Los árabes afganos (también conocidos como árabe-afganos ) son muyahidines árabes y otros islamistas musulmanes que llegaron a Afganistán durante y después de la guerra afgana-soviética para ayudar en los esfuerzos bélicos de los musulmanes nativos en la DRA . [1] A pesar de ser llamados "afganos", no eran de Afganistán ni eran ciudadanos legales de Afganistán.
Las estimaciones del número de voluntarios son de 8.000 [2] a 35.000. [3] [4] El fallecido periodista saudí Jamal Khashoggi , el primer periodista árabe de una importante organización de medios árabe en cubrir la yihad afgana, estimó que su número rondaba los 10.000. [5] Dentro del mundo árabe musulmán alcanzaron un estatus casi de héroe por su asociación con la derrota de la Unión Soviética , y al regresar a casa tuvieron una importancia considerable al librar la yihad contra su propio y otros gobiernos. A pesar de su nombre, ninguno era afgano y algunos no eran árabes, sino turcos o malayos , entre otros. En Occidente, el más famoso entre sus filas fue Osama bin Laden .
Un partidario de los árabes afganos, el general Hameed Gul , ex jefe de los servicios de inteligencia de Pakistán , explicó el reclutamiento de musulmanes para luchar en Afganistán de esta manera: "Estamos luchando en una yihad y esta es la primera brigada internacional islámica en el En la era moderna, los comunistas tienen sus brigadas internacionales, Occidente tiene la OTAN, ¿por qué los musulmanes no pueden unirse y formar un frente común? [6]
A Abdullah Yusuf Azzam (1941-1989) se le atribuye a menudo el mérito de generar entusiasmo por la causa de los muyahidines afganos en el mundo árabe musulmán y en el mundo musulmán en general. Cuando los soviéticos invadieron Afganistán en 1979, Azzam emitió una fatwa , Defensa de las tierras musulmanas, la primera obligación después de la fe [7] declarando la yihad de defensa en Afganistán fard ayn (una obligación personal [8] ) para todos los musulmanes. "Quien pueda, entre los árabes, luchar contra la yihad en Palestina, entonces debe comenzar allí. Y, si no es capaz, entonces debe partir hacia Afganistán". Si bien la Jihad en Palestina era más importante, por razones prácticas, "nuestra opinión es que deberíamos comenzar [la Jihad] con Afganistán antes que con Palestina". [9] El edicto fue apoyado por otros jeques, incluido el Gran Mufti (máximo erudito religioso) de Arabia Saudita , Abd al-Aziz Bin Baz .
En algún momento después de 1980, Adullah Azzam estableció Maktab al-Khadamat (Oficina de Servicios) para organizar casas de huéspedes en Peshawar, justo al otro lado de la frontera afgana en Pakistán, y campos de entrenamiento paramilitares en Afganistán para preparar reclutas internacionales para el frente de guerra afgano. Utilizando la financiación de Arabia Saudita y de un joven y rico recluta saudita, Osama bin Laden , Maktab al-Khadamat pagó "boletos de avión y alojamiento, se ocupó del papeleo con las autoridades paquistaníes y proporcionó otros servicios similares a los combatientes de la yihad" del mundo musulmán. Durante la década de 1980, Azam había forjado estrechos vínculos con dos de los líderes de las facciones muyahidines afganas, Gulbuddin Hekmatyar, el favorito de Pakistán, y Abdul Rasul Sayyaf , un erudito islámico de Afganistán a quien los sauditas habían "enviado a Peshwar para promover el wahabismo ".
Abdullah Azzam recorrió no sólo el mundo musulmán sino también Estados Unidos, en busca de fondos y jóvenes musulmanes reclutados. Inspiró a los jóvenes musulmanes con historias de hechos milagrosos, muyahidines que derrotaron a vastas columnas de tropas soviéticas prácticamente sin ayuda de nadie, que habían sido atropellados por tanques pero sobrevivieron, que recibieron disparos, pero ilesos por las balas. Se decía que los ángeles iban a la batalla a caballo, y las bombas que caían eran interceptadas por pájaros, que corrían delante de los aviones para formar un dosel protector sobre los guerreros. [10] Los críticos se quejan de que estas historias proliferaron porque el jeque Abdullah pagó a muyahidines para que le trajeran "cuentos maravillosos". [11]
Las estimaciones del número de voluntarios árabes musulmanes afganos que vinieron de todo el mundo para luchar en Afganistán [3] [4] incluyen 8.000, [12] 10.000, [13] 20.000 [14] y 35.000. [3]
En los campos de voluntarios extranjeros, se decía que Azzam era "capaz de ejercer una fuerte influencia sobre los impredecibles yihadistas". [15] Su lema era "Yihad y solo el rifle: sin negociaciones, sin conferencias y sin diálogos". [16] Enfatizó la importancia de la yihad: "aquellos que creen que el Islam puede florecer [y] salir victorioso sin la Jihad, los combates y la sangre están engañados y no entienden la naturaleza de esta religión", [17] y que Afganistán Fue sólo el comienzo:
Este deber [es decir, la yihad] no caducará con la victoria en Afganistán, y la yihad seguirá siendo una obligación individual hasta que todas las demás tierras que antes eran musulmanas regresen a nosotros y el Islam reine en ellas una vez más. Ante nosotros se encuentran Palestina , Bujará , Líbano , Chad , Eritrea , Somalia , Filipinas , Birmania , Yemen del Sur , Taskent , Andalucía ... [18]
En algún momento después de agosto de 1988, Azzam fue reemplazado como líder de los árabes afganos en Peshawar por Osama bin Laden . [ cita necesaria ] El propio Azzam fue asesinado allí en noviembre de 1989 con una bomba colocada al borde de la carretera que algunos creen que fue obra de la Jihad Islámica Egipcia yihadista radical y su oponente Ayman al-Zawahiri, mientras que otros creen que fue orquestada por agentes afganos del KhAD posiblemente para provocar luchas internas. [19] [20] [21] [22]
Si bien hubo generosa ayuda financiera a las guerrillas afganas durante la década de 1980, la mayoría de los voluntarios musulmanes extranjeros de la yihad no llegaron a Afganistán hasta mediados de la década de 1980. [23] En 1986, los soviéticos hablaban de retirarse de Afganistán. [24] Cuando quedó claro que la lucha de los muyahidines contra los soviéticos había sido un éxito, se hizo más popular entre los musulmanes de todo el mundo y atrajo a más de ellos a ofrecerse como voluntarios en Afganistán. En consecuencia, la mayoría de los combatientes extranjeros árabes llegaron para luchar contra los soviéticos cuando menos eran necesarios. Según los informes, los que llegaron tarde fueron el doble de los que llegaron para la guerra contra la ocupación soviética.
Muchos de los voluntarios posteriores eran diferentes a los primeros voluntarios árabes "afganos" inspirados en las giras de Sheikh Azzam, y han sido criticados por ser menos serios.
Algunos turistas sauditas vinieron para obtener sus credenciales yihadistas. Su gira fue organizada para que pudieran entrar en Afganistán, ser fotografiados disparando un arma y regresar rápidamente a casa como héroes de la Jihad. [25]
o más sectarios e indisciplinados en su violencia. La violencia se intensificó en Peshwar Pakistán, la zona de concentración de los muyahidines y centro de la actividad árabe afgana. [26]
Entre estos voluntarios expatriados posteriores se encontraban muchos salafistas y wahabíes sectarios que alienaron a sus anfitriones con sus maneras distantes y su desdén por el Islam sufí practicado por la mayoría de los afganos. Si bien los primeros árabes afganos fueron "en su mayor parte" bienvenidos por los muyahidines afganos nativos, al final de la guerra afgana-soviética había un gran antagonismo mutuo entre los dos grupos. A los muyahidines afganos les molestaba "que les dijeran que no eran buenos musulmanes" y llamaban a los voluntarios expatriados "ikhwanis" o "wahabis", y algunos (Marc Sageman) creen que este resentimiento influyó en la manera relativamente fácil en que los Estados Unidos derrocó a los (también muy estrictos) talibanes en 2001 . [25]
En la "gran reunión" de islamistas internacionales (árabes, afganos y otros países) en campos y centros de entrenamiento alrededor de Peshawar, se intercambiaron ideas y tuvieron lugar "muchas fertilizaciones cruzadas ideológicas inesperadas", [27] en particular una "variante de la ideología islamista". basado en la lucha armada y el vigor religioso extremo", conocido como yihadismo salafista . [28]
La salida de los soviéticos provocó el inicio de la Guerra Civil Afgana entre las fuerzas del gobierno afgano y el llamado "Gobierno interino afgano" , Al Qaeda de Osama Bin Laden participó en la fallida batalla de Jalalabad , Bin Laden dirigió personalmente a 800 árabes para inmovilizar el 7º regimiento de Sarandoy, pero no lo logró, lo que provocó muchas bajas. [29] [30] [31] Al menos 300 árabes fueron asesinados por las fuerzas afganas durante la batalla. El presidente de Afganistán, Mohammad Najibullah, fue muy crítico con la participación árabe en Afganistán, afirmando que los árabes wahabíes destruirían los valores y la cultura afganos y conducirían a una invasión estadounidense en el futuro. [19] [20] Con la caída de la Unión Soviética en 1991, el gobierno de Najibullah perdió a su socio comercial más importante. El nuevo gobierno ruso bajo Boris Yeltsin cortó las exportaciones al gobierno de Najibullah y en 1992 el presidente Najibullah fue derrocado del poder por 4 de sus generales y el gobierno del Partido Patria en Kabul dejó de existir en abril de 1992. Después de esto, algunos muyahidines extranjeros permanecieron en Afganistán participando. en la siguiente Guerra Civil provocada por el vacío de poder dejado por el disuelto ejército afgano . Estos combatientes árabes extranjeros sirvieron como el núcleo esencial de los soldados de infantería de Al Qaeda de Osama bin Laden , siendo visto bin Laden, según el periodista Lawrence Wright, como "el líder indiscutible de los árabes afganos" en el otoño de 1989. [32 ]
Otros regresaron "con su experiencia, ideología y armas" a sus países de origen (u otros musulmanes), y a menudo procedieron a luchar en la yihad contra el gobierno de allí. [33] Por mínimo que fuera el impacto de los árabes "afganos" en la guerra contra los soviéticos, el regreso de los voluntarios a sus países de origen a menudo no lo fue. En Foreign Affairs, Peter Bergen escribe:
Los voluntarios extranjeros en Afganistán vieron la derrota soviética como una victoria del Islam contra una superpotencia que había invadido un país musulmán. Las estimaciones del número de combatientes extranjeros que lucharon en Afganistán comienzan en unos pocos miles; algunos pasaron años en combate, mientras que otros vinieron sólo para lo que equivalían a unas vacaciones yihadistas. Los yihadistas ganaron legitimidad y prestigio con su triunfo tanto dentro de la comunidad militante como entre los musulmanes comunes, así como la confianza para llevar su yihad a otros países donde creían que los musulmanes necesitaban ayuda. Cuando los veteranos de la campaña guerrillera regresaron a casa con su experiencia, ideología y armas, desestabilizaron países que alguna vez estuvieron tranquilos e inflamaron a los que ya eran inestables. [34]
Tres países donde los árabes afganos tuvieron el mayor impacto inmediatamente después de la guerra fueron Bosnia-Herzegovina , donde lucharon contra los serbios y croatas de Bosnia , Argelia y Egipto , donde lucharon contra los respectivos gobiernos. Según Compass, 2.000 egipcios y 2.800 argelinos fueron entrenados para el combate en la zona fronteriza con Pakistán, aunque no todos estos voluntarios entraron en acción en Afganistán. [35] Varios cientos habían regresado recientemente a sus hogares en 1992. [36]
En Bosnia, la guerra terminó con acuerdos de paz y tropas estadounidenses de mantenimiento de la paz en lugar de con la ley sharia. Tanto en Argelia como en Egipto, después de mucha sangre, el movimiento islamista perdió el apoyo popular y el gobierno prevaleció. [37]
Bosnia era un problema importante en el mundo musulmán, que lo veía como una agresión de cristianos contra musulmanes y una prueba del doble rasero occidental en materia de derechos humanos. [38] Unos 4.000 yihadistas de Peshawar y nuevos reclutas internacionales fueron a luchar a Bosnia, [39] pero sus llamamientos a la yihad y la reislamización a menudo cayeron en oídos sordos entre los musulmanes bosnios que carecían de una explosión demográfica entre los pobres o de una clase media piadosa. clase que tenían la mayoría de los países musulmanes. [40]
Los veteranos árabes afganos formaron un regimiento El-Mudzahidun en agosto de 1993, pero dañaron la imagen de Bosnia a nivel internacional con "fotografías de guerreros árabes sonrientes blandiendo las cabezas recién cortadas de 'serbios cristianos'". [41] [42] Los voluntarios también asumieron Hisbah ("ordenar el bien y prohibir el mal") y también intentaron imponer el velo a las mujeres y la barba a los hombres y además participaron en
causando disturbios en las ceremonias de las hermandades [sufíes] que consideraban desviadas,... destrozando cafés, y... [organizando] matrimonios según la sharia con niñas bosnias que no fueron declarados a las autoridades civiles. [43]
Después de la firma del Acuerdo de Dayton de 1995 (que dio a los bosnios el control del 30% de Bosnia y Herzegovina), todos los voluntarios extranjeros fueron invitados a abandonar el territorio de Bosnia-Herzegovina y fueron reemplazados por fuerzas de paz de la OTAN, una "amarga experiencia" para los afganos. Yihadistas-salafistas árabes. Según Gilles Kepel en 2003, lo único que queda de su presencia son "algunos súbditos árabes naturalizados casados con mujeres bosnias". [43]
Varios veteranos de la yihad en Afganistán fueron importantes en el Grupo Islámico Armado de Argelia o GIA, uno de los dos grupos insurgentes que lucharon contra el gobierno en la Guerra Civil de Argelia después de que el ejército interviniera para impedir que el principal partido islamista ganara las elecciones previstas para enero de 1992. Sief Allah Djafar, también conocido como Djafar al-Afghani, pasó dos años en Afganistán y en 1993 se convirtió en "emir" del GIA. [44] Otros dos veteranos afganos, Abu Mousab (un sirio español) y Abu Qatada (un palestino). [44]
El lema del GIA (“ni acuerdo, ni tregua, ni diálogo”) hacía eco del de Abdullah Azzam. El grupo estaba comprometido a derrocar al "impío" gobierno argelino y trabajó para evitar cualquier compromiso entre ellos y el partido islamista FIS. [45] Bajo Djafar, el GIA amplió sus ataques para incluir a civiles que se negaban a vivir según sus prohibiciones, y luego a extranjeros que vivían en Argelia. [46] A finales de 1993, 26 extranjeros habían sido asesinados. [47] En noviembre de 1993 secuestró y ejecutó al jeque Mohamed Bouslimani "una figura popular que era prominente" en el partido islamista moderado argelino Hamas que se negó a "emitir una fatwa respaldando las tácticas del GIA". [47] Djafar fue asesinado el 26 de febrero de 1994, [44] pero el GIA continuó intensificando la violencia, masacrando pueblos enteros de campesinos por su supuesta apostasía del Islam manifestada por su falta de apoyo a la yihad del GIA. Aunque eran la "principal fuerza islamista indiscutible" en Argelia en 1994, [48] en 1996, los militantes estaban desertando "en manadas", alienados por la ejecución de civiles y líderes islamistas y creyendo que estaban infiltrados por agentes del gobierno. [49] A finales de la década de 1990, el grupo estaba agotado, se habían perdido entre 40.000 y 200.000 vidas, y el otrora amplio y entusiasta apoyo de los votantes al islamismo antigubernamental fue reemplazado "por un profundo miedo a la inestabilidad". Argelia fue uno de los pocos en el mundo árabe que no participó en la Primavera Árabe . [50]
En Egipto, "los fundamentalistas que lucharon contra el gobierno en la década de 1990 incluían a "varios cientos de guerrilleros 'afganos'". [35] El grupo principal estaba dirigido por Ayman al-Zawahiri y Mohammed Shawky al-Istambouli, hermano del teniente del ejército que dirigió el asesinato. del presidente egipcio Anwar Sadat en octubre de 1981. Al-Istambouli estableció una base en Jalalabad , en el este de Afganistán, durante la guerra [35] (El grupo terrorista islamista al-Gama'a al-Islamiyya todavía tenía allí unos 200 hombres en 1994. .) [35] Un ex coronel del ejército y "prominente fundamentalista" que huyó de Egipto después del asesinato de Sadat, Ibrahim el-Mekkawi, mantuvo campos de entrenamiento y otras bases cerca de la frontera entre Afganistán y Pakistán y dirigió la campaña islámica en Egipto desde Pakistán, según autoridades en El Cairo [35]
Las instituciones egipcias tenían más fuerza política y credibilidad religiosa que las de Argelia, y cientos, en lugar de miles, murieron en la campaña terrorista antes de que fuera aplastada en 1997-1998. [51] Los militantes de Al-Gama'a al-Islamiyya acosaron y asesinaron a miembros de la minoría cristiana copta , y en 1992 habían ampliado sus objetivos a la policía y a los turistas, causando graves daños a la economía de Egipto. La violencia en Egipto alcanzó su punto máximo en la masacre de Luxor en noviembre de 1997 , en la que murieron 60 personas, la mayoría de las cuales eran turistas. [51]
A mediados y finales de la década de 1990, los árabes afganos, en la forma de Al-Qaeda , de orientación wahabí , se volvieron más influyentes en Afganistán ayudando e influyendo en los talibanes. Varios cientos de árabe-afganos participaron en las ofensivas talibanes de 1997 y 1998 en el norte y ayudaron a los talibanes a llevar a cabo las masacres de los chiítas hazaras allí. Varios cientos de árabe-afganos más, con base en la guarnición del ejército de Rishkor en las afueras de Kabul, lucharon en el frente de Kabul contra el general Ahmad Shah Massoud . Al mismo tiempo cambió la ideología de los talibanes. Hasta que "el contacto de los talibanes con los árabe-afganos y su ideología panislámica [de los talibanes] fue inexistente". [52]
En 1996 y 1998, Al Qaeda se sintió lo suficientemente cómoda en el santuario que se le había dado como para emitir una declaración de guerra contra los estadounidenses y más tarde una fatwa para matar a los estadounidenses y sus aliados. "Los árabe-afganos habían cerrado el círculo. De ser meros apéndices de la yihad afgana y de la Guerra Fría en los años 80, habían pasado a ocupar un lugar central para los afganos, los países vecinos y Occidente en los años 90". [53] A esto le siguieron los atentados con bombas de Al Qaeda en las embajadas estadounidenses de 1998 en países africanos y los ataques del 11 de septiembre de 2001 .
Tras los ataques del 11 de septiembre de 2001 , Estados Unidos invadió Afganistán , derrocando a los talibanes y poniendo fin al apogeo de los árabes afganos. Durante la campaña estadounidense en Afganistán a finales de 2001, los JDAM destruyeron muchas unidades coherentes de combatientes árabes . Algunos combatientes árabes han sido retenidos por miembros de una tribu afgana a cambio de un rescate pagado por los estadounidenses. [54]
Quizás la contribución más importante de los voluntarios árabes afganos más serios fue la ayuda humanitaria: el establecimiento de hospitales alrededor de Peshawar y Quetta y el suministro de fondos para que las caravanas de suministros viajaran al interior del país. Abdullah Anas, uno de los más famosos combatientes árabes afganos, dijo que "el 90 por ciento eran profesores, cocineros, contadores y médicos [al otro lado de la frontera con Pakistán]". [5] Se ha ridiculizado la eficacia de los árabes afganos en Afganistán como fuerza de combate, calificándola de "curioso espectáculo secundario de los combates reales", [55] Se estima que había alrededor de 2000 árabes afganos luchando "en cualquier momento dado", en comparación con unos 250.000 combatientes afganos y 125.000 soldados soviéticos. [56]
Marc Sageman , un funcionario del Servicio Exterior que estuvo basado en Islamabad de 1987 a 1989 y trabajó en estrecha colaboración con los muyahidines de Afganistán, dice
Los relatos contemporáneos de la guerra ni siquiera mencionan [a los árabes afganos]. Muchos no se tomaban en serio la guerra. ... Muy pocos participaron en combates reales. Durante la mayor parte de la guerra, estuvieron dispersos entre los grupos afganos asociados con los cuatro partidos fundamentalistas afganos. [25]
Se informa que un caso en el que los voluntarios extranjeros participaron en los combates resultó desastrosamente contraproducente, dañando la resistencia afgana al prolongar la guerra contra el gobierno marxista afgano tras la retirada soviética.
En marzo de 1989, la batalla de Jalalabad, patrocinada por Pakistán y Estados Unidos , se suponía que sería el principio del fin para las fuerzas del gobierno comunista afgano ; el gobierno del PDPA inició negociaciones con el "gobierno interino afgano" . Desafortunadamente, salafistas radicales no afganos se involucraron, ejecutaron a unos 60 comunistas que se rendían, cortaron sus cadáveres en pedazos pequeños y enviaron los restos a la ciudad sitiada en un camión con el mensaje de que ese sería el destino que les esperaba a los infieles. [57] A pesar de las disculpas y las garantías de seguridad de los líderes de la resistencia afgana, los comunistas pusieron fin a sus negociaciones de rendición, los incitaron a romper el asedio de Jalalabad y lanzaron más de 400 misiles balísticos Scud contra posiciones de los muyahidines (gobierno interino afgano), lo que los llevó a ganar la guerra. primera gran victoria de la Guerra Civil. La batalla fue una vergüenza internacional para los paquistaníes que habían apoyado al "Gobierno interino afgano" provocando el despido del jefe del ISI, Hamid Gul [58] En palabras del general de brigada Mohammed Yousaf, un oficial del ISI, "la yihad nunca se recuperó de Jalalabad". [58] Contrariamente a las expectativas estadounidenses y paquistaníes, esta batalla demostró que el ejército afgano podía luchar sin la ayuda soviética y aumentó enormemente la confianza de los partidarios del gobierno. Por el contrario, la moral de los muyahidines involucrados en el ataque se desplomó y muchos comandantes locales de Hekmatyar concluyeron treguas con el gobierno. [59] Más de 300 combatientes árabes extranjeros fueron asesinados por las fuerzas afganas durante la batalla. [60]
Según una fuente, unos "35.000 radicales musulmanes de 43 países islámicos de Oriente Medio , África del Norte y Oriental , Asia Central y Extremo Oriente " lucharon por los muyahidines afganos. Decenas de miles de radicales musulmanes extranjeros más vinieron a estudiar a los cientos de nuevas madrazas en Pakistán y a lo largo de la frontera afgana, que el gobierno de Pakistán financió. Con el tiempo, "más de 100.000 radicales musulmanes tendrían contacto directo con Pakistán y Afganistán y serían influenciados por la yihad". [61]
Los muyahidines de Afganistán estaban divididos en varias facciones y los árabes afganos ayudaron a algunas facciones mucho más que a otras. Se describe que las facciones lideradas por Abdul Rasul Sayyaf y Gulbuddin Hekmatyar tuvieron buenas relaciones con combatientes extranjeros árabes; Bin Laden financiaría personalmente el intento de golpe de Estado afgano de 1990 por parte de los khalqistas comunistas de línea dura y Hezbi Islami de Gulbuddin . La facción liderada por Ahmad Shah Massoud tenía buenas relaciones con Abdullah Azzam, razón por la cual Hekmatyar es uno de los sospechosos de su desaparición junto con KhAD .
Se ha descrito que los árabes afganos están fuertemente motivados por la esperanza de sufrir el martirio. Rahimullah Yusufzai , jefe de la oficina de Peshawar del diario paquistaní News , comentó su asombro por el hecho de que un campamento de árabes afganos levantara tiendas de campaña blancas en las líneas del frente, donde eran blancos fáciles para los bombarderos soviéticos, que luego atacaban el campamento. Cuando preguntó a los árabes por qué, respondieron: "¡Queremos que nos bombardeen! ¡Queremos morir!". El propio Bin Laden ha dicho: "Ojalá pudiera atacar y ser asesinado, y luego atacar y ser asesinado, y luego atacar y ser asesinado". [62]
La resistencia afgana "había sido considerablemente romantizada en la prensa estadounidense y había realizado giras por iglesias estadounidenses, donde fueron elogiadas por su valentía espiritual en la lucha común contra el marxismo y la impiedad". [63] Sin embargo, algunos de los yihadistas árabes afganos que acudieron en masa a Afganistán se veían a sí mismos como opositores de Occidente tanto como del comunismo .
El escritor francés Olivier Roy , que pasó algunos años en Afganistán y trabajó en la Oficina de las Naciones Unidas para la Coordinación de la Ayuda en Afganistán (UNOCA), ha escrito que los yihadistas "no se volvieron antioccidentales después de 1991; siempre lo habían sido".
Todos los occidentales, como yo, que se encontraron con los llamados "árabes" dentro de Afganistán durante la guerra de resistencia quedaron impactados (a veces físicamente) por su hostilidad. Los árabes pedían constantemente a los comandantes muyahidines afganos que se deshicieran de los "infieles" y eligieran sólo a buenos musulmanes como partidarios, y pidieron la expulsión de las ONG occidentales... en muchas zonas los muyahidines tuvieron que intervenir para evitar agresiones físicas a los occidentales. . [64]
El autor Gilles Kepel escribe que en Peshwar Pakistán, algunos árabes afganos atacaron "Europa y las agencias humanitarias estadounidenses... tratando de ayudar a los refugiados afganos". [sesenta y cinco]
Por el contrario, según el exsecretario de Defensa británico Michael Portillo , la difunta primera ministra de Pakistán, Benazir Bhutto, le dijo que Osama bin Laden era inicialmente proestadounidense. [66] Según el Príncipe Bandar bin Sultan de Arabia Saudita, en una ocasión en que conoció y habló con Osama bin Laden, bin Laden le agradeció por sus "esfuerzos para lograr que los estadounidenses, nuestros amigos, nos ayudaran contra los ateos, él dijeron los comunistas." [67]
Robin Cook , ex líder de la Cámara de los Comunes británica y Secretario de Asuntos Exteriores de 1997 a 2001, escribió en The Guardian el viernes 8 de julio de 2005:
Sin embargo, Bin Laden fue producto de un error de cálculo monumental por parte de las agencias de seguridad occidentales. A lo largo de los años 80 estuvo armado por la CIA y financiado por los sauditas para librar la yihad contra la ocupación rusa de Afganistán. Al-Qaida, literalmente "la base de datos", era originalmente el archivo informático de los miles de muyahidines que fueron reclutados y entrenados con la ayuda de la CIA para derrotar a los rusos. [68]
Sin embargo, varias fuentes cuestionan la idea de que la CIA tuvo algún contacto con muyahidines no afganos y específicamente con Bin Laden. Según Peter Bergen de CNN la historia
que la CIA financió o entrenó a Bin Laden es simplemente un mito popular. No hay evidencia de esto. De hecho, hay muy pocas cosas en las que bin Laden, Ayman al-Zawahiri y el gobierno estadounidense estén de acuerdo. Todos coinciden en que no tuvieron una relación en los años 80. Y no habrían sido necesarios. Bin Laden tenía su propio dinero, era antiestadounidense y operaba en secreto y de forma independiente.
La verdadera historia aquí es que la CIA realmente no tenía idea de quién era este tipo hasta 1996, cuando crearon una unidad para comenzar a rastrearlo. [69]
Bergen cita al brigadier paquistaní Mohammad Yousaf, que dirigió la operación afgana del ISI entre 1983 y 1987:
Siempre fue irritante para los estadounidenses, y puedo entender su punto de vista, que aunque pagaron el flautista no podían tomar la iniciativa. La CIA apoyó a los muyahidines gastando el dinero de los contribuyentes, miles de millones de dólares a lo largo de los años, en la compra de armas, municiones y equipos. Era su rama secreta de adquisición de armas la que se mantenía ocupada. Sin embargo, una regla fundamental de la política de Pakistán era que ningún estadounidense se involucrara jamás en la distribución de fondos o armas una vez que llegaban al país. Ningún estadounidense entrenó ni tuvo contacto directo con los muyahidines, y ningún funcionario estadounidense entró jamás en Afganistán. [70]
Según Peter Beinart ,
Vincent Cannistraro, quien dirigió el Grupo de Trabajo Afgano de la administración Reagan de 1985 a 1987, dice: "La CIA era muy reacia a involucrarse en absoluto. Pensaron que terminarían culpándolos a ellos, como en Guatemala". Así que la Agencia trató de evitar la participación directa en la guerra... la asustadiza CIA, estima Cannistraro, tenía menos de diez agentes actuando como ojos y oídos de Estados Unidos en la región. Milton Bearden, el principal operativo de campo de la Agencia en el esfuerzo bélico, ha insistido en que "[L]a CIA no tuvo nada que ver con" Bin Laden. Cannistraro dice que cuando coordinó la política afgana desde Washington, nunca escuchó el nombre de Bin Laden. [71]
Según Olivier Roy , "la CIA no estaba a cargo (acusar a Bin Laden de haber sido un agente de la CIA es una tontería) del programa" para reclutar voluntarios musulmanes para luchar contra los soviéticos en Afganistán, "pero no se opuso al plan ni se preocupó por sus consecuencias negativas."
La actitud estadounidense tuvo más que ver con una negligencia benigna que con una estrategia maquiavélica. El entusiasmo por cantar una victoria absoluta en Afganistán, la inercia burocrática , la falta de preocupación y experiencia, el exceso de confianza en los servicios de seguridad sauditas y paquistaníes... todo explica por qué a nadie en Washington le importaba. [72]
Sin embargo, el jeque Omar Abdel Rahman , un importante reclutador de árabes afganos, recibió de la CIA visas para ingresar a Estados Unidos en cuatro ocasiones distintas. [73] Los funcionarios egipcios testificaron que la CIA lo ayudó activamente. Rahman fue uno de los coautores del atentado con bomba en el World Trade Center de 1993 . [74]
Chechenia:
Guerras yugoslavas:
Conflicto iraquí:
En total, quizás unos 35.000 combatientes musulmanes fueron al Afganistán entre 1982 y 1992, mientras que incontables miles más asistieron a escuelas fronterizas repletas de antiguos y futuros combatientes.
El último gran llamado a las armas para los combatientes musulmanes fue en la década de 1980, después de que los soviéticos invadieran Afganistán. Hasta allí viajaron unos 20.000 combatientes extranjeros, la mayoría de ellos procedentes de los Estados del Golfo.
Hasta mediados de los años 1980, la solidaridad islámica internacional se expresaba en gran medida en términos financieros.
En los campos y centros de entrenamiento alrededor de Peshawar... los árabes se mezclaron con afganos y musulmanes de todos los rincones del mundo e intercambiaron ideas basadas en sus diferentes tradiciones. [En esta] gran reunión de islamistas internacionales... surgieron muchas fertilizaciones cruzadas e injertos ideológicos inesperados.