Balibar nació en Avallon , Yonne , Borgoña , Francia en 1942, y saltó a la fama por primera vez como uno de los alumnos de Althusser en la École normale supérieure . Ingresó en la École normale supérieure en 1960. [1]
En 1961, Balibar se unió al Partido Comunista Francés . Fue expulsado en 1981 por criticar la política del partido en materia de inmigración en un artículo. [2]
Balibar participó en el seminario de Louis Althusser sobre El capital de Karl Marx en 1965. [3] Este seminario dio como resultado el libro Leer el capital , escrito en coautoría por Althusser y sus estudiantes. El capítulo de Balibar, "Sobre los conceptos básicos del materialismo histórico", fue republicado junto con los de Althusser en la versión abreviada del libro (trad. 1970), [4] hasta que se publicó una traducción completa en 2016. [5]
En 1987, recibió su doctorado en filosofía de la Katholieke Universiteit Nijmegen en los Países Bajos. [1] Recibió su habilitación de la Université Paris I en 1993. Balibar se unió a la Universidad de París X-Nanterre como profesor en 1994, y a la Universidad de California, Irvine en 2000. Se convirtió en profesor emérito de París X en 2002. [1]
En Masas, clases, ideas (1994), Balibar sostiene que en Das Kapital (o El capital ), la teoría del materialismo histórico entra en conflicto con la teoría crítica que Marx comienza a desarrollar, particularmente en su análisis de la categoría de trabajo , que en el capitalismo se convierte en una forma de propiedad . Este conflicto involucra dos usos distintos del término "trabajo": el trabajo como sujeto de clase revolucionario (es decir, el " proletariado ") y el trabajo como condición objetiva para la reproducción del capitalismo (la " clase trabajadora "). En La ideología alemana , Marx fusiona estos dos significados y trata al trabajo como, en palabras de Balibar, el "verdadero lugar de la verdad así como el lugar desde el cual se cambia el mundo..." [7] : 92
En El Capital , sin embargo, la disparidad entre los dos sentidos del trabajo se hace evidente. Una manifestación de ello es la virtual desaparición en el texto del término "proletariado". Como señala Balibar, el término aparece sólo dos veces en la primera edición de El Capital , publicada en 1867: en la dedicatoria a Wilhelm Wolff y en las dos secciones finales sobre la "Ley general de acumulación capitalista". Para Balibar, esto implica que "la aparición de una forma revolucionaria de subjetividad (o identidad)... nunca es una propiedad específica de la naturaleza, y por lo tanto no trae consigo garantías, sino que nos obliga a buscar las condiciones en una coyuntura que puedan precipitar las luchas de clases en movimientos de masas..." Además, "[n]o hay prueba... de que estas formas sean siempre y eternamente las mismas (por ejemplo, la forma partido, o el sindicato )". [7] : 147
En "La forma de la nación: historia e ideología", Balibar critica las concepciones modernas del Estado-nación . Afirma que está realizando un estudio de la contradicción del Estado-nación porque "pensar en el racismo nos llevó de nuevo al nacionalismo, y el nacionalismo a la incertidumbre sobre las realidades históricas y la categorización de la nación". [8] : 329
Balibar sostiene que es imposible señalar el origen de una nación o afirmar que los habitantes actuales de un Estado-nación son descendientes de la nación que lo precedió. Balibar sostiene que, como ningún Estado-nación tiene una base étnica, cada Estado-nación debe crear etnias ficticias para proyectar estabilidad sobre la población:
"La idea de naciones sin Estado, o de naciones 'antes' del Estado, es, pues, una contradicción en sus términos, porque un Estado siempre está implícito en el marco histórico de una formación nacional (aunque no necesariamente dentro de los límites de su territorio). Pero esta contradicción está enmascarada por el hecho de que los Estados nacionales, cuya integridad sufre conflictos internos que amenazan su supervivencia (conflictos regionales y, sobre todo, conflictos de clase), proyectan por debajo de su existencia política una unidad 'étnica' o 'popular' preexistente". [8] : 331
Para minimizar estos conflictos regionales, de clase y de raza, los estados-nación fabrican mitos de origen que producen la ilusión de una etnicidad compartida entre todos sus habitantes. Para crear estos mitos de origen, los estados-nación recorren el período histórico durante el cual se "formaron" para encontrar una justificación para su existencia. También crean la ilusión de una etnicidad compartida a través de comunidades lingüísticas: cuando todos tienen acceso al mismo idioma, sienten como si compartieran una etnicidad. Balibar sostiene que "la escolarización es la principal institución que produce la etnicidad como comunidad lingüística". [8] : 351 Además, esta etnicidad se crea a través de la "nacionalización de la familia", lo que significa que el estado pasa a realizar ciertas funciones que tradicionalmente podrían ser realizadas por la familia, como la regulación de los matrimonios y la administración de la seguridad social. En un trabajo reciente posterior a la ola "populista", Balibar ha llamado a la incorporación de estos diferentes elementos "capitalismo absoluto". [9]
Bibliografía
Obras en francés
1965: Lire le Capital . Con Louis Althusser et al.
1997: La crainte des masses: politique et philosophie avant et après Marx . (Versión francesa de Misas, Clases, Ideas , con ensayos adicionales)
1998: Derecho de ciudad. Cultura y política en democracia .
1998: John Locke, Identité et différence - L'invention de la conscience (Monografía de Balibar sobre John Locke)
2001: ¿Nos, ciudadanos de Europa? Les frontières, l'État, le peuple .
2003: L'Europe, l'Amérique, la Guerre. Reflexiones sobre la mediación europea .
2005: Europa, Constitución, Frontera .
2010: La proposition de l'égaliberté .
2010: Violencia y civilización: Conferencias de la Biblioteca Wellek y otros ensayos de filosofía política
2011: Ciudadano sujeto y otros ensayos de antropología filosófica
2012: Saeculum: cultura, religión, ideología
2015: Violence, civilité, révolution (volumen editado sobre la obra de Balibar)
2016: Europa, ¿crisis y fin?
2016: Des Universels. Ensayos y conferencias
2018: Spinoza politique. Le transindividuel (versión francesa del original italiano, que apareció en 2002)
Traducciones seleccionadas
1970: Reading Capital (Londres: NLB). Con Louis Althusser. Trad. Ben Brewster.
1977: Sobre la dictadura del proletariado (Londres: NLB). Trad. Grahame Lock.
1991: Raza, nación, clase: identidades ambiguas (Londres y Nueva York: Verso). Con Immanuel Wallerstein. Trad. Chris Turner.
1994: Masas, clases, ideas: estudios sobre política y filosofía antes y después de Marx (Nueva York y Londres: Routledge). Trad. James Swenson.
1995: La filosofía de Marx (Londres y Nueva York: Verso). Trad. Chris Turner.
1998: Spinoza y la política (Londres y Nueva York: Verso). Trad. Peter Snowdon.
2002: La política y la otra escena (Londres y Nueva York: Verso). Trad. Christine Jones, James Swenson y Chris Turner.
2004: ¿Nosotros, los pueblos de Europa? Reflexiones sobre la ciudadanía transnacional (Princeton y Oxford: Princeton University Press). Trad. James Swenson.
2013: Identidad y diferencia: John Locke y la invención de la conciencia (Londres y Nueva York: Verso).
2014: Equaliberty: Political Essays (Durham, NC: Duke University Press). Trad. James Ingram.
2015: Violencia y civilidad: sobre los límites de la filosofía política (Nueva York: Columbia University Press). Trad. GM Goshgarian.
2015: Ciudadanía (Cambridge: Polity). Trad. Thomas Scott-Railton.
2017: Citizen Subject: Foundations for Philosophical Anthropology (Nueva York: Fordham University Press). Trad. Steven Miller.
2018: Secularismo y cosmopolitismo: hipótesis críticas sobre religión y política (Nueva York: Columbia University Press). Trad. GM Goshgarian.
2020: Spinoza, lo transindividual (Edimburgo: Edinburgh University Press). Trad. MGE Kelly.
Textos en línea
Notas ocasionales sobre el comunismo. En: Krisis: Revista de filosofía contemporánea
Tesis para una Europa altermundista.
Leyendo el Capital (1968).
Autocrítica: respuestas a preguntas desde la práctica teórica (1973).
Sobre la dictadura del proletariado (1977).
En las fronteras de Europa (1999).
Octubre de 1917 Después de un siglo, Crisis y crítica, Volumen 4, Número 2.
“Diferencia ontológica, diferencia antropológica e igualdad de libertad”, European Journal of Philosophy, 28(1), pp. 3-14, https://doi.org/10.1111/ejop.12512 .
“La dramaturgia de Althusser y la crítica de la ideología”, Conferencia conmemorativa Roger B. Henkle en la Universidad Brown, Providence, 7 de octubre de 2013.
Entrevistas
“Etienne Balibar en conversación: revisando el marxismo europeo”, Teoría, cultura y sociedad, 36(7-8) pp. 231–247.
“De insurrecciones ambivalentes: entrevista a Etienne Balibar”, Philosophy World Democracy , 15 de enero de 2021.
“Democracia, opresión y universalidad: entrevista con Étienne Balibar”, Verso , 7 de diciembre de 2017.
“Un período de intenso debate sobre la filosofía marxista”: una entrevista con Étienne Balibar, Viewpoint Magazine, 17 de marzo de 2015.
“Étienne Balibar: el socialismo y la democracia son ideas intrínsecamente relacionadas”, Jacobin , 2023.
Referencias
^ abc Special Collections and Archives, University of California, Irvine Libraries (2012). "Guía de los documentos de Etienne Balibar" (PDF) . Archivo en línea de California . Consultado el 20 de febrero de 2018 .{{cite web}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
^ "De Charonne a Vitry (1981) - Revista Viewpoint". Revista Viewpoint . 1 de febrero de 2018 . Consultado el 20 de febrero de 2018 .
^ Archivo en línea de California, Biblioteca digital de California (2012). «Guía de los documentos de Etienne Balibar». Archivo en línea de California . Consultado el 20 de febrero de 2018 .
^ Althusser, Louis, Balibar, Etienne (1970). "Leer El Capital". Marxists.org . Consultado el 20 de febrero de 2018 .{{cite web}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
^ Verso. Verso Books. Julio de 2016. ISBN9781784781415. Recuperado el 20 de febrero de 2018 . {{cite book}}: |website=ignorado ( ayuda )
^ "Jeanne Balibar". en.unifrance.org . Consultado el 20 de febrero de 2018 .
^ ab Balibar, Étienne (1994). Masas, clases, ideas: estudios sobre política y filosofía antes y después de Marx . Nueva York: Routledge. ISBN0-415-90602-4.
^ abc Balibar, Etienne. "La forma nación: historia e ideología". Traducido por Immanuel Wallerstein y Chris Turner. Review (Fernand Braudel Center) 13, no. 3 (1990): 329–361.
^ Etienne Balibar, "Capitalismo absoluto" en Neoliberalismo mutante: dominio del mercado y ruptura política . William Callison y Zachary Manfredi, eds. Nueva York: Fordham University Press, 2020.
Lectura adicional
Stoler, Ann Laura (ed.), Pensar con Balibar: un léxico de práctica conceptual, Fordham University Press, 2020.
Montag, Warren; Elsayed, Hanan (ed.), Balibar y el sujeto ciudadano, Edinburgh University Press, 2017.
Gaille, María; Lacroix, Justine et Sardinha, Diogo (ed.), "Pourquoi Balibar?", Raison Publique, 2014.
Hewlett, Nick, Badiou, Balibar, Rancière: Repensar la emancipación, Continuum, 2010.
Lacroix, Justine, La pensée française à l'épreuve de l'Europe, Grasset, 2008.
Raynaud, Philippe, L'Extrême gauche plurielle. Entre démocratie radicale et révolution, Autrement, 2006.
Enlaces externos
Colecciones de archivo
Guía de los documentos de Etienne Balibar MS.C.023. Colecciones y archivos especiales, Bibliotecas de la Universidad de California en Irvine, Irvine, California.
Otro
Bibliografía seleccionada (hasta 1998).
Reseña de ¿Nosotros, los pueblos de Europa? Reflexiones sobre la ciudadanía transnacional.
Anna-Verena Nosthoff, "Igualdad e libertad: notas sobre el pensamiento de Etienne Balibar", Pensamiento jurídico crítico.
Racismos, migración y ciudadanía en Europa: Etienne Balibar y Sandro Mezzadra en conversación (audio-inglés) - darkmatter Journal, 5 de agosto de 2007.
Intervención de Etienne Balibar y Moishe Postone Congrès Marx International V: Altermondialisme/anticapitalisme. Para una alternativa cosmopolítica. octubre de 2007
Debate con Alain Badiou sobre el universalismo Declaración de apertura, Koehn Event in Critical Theory 2007. Un diálogo entre Alain Badiou y Etienne Balibar sobre el "universalismo", Universidad de California en Irvine, 2 de febrero de 2007
Conferencia de Etienne Balibar Los tres dioses de Spinoza y los modos de comunicación en la Conferencia del Instituto Birkbeck para las Humanidades Pensar con Spinoza: política, filosofía y religión, 7 y 8 de mayo de 2009 (podcast)
Por una fenomenología de la crueldad;Entrevista a E. Balibar
http://nplusonemag.com/balibarism "¡Balibarismo!" de Bruce Robbins
Conferencia "Pensando con Balibar" en la Universidad de Columbia, otoño de 2014
