El ánfora de Hermonax de Würzburg es un ánfora de cuello que fue realizada por el pintor de vasos áticos de la época clásica Hermonax en el estilo de figuras rojas de la pintura de vasos griegos alrededor del 450 a. C. El ánfora fue encontrada en una tumba etrusca en Vulci . Originalmente guardada en la colección Feoli , ahora pertenece a la colección de antigüedades del Museo Martin von Wagner en Würzburg , donde se exhibe con una tapa que probablemente no le pertenece. [1]
Tanto la ejecución del trabajo del alfarero como las imágenes son típicas de los vasos de este período. Hay cientos de ligeras variaciones del tema de la escena del armado representada en el ánfora. Sin embargo, la pintura de esta ánfora, que fue atribuida a Hermonax por John Beazley , es de una calidad superior a la de la mayoría de las representaciones de este tema.
En el frente hay una mujer joven, que ayuda a un hombre joven a armarse. Ambos visten solo un quitón ; normalmente el joven también tendría una camisa y falda de dos piezas. Mientras el joven se inclina ligeramente para ponerse su espada (aunque era normal ponerse las grebas primero), la mujer le pasa su casco, que tiene placas de mejillas y placa facial móviles. También sostiene su escudo redondo , que tiene el emblema de una serpiente como emblema. No hay armadura corporal, grebas ni lanza. Desde las Guerras Médicas , los artículos eran comunes para los hoplitas atenienses. Aunque en la época en que se creó el vaso, la flota ateniense estaba adquiriendo un papel cada vez más significativo en la guerra ateniense, el hoplita siguió siendo el ciudadano ideal en armas y fue representado de forma idealizada durante mucho tiempo. Además, el cabello largo ya no estaba de moda en el momento de la creación del vaso y se remonta al período heroico del Arcaico Tardío de las Guerras Médicas.
Existen dos teorías sobre quién está representado aquí. Por un lado, se ha sugerido que el joven es Aquiles recibiendo de su madre Tetis las armas fabricadas por Hefesto durante la Guerra de Troya y que la imagen deriva de una escena del libro 19 de la Ilíada de Homero . [2] Un detalle de este vaso apoya esta teoría: bajo el escudo hay varias líneas de los bocetos preliminares del pintor del vaso. Estos bocetos fueron grabados en la arcilla medio seca antes de la cocción en el engobe con el que se cubría antes de ser cocido. En estos se puede ver que la figura femenina originalmente estaba destinada a estar desnuda. Generalmente, las únicas mujeres que se representaban desnudas en el arte griego eran diosas, figuras mitológicas como Ménades o Ninfas , y prostitutas.
Una segunda teoría considera al joven, que según la costumbre ateniense a esa edad probablemente aún no estaba casado, simplemente como un guerrero griego que se prepara para una campaña. Una escena así sólo podría situarse en un entorno doméstico. La mujer representada en la escena es demasiado joven para ser su madre, por lo que debe ser la hermana del joven. Es posible que Hermonax haya creado conscientemente una distinción entre las esferas divina y humana. Otro factor a favor de la segunda teoría es el hecho de que las personas y las armas tienen un aspecto muy delicado y poco divino.
El reverso del vaso muestra a un hombre con una lanza en el proceso de partir, recibiendo una patera de una mujer que la llena de una jarra. Esto podría significar el aspecto religioso de la partida a la guerra, la ofrenda de partida.
