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Árbol de peridexión

Una representación de un árbol peridexión del Bestiario de Oxford, que muestra dos dragones.

El árbol peridexión (del griego δένδρον περιδέξιον, déndron peridéxion ) o perindens es un árbol mitológico del que se habla en el Physiologus , un texto didáctico y compendio cristiano en lengua griega, y que es popular en los bestiarios medievales . Se describe que crece en la India , atrae a las palomas y ahuyenta a las serpientes , lo que constituye una fábula sobre la salvación cristiana .

Etimología

El nombre proviene del griego δένδρον περιδέξιον ( déndron peridéxion ), que significa ambidiestro, diestro o conveniente. [1] Los manuscritos en latín, como el Bestiario de Aberdeen , se refieren a él como "perindens". [2]

Descripción

El fisiólogo describe el árbol como un árbol que crece en la India y que tiene un fruto dulce que las palomas disfrutan comiendo. Una serpiente que busca comerse a las palomas tiene miedo del árbol y su sombra, por lo que espera a que las palomas se alejen de la protección del árbol para atacarlas. [3] Esto es un recordatorio para la audiencia cristiana del texto de la salvación , donde el árbol representa la fe cristiana y la serpiente es el diablo esperando llevarse a aquellos que abandonan la iglesia, haciendo una comparación con Judas Iscariote . [3] Los frutos son descritos por el texto como "sabiduría celestial" y las palomas como el Espíritu Santo . [4]

Orígenes

El fisiólogo proporciona la descripción más antigua atestiguada del árbol. El texto fue escrito en el siglo II o III d. C. por un autor griego anónimo que tenía acceso a los clásicos griegos , la Biblia , obras de los primeros autores cristianos y fábulas. Se convirtió en un libro popular y fue traducido a muchos idiomas, incluido el latín , y se difundió en Europa occidental en el siglo IX. No se conocen originales, pero debido a su popularidad hay muchos manuscritos existentes posteriores que incluyen el texto. [5]

El filólogo alemán Otto Schönberger había sugerido que el árbol puede tener su origen en la Historia natural de Plinio el Viejo , que relata cómo el fresno es un elemento disuasorio para las serpientes, combinado con la historia bíblica del Árbol de la Vida . [6] Las serpientes y los dragones que guardan árboles es un tropo bien atestiguado en la literatura y la iconografía helenísticas. En la mitología griega , el dragón Ladón guardaba las manzanas de oro de las Hespérides , una historia a la que hacen referencia Ovidio , Hesíodo y Apolonio de Rodas , y Heródoto en sus Historias hace referencia a serpientes aladas que guardan árboles de especias en Arabia . [7]

Representaciones en el arte

El árbol peridexión aparece representado en manuscritos iluminados del período medieval . Un bestiario en el que aparece representado es el de la Biblioteca Houghton, MS Typ 101 (cat. n.º 28), conservado en la Biblioteca Houghton en Cambridge, Massachusetts . [8] Este manuscrito fue copiado directamente de uno anterior, la Biblioteca Nacional de Rusia , Lat. QvIII. 1, donde el peridexión aparece como marginalia , el único en todo el manuscrito, ya que no se dejó espacio para una miniatura después de que se escribió el texto. [8] Las representaciones posteriores en los bestiarios muestran a la serpiente como una serpiente que se abre paso a través del tronco o silbando desde debajo del árbol. Esto último se encuentra en el Fisiólogo de Berna . Otros representan dos dragones, posando simétricamente, con las palomas también simétricas en el árbol. [3]

También ha aparecido en la arquitectura europea, incluido un capitel originario de Troyes , que representa la forma con dos dragones. [9]

Una representación de un árbol peridexion del Manuscrito Harley , que muestra al dragón debajo del árbol.

Su imagen se menciona en las puertas de la catedral de Gniezno , donde las palomas que se refugian en el árbol se comparan con San Adalberto de Praga refugiándose en un monasterio de Roma . Esta representación difiere de las representaciones medievales típicas, ya que el dragón no representa a Satanás, sino a los prusianos bálticos a los que Adalberto intentó convertir al cristianismo, y el árbol está coronado por un gallo en alusión a la Negación de Pedro . Aquí, Adalberto necesita abandonar la seguridad del árbol para su misión , que es lo opuesto al significado original de la fábula. [10]

Véase también

Referencias

  1. ^ Liddell, Henry George; Scott, Robert (1940). "περιδέξιος". Un léxico griego-inglés. Revisado y ampliado por Henry Stuart Jones y Roderick McKenzie. Oxford: Prensa de Clarendon .
  2. ^ "Folio 64v - De las abejas, continuación. De arbore que dicitur perindens; Del árbol llamado perindens". Bestiario de Aberdeen . Consultado el 21 de noviembre de 2022 .
  3. ^ abc Wheatcroft, J. Holli (2013). Hassig, Debra (ed.). La marca de la bestia: el bestiario medieval en el arte, la vida y la literatura. Nueva York: Routledge . pp. 146–147. ISBN. 978-1-135-66038-3.OCLC 861692797  .
  4. ^ Fisiólogo. Michael J. Curley. Chicago: University of Chicago Press. 2009. pág. 28. ISBN 978-0-226-12871-9.OCLC 489110740  .{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: otros ( enlace )
  5. ^ Dines, Ilya (2007). "Un bestiario inglés modelado por el francés: Wormsley Library MS BM 3747". Mediaevistik . 20 : 37–47. ISSN  0934-7453.
  6. ^ Physiologus griechisch/deutsch (en alemán). Otto Schönberger. Stuttgart: Reclam . 2001. pág. 122.ISBN 978-3-15-018124-9.OCLC 231872028  .{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: otros ( enlace )
  7. ^ Kulik, Alejandro (2010). 3 Baruch: Apocalipsis greco-eslavo de Baruch. Berlín: Walter de Gruyter . pag. 194.ISBN 978-3-11-021249-5.OCLC 635947403  .
  8. ^ ab Morrison, Elizabeth (2019). El libro de las bestias: el bestiario en el mundo medieval. Larisa Grollemond. Los Ángeles: Getty Publications. págs. 60–62. ISBN 978-1-60606-590-7.OCLC 1049576705  .
  9. ^ Mâle, Emile (1913). Arte religioso en Francia, siglo XIII: un estudio sobre la iconografía medieval y sus fuentes de inspiración. Traducido por Nussey, Dora. Londres: JM Dent. pp. 45–46. OCLC  987722723.
  10. ^ Węcławowicz, Tomasz (2020). "El "Bosque de Símbolos" en las puertas de bronce románicas de la Iglesia Catedral de Gniezno". Santos, santuarios y peregrinaciones románicas (1.ª ed.). Abingdon-on-Thames: Routledge . pág. 261. ISBN 9780429260162.