las montañas y lejos del mar. Al observar esto, se dice que Houtu creó y estudió el Mapa del Río, después de lo cual envió pájaros mensajeros divinos a Yu para decirle que abriera el río hacia el este. El nuevo dragado de Yu fue un éxito, las aguas de la inundación se drenaron hacia el mar oriental y el antiguo proyecto de dragado de Yu hacia el oeste se denominó "Río mal abierto". [5] En esta historia, Houtu y el Mapa del Río fueron clave para la exitosa solución de ingeniería al problema de las inundaciones.
El Mapa del Río está atestiguado en la sección Gu Ming del Libro de Documentos , una de sus secciones de "texto nuevo". Supuestamente, el Mapa del Río se exhibió durante la dinastía Zhou . Sin embargo, esto también se ha interpretado como una representación de los 8 trigramas ( bagua ). [6] Se registra que este incidente ocurrió durante el reinado de Zhou Kangwang , que reinó aproximadamente entre 1020 y 996 a. C. o entre 1005 y 978 a. C.
El I Ching cita el Mapa del Río y el Luoshu. [1]
Una forma de analizar el Mapa del Río Amarillo es comparándolo con el Luoshu . Wolfram Eberhard dice que se ha demostrado "más allá de toda duda razonable" que el Plano del Río es un cuadrado mágico . [7] Lo relaciona con las salas de culto mingtang , diciendo que comparten una división en 9 campos: estos a su vez están correlacionados con los 9 objetos celestes (el Sol, la Luna, Mercurio, Marte, Venus, Júpiter, Saturno, Rahu y Ketu ) introducidos desde y según la astronomía india . Otras fuentes enfatizan estos puntos para el Luoshu. Otra interpretación del Diagrama del Río tiene que ver con los 5 elementos ( wuxing ) y los 5 puntos cardinales asiáticos . De todos modos, según James Legge, las versiones más antiguas parecen no existir ya, y las versiones recibidas se remontan solo a la dinastía Song (principios del siglo XII); Concluyendo: "Si tuviéramos la forma original del 'Mapa del Río', probablemente lo encontraríamos una nimiedad numérica, no más difícil, no más sobrenatural, que el Cuadrado Mágico de Lo Shu ", [8] una pieza complementaria del Mapa del Río. Sin embargo, Legge lo encuentra interesante para interpretar el I Ching .
En primer lugar, Legge señala que los pequeños círculos brillantes del "Mapa" corresponden a las líneas "enteras" ( yang ) del I Ching y que los pequeños círculos oscuros del "Mapa" corresponden a las líneas "divididas" ( yin ) del mismo. [9]
Ciertos lugares de la China moderna utilizan Hétú (河图) como parte de sus topónimos propios. Estos incluyen河图镇(岳西县),河图镇(保山市) y河图乡.