Máirtín Ó Cadhain ( pronunciación irlandesa: [ˈmˠaːɾˠtʲiːnʲ oː ˈkəinʲ] ; 20 de enero de 1906 - 18 de octubre de 1970) fue uno de los escritores en lengua irlandesa más destacados del siglo XX. Quizás mejor conocido por su novela Cré na Cille de 1949 , Ó Cadhain jugó un papel clave en la reintroducción del modernismo literario en la literatura moderna irlandesa , donde había estado inactivo desde la ejecución de Patrick Pearse en 1916 . Políticamente, Ó Cadhain era un marxista republicano y anticlerical irlandés , que promovió la Athghabháil na hÉireann ("Reconquista de Irlanda") (que significa tanto descolonización como regaelicización ). Ó Cadhain también fue miembro del Ejército Republicano Irlandés posterior a la Guerra Civil y fue internado por el Ejército irlandés en el campo de Curragh con Brendan Behan y muchos otros miembros del IRA durante el Estado de Emergencia .
Nacido en Connemara , se convirtió en maestro de escuela, pero fue despedido debido a su afiliación al Ejército Republicano Irlandés (IRA). En la década de 1930, sirvió como oficial de reclutamiento del IRA, alistando a su compañero escritor Brendan Behan . [3] Durante este período, también participó en la campaña de tierras de hablantes nativos, que condujo al establecimiento de la neo -Gaeltacht de Ráth Cairn en el condado de Meath . Posteriormente, fue arrestado e internado durante el Estado de Emergencia (el período de la Segunda Guerra Mundial en Irlanda) en el campamento de Curragh en el condado de Kildare , debido a su continua participación en el IRA. [4]
La política de Ó Cadhain era republicanismo irlandés mezclado con marxismo y política radical , y luego atemperado con un anticlericalismo retórico . Sin embargo, en sus escritos sobre el resurgimiento de la lengua irlandesa , Ó Cadhain era muy práctico en cuanto a la Iglesia católica en Irlanda , pero exigía a los sacerdotes católicos romanos un compromiso con el resurgimiento de la lengua . Su opinión era que, como la Iglesia estaba allí de todos modos, sería mejor que el clero estuviera más dispuesto a dirigirse a sus fieles en lengua irlandesa.
Como escritor, se reconoce que Ó Cadhain fue una parte importante del renacimiento de la literatura modernista en Irlanda, donde había estado en gran parte inactiva desde la ejecución de Patrick Pearse en 1916. Ó Cadhain creó un lenguaje literario para sus escritos a partir de los dialectos Conamara Theas y Cois Fharraige del irlandés de Connacht , pero a menudo se le acusó de un uso dialectal innecesario en gramática y ortografía incluso en contextos en los que no se requería una representación realista de la lengua vernácula de Connemara . También estaba dispuesto a experimentar con préstamos de otros dialectos, el irlandés clásico e incluso el gaélico escocés . En consecuencia, gran parte de lo que Ó Cadhain escribió es, como la poesía de su colega experimentalista lingüístico Liam S. Gógan, supuestamente muy difícil de entender para un hablante no nativo.
Fue un prolífico escritor de cuentos. Sus colecciones de cuentos incluyen Cois Caoláire , An Braon Broghach , Idir Shúgradh agus Dháiríre , An tSraith Dhá Tógáil , An tSraith Tógtha y An tSraith ar Lár . También escribió tres novelas, de las cuales sólo Cré na Cille se publicó durante su vida. Los otros dos, Athnuachan y Barbed Wire , aparecieron impresos recientemente. Tradujo la novela Sally Kavanagh de Charles Kickham al irlandés como Saile Chaomhánach, nó na hUaigheanna Folmha . También escribió varios panfletos políticos o lingüísticos . Sus opiniones políticas se pueden discernir más fácilmente en un pequeño libro sobre el desarrollo del nacionalismo y el radicalismo irlandés [5] desde Theobald Wolfe Tone , Tone Inné agus Inniu ; y a principios de los años sesenta, escribió –en parte en irlandés, en parte en inglés– un estudio exhaustivo del estatus social y el uso real de la lengua en el oeste de Irlanda, publicado como An Ghaeilge Bheo – Destined to Pass . En agosto En 1969 pronunció un discurso (publicado como Gluaiseacht na Gaeilge: Gluaiseacht ar Strae ) en el que habló del papel que los hablantes de irlandés deberían asumir en ' athghabháil na hÉireann ', o la 'reconquista de Irlanda', como acuñó por primera vez el término James Connolly .
Él y Diarmaid Ó Súilleabháin fueron considerados los dos autores en lengua irlandesa más innovadores que surgieron en la década de 1960. [6] Ó Cadhain tuvo frecuentes dificultades para editar su obra, pero han aparecido escritos inéditos al menos cada dos años desde la publicación de Athnuachan a mediados de los noventa.
En 1956, a los 50 años, fue nombrado profesor del Departamento de Irlandés del Trinity College de Dublín a pesar de no tener un título ni otras credenciales académicas típicas. Fue nombrado profesor asociado de irlandés y director del departamento catorce años después, en 1969. En 1970 fue nombrado catedrático (profesor titular) y miembro de la universidad antes de su muerte ese mismo año. [7]
Una sala de conferencias en el Trinity College de Dublín lleva el nombre de Ó Cadhain. [8] También hay un busto de bronce de él en el departamento irlandés de la universidad.
El interés de Ó Cadhain por el republicanismo irlandés creció después de que comenzara a leer An Phoblacht , un periódico republicano con fuertes vínculos con el Ejército Republicano Irlandés que publica artículos tanto en inglés como en irlandés. Mientras vivía en Camus , en el condado de Galway (un pueblo de habla irlandesa de la Gaeltacht ), residió con Seosamh Mac Mathúna, que había sido miembro del IRA desde 1918. Su tiempo con Mac Mathúna lo llevó aún más por el camino del republicanismo y, finalmente, Mac Mathúna llevó a Ó Cadhain al IRA. [9] Como miembro, defendió un análisis marxista de Irlanda y fue un defensor particular de Athghabháil na hÉireann (en español: "La reconquista de Irlanda"), un concepto de James Connolly que sugiere que el idioma irlandés solo podría salvarse mediante el socialismo, ya que el idioma inglés es una herramienta de los capitalistas. [10] [11]
En 1932, Ó Cadhain, junto con Mac Mathúna y Críostóir Mac Aonghusa (un profesor local, activista y consejero del condado) fundó Cumann na Gaedhealtachta (La Asociación Gaeltacht), un grupo de presión para presionar en nombre de los habitantes de las zonas Gaeltacht de Irlanda. Formó un grupo similar en 1936 llamado Muinntir na Gaedhealtachta (El Pueblo Gaeltacht). Uno de los éxitos de estos grupos fue la creación de la Ráth Chairn Gaeltacht, en la que se creó una nueva comunidad de habla irlandesa en el condado de Meath . Ó Cadhain había argumentado que la única forma en que los hablantes de lengua irlandesa podrían prosperar era si los esfuerzos para promover la lengua se combinaban con dar a los hablantes de irlandés buenas tierras para trabajar, de modo que también les diera una oportunidad de éxito económico. [9]
En 1936, Ó Cadhain llevaba trabajando como maestro de escuela en Carnmore , en el condado de Galway , durante cuatro años, cuando el obispo católico romano de Galway lo despidió de su puesto por sus creencias republicanas, que se consideraban "subversivas". Recientemente había asistido a una conmemoración en Bodenstown para honrar a su ídolo Wolfe Tone , que había sido prohibida por el gobierno. Posteriormente se trasladó a Dublín, donde actuó como reclutador para el IRA, en lo que tuvo bastante éxito. En abril de 1938, fue nombrado miembro del Consejo del Ejército del IRA y se convirtió en su secretario. En 1939, estaba "fugitivo" de las autoridades irlandesas y en septiembre de ese año había sido arrestado y encarcelado hasta diciembre. Sin embargo, el período de Ó Cadhain en el Consejo del Ejército fue breve; Dimitió en protesta por el Plan S , una campaña de sabotaje contra el Estado británico durante la Segunda Guerra Mundial, con el argumento de que cualquier intento de "liberar" políticamente a Irlanda del Norte carecía de sentido a menos que el pueblo fuera también "liberado económicamente". [10]
En 1940, pronunció un discurso en el funeral de su amigo Tony Darcy, que había muerto en huelga de hambre en la prisión de Mountjoy en busca de la condición de preso político. Tras el funeral, fue arrestado y encarcelado de nuevo, esta vez para pasar cuatro años con cientos de otros miembros del IRA en Curragh . El amigo de Ó Cadhain, Tomás Bairéad, hizo campaña por su liberación y tuvieron éxito el 26 de julio de 1944, cuando a Ó Cadhain se le permitió marcharse. Durante el tiempo que Ó Cadhain estuvo en Curragh, enseñó a muchos de los otros prisioneros el idioma irlandés. [9] [12]
Tras su estancia en Curragh, Ó Cadhain se retiró de la política para centrarse en su escritura. Durante un largo periodo se sintió amargado por el republicanismo irlandés, pero en los años 1960 volvió a identificarse con su punto de vista. Al comienzo de los disturbios en Irlanda del Norte, dio la bienvenida a la resistencia al dominio británico, así como a la idea de una lucha armada, y una vez más manifestó su visión marxista de la situación: "el capitalismo debe desaparecer, al igual que la frontera".
Durante la década de 1960, volvió a lanzarse a la campaña en favor de la lengua irlandesa, esta vez con el grupo Misneach ("Coraje"). El grupo se resistió a los esfuerzos de los grupos reformistas para que ya no fuera obligatorio que un estudiante aprobara un examen de irlandés para recibir un certificado de fin de estudios , así como al requisito de que quienes buscaran empleo en el sector público debían saber hablar irlandés. Misneach utilizó tácticas de desobediencia civil influenciadas por Saunders Lewis , el defensor de la lengua galesa y fundador de Plaid Cymru . [9]
Ó Cadhain fue una figura clave en el movimiento de derechos civiles de 1969, Gluaiseacht Chearta Sibhialta na Gaeltachta .
Murió el 18 de octubre de 1970 en Dublín y fue enterrado en el cementerio Mount Jerome .
Para entonces, Ó'Cadhain era un marxista comprometido. Para él, el declive de la lengua irlandesa y el total abandono de las comunidades de la Gaeltacht por parte del Estado Libre Irlandés era una cuestión de clase. La lengua solo podría recuperarse mediante la "Reconquista de Irlanda". Ó
Cadhain comenzó a alentar a los hablantes de irlandés de todo el país a adoptar el socialismo como el único método viable para salvar tanto la lengua como las comunidades de la Gaeltacht en dificultades.
