La religión en África es multifacética y ha ejercido una gran influencia en el arte , la cultura y la filosofía . En la actualidad, las distintas poblaciones e individuos del continente son en su mayoría seguidores del cristianismo , el islam y, en menor medida, de varias religiones africanas tradicionales . [2] En las comunidades cristianas o islámicas, las creencias religiosas también se caracterizan a veces por el sincretismo con las creencias y prácticas de las religiones tradicionales. [3] [4] [5]
África abarca una amplia variedad de creencias tradicionales. [6] Aunque las costumbres religiosas a veces son compartidas por muchas sociedades locales, por lo general son exclusivas de poblaciones o regiones geográficas específicas. [7] Todas las religiones africanas tradicionales están unidas por un núcleo animista compartido con especial importancia para el culto a los antepasados . [8]
Según el Dr. J. Omosade Awolalu, en este contexto, lo "antiguo" significa lo autóctono, lo que es fundamental, lo que se transmite de generación en generación, lo que se pretende que se mantenga y se practique hoy y para siempre. Una herencia del pasado, pero que no se trata como algo del pasado, sino que conecta el pasado con el presente y el presente con la eternidad. [5]
Aunque a menudo se hace referencia a ella en términos singulares, África es un vasto continente con muchas naciones, cada una de ellas con culturas complejas, numerosos idiomas y diversos dialectos. [5]
África occidental
La esencia de esta escuela de pensamiento se basa principalmente en la transmisión oral; lo que está escrito en los corazones, mentes, historia oral, costumbres, templos y funciones religiosas de las personas. [9] No tiene fundadores o líderes como Gautama Buda, Jesús o Mahoma. [10] No tiene misioneros ni intención de propagar o hacer proselitismo. [11] Algunas de las religiones tradicionales africanas son las de los serer de Senegal , los yoruba de Nigeria y los akan de Ghana y Costa de Marfil , y los bono de Ghana y Costa de Marfil. La costa occidental también está formada por la religión yoruba y anglicana del sincretismo. [12] La religión de los pueblos Gbe (principalmente los Ewe y Fon ) de Benín , Togo y Ghana se llama Vodun y es la principal fuente de religiones con nombres similares en la diáspora , como el Vudú de Luisiana , el Vudú haitiano , el Vodú cubano , el Vudú dominicano y el Vodum brasileño .
Algunas de las distinciones entre la religión de África occidental y la de África oriental o de Horne incluyen a menudo la consideración de lo sobrenatural y lo natural o tangible como una sola cosa, y el uso de esta postura para incorporar la adivinación. Los clérigos de esta región que históricamente catequizaban a las masas eran a menudo denominados waganga . [13] Otra distinción entre la religión de África oriental y la de Horne es la mayor prevalencia de profetas dentro de las tradiciones orales y otras formas de transmisión generacional de la religión tradicional africana. [14]
La deidad indígena más destacada entre los cusíticos de Horner es Waaq, que continúa manifestándose en la era moderna con religiones como Waaqeffanna y Waaqism . [15] Según el autor Lugira, las religiones tradicionales africanas son las únicas religiones "que pueden afirmar haberse originado en África. Otras religiones que se encuentran en África tienen sus orígenes en otras partes del mundo". [16]
Religiones abrahámicas
La mayoría de los africanos son seguidores del cristianismo o del islam . Los africanos a menudo combinan la práctica de sus creencias tradicionales con la práctica de las religiones abrahámicas . [17] [18] [19] [20] [21] Las religiones abrahámicas están muy extendidas por toda África. Se han difundido y reemplazado a las religiones africanas indígenas, pero a menudo se adaptan a los contextos culturales y sistemas de creencias africanos. La World Book Encyclopedia ha estimado que en 2002 los cristianos formaban el 45% de la población del continente, y los musulmanes el 40%. También se estimó en 2002 que los cristianos forman el 45% de la población de África, y los musulmanes el 40,6%. [22]
En los primeros siglos del cristianismo, África produjo muchas figuras que tuvieron una gran influencia fuera del continente, entre ellas San Agustín de Hipona , San Mauricio , Orígenes , Tertuliano y tres papas católicos romanos ( Víctor I , Milcíades y Gelasio I ), así como los personajes bíblicos Simón de Cirene y el eunuco etíope bautizado por Felipe el Evangelista . El cristianismo existía en Etiopía antes del gobierno del rey Ezana el Grande del Reino de Axum, pero la religión se afianzó firmemente cuando fue declarada religión estatal en el año 330 d. C., convirtiéndose en una de las primeras naciones cristianas. [24]
La referencia más antigua y mejor conocida a la introducción del cristianismo en África se menciona en los Hechos de los Apóstoles de la Biblia cristiana y se refiere a la conversión de un viajero etíope por parte del evangelista Felipe en el siglo I d. C. Aunque la Biblia se refiere a ellos como etíopes, los estudiosos han sostenido que Etiopía era un término común que abarcaba la zona sur-sudeste de Egipto.
Otras tradiciones cuentan que el converso era un judío que era mayordomo en la corte de la reina. [ Aclaración necesaria ] Todos los relatos coinciden en el hecho de que el viajero era un miembro de la corte real que logró convertir a la reina, lo que a su vez provocó que se construyera una iglesia. Tyrannius Rufinus , un destacado historiador de la iglesia, también registró un relato personal al igual que otros historiadores de la iglesia como Sócrates y Sozemius. [25]
Algunos expertos predicen que en los tiempos modernos el cristianismo se trasladará de las naciones industrializadas europeas a África y Asia. El historiador de la Universidad de Yale , Lamin Sanneh , afirmó que "el cristianismo africano no era sólo un fenómeno exótico y curioso en una parte oscura del mundo, sino que el cristianismo africano podría ser la forma de lo que vendrá". [26] Las estadísticas de la Enciclopedia Cristiana Mundial (David Barrett) ilustran la tendencia emergente de un crecimiento dramático del cristianismo en el continente y suponen que en 2025 habrá 633 millones de cristianos en África. [27]
Un estudio de 2015 estima que en África hay 2.161.000 creyentes cristianos de origen musulmán, la mayoría de ellos pertenecientes a alguna forma de protestantismo. [28]
El Islam es la otra religión importante en África junto con el cristianismo, [30] con más del 40% de la población musulmana, lo que representa aproximadamente una cuarta parte de la población musulmana del mundo. Las raíces históricas de la fe en el continente se remontan a la época de Mahoma , cuyos primeros discípulos emigraron a Abisinia (hijira) por temor a la persecución de los árabes paganos .
La expansión del Islam en el norte de África se produjo con la expansión del imperio árabe bajo el califa Umar , a través de la península del Sinaí . La expansión del Islam en África occidental se produjo a través de los comerciantes y marineros islámicos . La religión también había comenzado a influir en el reino de Harla en el Cuerno de África desde el principio.
El Islam es la religión dominante en el norte de África y el Cuerno de África . También se ha convertido en la religión predominante en la costa suajili , así como en el litoral de África occidental y partes del interior. Ha habido varios imperios musulmanes en África occidental que ejercieron una influencia considerable, en particular el Imperio de Malí , que floreció durante varios siglos, y el Imperio Songhai , bajo el liderazgo de Mansa Musa , Sunni Ali y Askia Mohammed .
África por porcentaje de musulmanes
La gran mayoría de los musulmanes en África son seguidores del Islam sunita . [31] [32] También hay pequeñas minorías de otras sectas. [33] [34]
La Fe Baháʼí en África tiene una historia diversa. Tuvo especialmente un crecimiento a gran escala en la década de 1950 que se extendió aún más en la década de 1960. [35] La Asociación de Archivos de Datos Religiosos (basándose en la Enciclopedia Cristiana Mundial ) enumera muchas poblaciones grandes y pequeñas de baháʼís en África [36] con Kenia (#3: 512.900), la República Democrática del Congo (#5: 282.900), Sudáfrica (#8: 238.500) y Zambia (#10: 190.400) entre las diez principales poblaciones numéricas de baháʼís en el mundo en 2010, y Mauricio (#4: 1,8% de la población) uniéndose a Zambia (#3: 1,8%) y Kenia (#10: 1,0%) en los diez primeros en términos de porcentaje de la población nacional.
Los tres líderes individuales de la religión, Bahá'u'lláh , `Abdu'l-Bahá y Shoghi Effendi , estuvieron en África en diferentes momentos. Más recientemente, los aproximadamente 2000 [37] baháʼís de Egipto se han visto envueltos en la controversia sobre la tarjeta de identificación egipcia desde 2006 [38] hasta 2009. [39] Desde entonces, ha habido casas quemadas y familias expulsadas de las ciudades. [40] Por otro lado, los baháʼís subsaharianos pudieron movilizarse para nueve conferencias regionales convocadas por la Casa Universal de Justicia el 20 de octubre de 2008 para celebrar los recientes logros en la construcción de comunidades de base y planificar sus próximos pasos en la organización en sus áreas de origen. [41]
El hinduismo existe en África principalmente desde finales del siglo XIX. Se estima que hay entre 2 y 2,5 millones de seguidores del hinduismo en África. Es la religión más importante en Mauricio [ 42] y varios otros países tienen templos hindúes. Los hindúes llegaron a Sudáfrica como trabajadores contratados en el siglo XIX. El joven MK Gandhi vivió y trabajó entre la comunidad india de Sudáfrica durante veinte años antes de regresar a la India para participar en el movimiento de liberación de la India. [43]
El budismo es una religión pequeña en África con alrededor de 250.000 seguidores practicantes, [44] y hasta casi 400.000 [45] si se combina con el taoísmo y la religión popular china como una religión tradicional común de los nuevos inmigrantes chinos en su mayoría (minoría significativa en Mauricio , Reunión y Sudáfrica ). Aproximadamente la mitad de los budistas africanos viven ahora en Sudáfrica , mientras que Mauricio tiene el porcentaje budista más alto del continente, entre el 1,5% [46] y el 2% [47] de la población total.
El sincretismo es la combinación de creencias diferentes (a menudo contradictorias), a menudo fusionando prácticas de varias escuelas de pensamiento. En la Mancomunidad de África, el sincretismo con creencias indígenas se practica en toda la región. Algunos creen que esto explica la tolerancia religiosa entre diferentes grupos. [50] Kwesi Yankah y John Mbiti sostienen que muchos pueblos africanos hoy tienen una herencia religiosa "mixta" para tratar de reconciliar las religiones tradicionales con las creencias abrahámicas. [51] [52]
Jesse Mugambi afirma que el cristianismo enseñado a los africanos por los misioneros tenía miedo al sincretismo, que fue continuado por el liderazgo cristiano africano actual en un intento de mantener el cristianismo "puro". [53] Otros dicen que el sincretismo en África es exagerado, [54] y se debe a un malentendido de las habilidades de las poblaciones locales para formar sus propias ortodoxias y también a la confusión sobre qué es cultura y qué es religión. [ cita requerida ] Otros afirman que el término sincretismo es vago, [55] ya que puede aplicarse para referirse a la sustitución o modificación de los elementos centrales del cristianismo o el islam con creencias o prácticas de otro lugar.
Según el misiólogo Keith Ferdinando, las consecuencias de esta definición son un compromiso fatal de la integridad de la religión. Sin embargo, las comunidades de África (por ejemplo, las afroasiáticas ) tienen muchas prácticas comunes que también se encuentran en las religiones abrahámicas, y por lo tanto estas tradiciones no entran en la categoría de algunas definiciones de sincretismo. [56]
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Lectura adicional
Bongmba, Elias Kifon, ed. Extracto de The Wiley-Blackwell Companion to African Religions (2012)
Engel, Elisabeth. Encuentro con el imperio: misioneros afroamericanos en el África colonial, 1900-1939 (Stuttgart: Franz Steiner, 2015). 303 págs.
Mbiti, John S. Introducción a la religión africana (2.ª ed., 1991) extracto
Olupona, Jacob K. Religiones africanas: una introducción muy breve (2014) extracto
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Enlaces externos
Creencias africanas
"La religión tradicional africana" en "La historia de África" del Servicio Mundial de la BBC
Texto de Átomos y Ancestros, considerado un estudio clásico
Página de Stanford
Religiones africanas en el Centro de recursos para misiones africanas
Deidades tutelares del pueblo Akan de África Occidental
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