El mapa , esquema o diagrama del río Amarillo , también conocido por su nombre chino como Hetu , es un antiguo diagrama chino que aparece en los mitos relacionados con la invención de la escritura por Cangjie y otros héroes culturales . Por lo general, se combina con la Plaza Luoshu , llamada así en referencia al afluente Luo del río Amarillo , y se usa con el Luoshu en diversos contextos relacionados con la geomancia , la numerología , la filosofía y las primeras ciencias naturales chinas . [1]
El río Amarillo (chino: Huang He ) fluye desde la meseta tibetana hasta la bahía de Bohai a lo largo de un curso de 5.464 kilómetros (3.395 millas), lo que lo convierte en el segundo río más largo de Asia y el sexto más largo del mundo . Su nombre antiguo era simplemente He antes de que ese carácter se ampliara para usarse en referencia a la mayoría de los ríos de tamaño moderado. Por lo tanto, siempre se ha entendido que el mapa del río hace referencia particularmente al río Amarillo y, a veces, se ha tomado como un diagrama de su curso o de las fuerzas que actúan sobre él. [ cita necesaria ]
El concepto de Mapa del Río Amarillo tiene un aparato contextual asociado con la antigua cosmología china . Varios mitos o leyendas están relacionados con la idea de mapeo, involucrando correspondencias entre la tierra, el cielo y/o diagramas abstractos. La idea de una división simple de una tierra plana/cuadrada en una cuadrícula muy básica de 3x3 (9 cuadrados) está históricamente atestiguada en la literatura ya en las "Preguntas celestiales" de Tian Wen , junto con una solución cartográfica correspondiente sugerida para un cielo redondo/el cielo (Hawkes, 136-137 [notas a Tian wen ]). Este texto de Chu Ci data de antes del 221 a. C. Esta cuadrícula básica está asociada con el plan de Yu para controlar la Gran Inundación de China . [2]
Los mitos del mapa del río Amarillo se remontan a las primeras etapas de la historia registrada de la cultura china.
Fu Xi o Fuxi era una deidad mitad serpiente y un protoplasto que ha aparecido con su hermana Nüwa en relatos de la creación de la humanidad y la invención de la civilización desde al menos la dinastía Zhou. Entre las historias que se cuentan sobre él se encuentra una en la que, inspirado por las telas de araña y otros fenómenos naturales, [3] creó el Mapa del Río y luego lo utilizó para idear los trigramas que componen el I Ching posterior .
Las inundaciones del río Amarillo fueron un fenómeno constante a lo largo de la historia china antigua, medieval y moderna , a veces cubriendo provincias enteras e incluso desplazándose entre los lados norte y sur de la península de Shandong . La Gran Inundación fue un mito fundamental de la cultura china sobre una gran inundación que se dice que duró al menos dos generaciones en medio de tormentas y hambrunas. La leyenda china lo sitúa tradicionalmente durante el reinado del emperador Yao en el tercer milenio a.C. El mapa del río normalmente juega un papel importante en el eventual control exitoso de Yu el Grande sobre las aguas de la inundación c. 2200-2100 a. C. [ cita necesaria ]
La personificación o deidad del río Amarillo tiene el rango de conde o conde ( bo ) en la burocracia celestial y, en consecuencia, se la conoce como He Bo. En algunos relatos, participa en la provisión del mapa del río. [ cita necesaria ]
Houtu (后土) es una divinidad masculina, femenina o sin género según la fuente, aunque la imagen de una deidad de la Sagrada Madre Tierra ahora es común. Houtu es venerada en la religión popular china y su cumpleaños es el día 18 del tercer mes del calendario lunar chino . Se cree que el sacrificio y la oración a Houtu son eficaces para los problemas climáticos, de reproducción y de familia, de riqueza y de seguridad de la navegación en el río Amarillo. [4] Según un relato, cuando Yu el Grande intentaba canalizar el río Amarillo y así evitar sus inundaciones, comenzó intentando abrirlo hacia el oeste, hacia las montañas y lejos del mar. Al observar esto, se dice que Houtu creó y estudió el mapa del río, después de lo cual envió pájaros mensajeros divinos a Yu para decirle que abriera el río hacia el este. El nuevo dragado de Yu fue un éxito, las aguas de la inundación desembocaron en el mar oriental y el antiguo proyecto de dragado de Yu hacia el oeste recibió el nombre de "Río mal abierto". [5] En esta historia, Houtu y River Map fueron clave para la exitosa solución de ingeniería al problema de las inundaciones.
El mapa del río está atestiguado en la sección Gu Ming del Libro de Documentos , una de sus secciones de "nuevo texto". Supuestamente, el mapa del río se exhibió durante la dinastía Zhou . Sin embargo, esto también se ha interpretado en el sentido de una representación de los 8 trigramas ( bagua ). [6] Se registra que este incidente ocurrió durante el reinado de Zhou Kangwang , quien reinó alrededor de 1020–996 a. C. o 1005–978 a. C.
El I Ching cita el Mapa del Río y el Luoshu. [1]
Una forma de analizar el mapa del río Amarillo es comparándolo con el Luoshu . Wolfram Eberhard afirma que está demostrado "más allá de toda duda razonable" que el Plan del Río es un cuadrado mágico . [7] Lo conecta con los salones de adoración mingtang , diciendo que comparten una división en 9 campos: estos a su vez están correlacionados con los 9 objetos celestes: el Sol, la Luna, Mercurio, Marte, Venus, Júpiter, Saturno, Rahu. y Ketu , introducido desde y según la astronomía india . Otras fuentes enfatizan estos puntos para el Luoshu. Otra interpretación del Diagrama del Río tiene que ver con los 5 elementos ( wuxing ) y los 5 puntos cardinales asiáticos . De todos modos, según James Legge, las versiones más antiguas parecen ya no existir, y las versiones recibidas se remontan únicamente a la dinastía Song (principios del siglo XII); y concluye: "Si tuviéramos la forma original del 'Mapa del Río', probablemente lo encontraríamos como una bagatela numérica, no más difícil, no más sobrenatural, que el Cuadrado Mágico de Lo Shu ", [8] una pieza complementaria del Mapa del Río. Mapa. Sin embargo, Legge encuentra interesante la interpretación del I Ching .
En primer lugar, Legge señala que los pequeños círculos brillantes del "Mapa" se corresponden con las líneas "enteras" ( yang ) del I Ching y que los pequeños círculos oscuros del "Mapa" se corresponden con las líneas "divididas" ( yin ). líneas del mismo. [9]
Ciertos lugares de la China moderna utilizan Hétú (河图) como parte de sus topónimos propios. Estos incluyen河图镇(岳西县),河图镇(保山市) y河图乡.