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Un ángel en el hombro es un recurso argumental utilizado para generar un efecto dramático o humorístico en la ficción, principalmente en la animación y en los cómics . El ángel representa la conciencia y suele ir acompañado de un diablo en el hombro que representa la tentación . Son una convención útil para representar el conflicto interno de un personaje.
El ángel del hombro a menudo utiliza la iconografía de un ángel tradicional , con alas, una túnica, un halo y, a veces, un arpa. El diablo del hombro también suele parecerse a un diablo tradicional con piel rojiza, cuernos, cola con púas , un tridente y, en algunos casos, pezuñas hendidas . A menudo, ambos se parecen a su anfitrión, aunque a veces se parecerán a otros personajes de la historia que son responsables o traviesos. En la cultura occidental, la idea desarrolla el concepto cristiano de un ángel guardián personal , que a veces se consideraba que estaba emparejado por un diablo personal que contrarrestaba los esfuerzos del ángel, especialmente en dramas medievales populares como El castillo de la perseverancia del siglo XV . Tanto en esta obra como en la obra de Christopher Marlowe La trágica historia del doctor Fausto , de alrededor de 1592, el "Ángel bueno" y el "Ángel malo" ofrecen consejos en competencia (Acto 2, escena 1, etc.) al héroe.
El libro cristiano primitivo no canónico El pastor de Hermas , de alrededor de 140-150 d. C., [1] tiene una referencia a la idea de dos ángeles: "Hay dos ángeles con un hombre: uno de justicia y el otro de iniquidad". [2] Estos ángeles a su vez descienden al corazón de una persona e intentan guiar sus emociones. A Hermas se le dice que comprenda a ambos ángeles, pero que solo confíe en el Ángel de la Justicia. El concepto es similar a las ideas de espíritus tutelares personales que son muy comunes en muchas culturas antiguas y tradicionales.
En algunas tradiciones cristianas , cada persona tiene un ángel guardián dedicado a ella, cuya tarea es seguirla y tratar de evitar que sufra daño, tanto físico como moral. Al mismo tiempo, cada persona es asaltada por demonios, que no suelen considerarse únicos y están dedicados a una sola persona de la misma manera que el ángel guardián, y que tratan de tentar a la persona para que peque . A menudo se considera que tanto los ángeles como los demonios tienen la capacidad de acceder a los pensamientos de la persona e introducir ideas.
En el antiguo midrash , Génesis Rabá , el concepto aparece en conexión con la bendición que Isaac dio a Jacob en su lecho de muerte (ver figura y leyenda, a la derecha).
Existe una creencia islámica similar, la del Kiraman Katibin , en la que dos ángeles registradores residen en cada hombro de los seres humanos y registran sus buenas y malas acciones. Sin embargo, estos ángeles no tienen influencia sobre las decisiones que tomamos y solo registran nuestras acciones. Sin embargo, existe un concepto más similar al de los ángeles del hombro: el qareen , que, según la literatura islámica, es un compañero personal (posiblemente malvado) y los ángeles guardianes asignados a cada persona.
En el budismo japonés , los Kushoujin son un par de seres, Dōmyō (同名, Mismo nombre) y Dōshō (同生, Mismo nacimiento) , que se sientan en los hombros de una persona, observando y reportando todas sus acciones. Dōmyō registra las buenas acciones, pero Dōshō informa las malas.
En la filosofía griega antigua , Platón escribe en Fedro sobre un discurso pronunciado por Sócrates que divide el alma en tres partes: un "auriga", o el hombre que participa en la vida cotidiana, un "buen caballo" que sabe de autocontrol, moderación y vergüenza, y un "mal [caballo]" que "hace todo lo posible para agravar a su compañero de yugo y su auriga". El mal caballo, que "apenas cede ante el látigo y la picana combinados", tienta al auriga en cuestiones de eros y lujuria. El buen caballo, por su parte, "es obediente al auriga" y "todavía controlado ... por su sentido de la vergüenza", y está destinado a alejar al auriga de lo vergonzoso y acercarlo a lo divino. Ambos caballos están presentes en la vida del auriga en todo momento y actúan de manera muy similar al recurso de la trama del ángel y el diablo.
En varias historias de ficción modernas, un personaje puede ser marcado como especialmente malvado o travieso al recibir un consejo igualmente malo de ambas figuras de hombro, tener un segundo diablo de hombro en lugar del ángel o ser persuadido por el diablo para echar al ángel.
En el corto de Disney Donald's Better Self de 1938, el Pato Donald está durmiendo y, cuando se da vuelta en su cama, aparece una versión angelical de él en su posición anterior. El ángel y la versión diabólica de Donald luchan entonces por controlarlo.
Angel on My Shoulder es una película de fantasía estadounidense de 1946sobre un trato entre el diablo y un hombre muerto.
Los cómics de Las aventuras de Tintín utilizaron este concepto en al menos dos historias. En Los tiburones del mar Rojo (1958), el ángel malo del capitán Haddock lo convence de beber una botella de whisky, pero la botella se rompe antes de que pueda beberla, dejando al ángel bueno victorioso. En Tintín en el Tíbet (1960), Milú es tentado por su demonio a lamer el whisky del capitán Haddock que gotea de su mochila. En un ejemplo posterior del mismo libro, su demonio lo tienta a disfrutar de un hueso enorme en lugar de entregar un mensaje vital. Su ángel bueno pierde la discusión, se va llorando y muerde el hueso mientras el mensaje se desvanece. Al darse cuenta de su error, Milú se enmenda llegando a un monasterio local y llama a los monjes para que lo ayuden. En ambos ejemplos, los ángeles se parecen a versiones buenas o malas de su protagonista, con cuernos y alas de ángel.
En 1960, la caricatura original de Hanna-Barbera , Los Picapiedra, temporada 1, episodio 12, “El boleto del sorteo”, presenta a Pedro Picapiedra con una conciencia de ángel en un hombro y una conciencia de diablo en el otro. Estos personajes se parecen a Pedro vestido con un disfraz de ángel/diablo y lo alientan a confiar en quienes lo rodean o a comportarse de manera deshonesta y codiciosa.
En 1993, en el episodio de Los Simpson " Whacking Day ", Homer le presenta a Lisa el concepto de que todos tenemos un yo bueno y uno malo. A continuación, comienza una secuencia de fantasía ambientada en la imaginación de Homer, que muestra al yo malo de Homer, representado visualmente como Homer con un disfraz de diablo, bailando sobre la tumba del Homer bueno mientras canta "Soy el Homer malvado, soy el Homer malvado", lo que implica que dentro de él la batalla entre el bien y el mal ha sido ganada hace mucho tiempo por su ángel malo.
El tropo se utiliza en un anuncio de Wendy's de 1996 para una hamburguesa con queso y tocino picante . El fundador Dave Thomas se muestra indeciso sobre la nueva receta, y su ángel y diablo del hombro son él vestido con un traje blanco y rojo respectivamente. Ambos personajes parecen moralmente buenos, pero con personalidades diferentes, ya que no están destinados a representar el bien y el mal, sino las preferencias alimentarias (el "ángel" representa la comida suave y el "diablo" representa las especias). El "diablo" Dave gana el debate para agregar queso pepper jack picante a la hamburguesa, y el "ángel" Dave le sugiere que tenga cuidado al comer la hamburguesa. El fundador le dice a su ángel que "se ocupe de sus propios asuntos".
En el webcomic Sluggy Freelance (que comenzó en 1997), se muestra a los tres personajes principales debatiendo con sus ángeles y demonios de hombro, cada uno de los cuales refleja aspectos de sus respectivos anfitriones: los de Riff no están dispuestos a comprometerse con un curso de acción y dicen "no sé" cuando se les pide orientación; los de Torg son infantiles; y el demonio de Zoe se viste con atuendos reveladores, mientras que su ángel desea poder vestirse de la misma manera.
La película animada de Disney de 2000 El emperador y sus locuras , su secuela Kronk y sus locuras y la serie animada El emperador y su nueva escuela presentan el concepto de ángeles y demonios en los hombros, sobre todo en el personaje de Kronk. Aparecen en varios puntos de crisis moral en la franquicia de Kronk, pero a menudo pasan más tiempo antagonizándose entre sí que tratando de llevar a Kronk por un camino u otro. El cortometraje de Disney ganador del Óscar Lend a Paw también presentó a Pluto influenciado por un ángel y un diablo en los hombros. En Mickey Mouse Clubhouse , una serie animada de Disney dirigida a niños en edad preescolar, Pete tiene manifestaciones similares, aunque simplemente coloreado de blanco y rojo en lugar de representado con alas y un halo/cuernos y una horca, respectivamente.
En la novela Nightwatch (2002) de Terry Pratchett , el héroe Samuel Vimes consideraba que el asesino Carcer tenía un demonio en cada hombro, no oponiéndose entre sí, sino compitiendo para incitar a Carcer a cometer peores actos. Se decía que si Vimes miraba profundamente a los ojos de Carcer, podía ver a los demonios mirándolo de vuelta. [ cita requerida ]
En la película Cloud Atlas (2012), el viejo Georgie ( Hugo Weaving ) le susurra buenos y malos consejos a Zachry ( Tom Hanks ). El viejo Georgie aparece solo en los momentos críticos de la historia, cuando la mente de Zachry se encuentra dividida entre las decisiones correctas e incorrectas.
La serie de comedia de sketches Studio C de BYUtv hace uso del concepto en varios sketches, con el aspecto de comedia física del ángel o diablo (un ser de tamaño real interpretado por un actor) que tiene que trepar físicamente al hombro de aquel a quien intenta influenciar para bien o para mal.