Los fanáticos de la música heavy metal , comúnmente conocidos como "metaleros", han creado su propia subcultura que abarca más que la mera apreciación del estilo musical. Los fanáticos afirman su membresía en la subcultura o escena asistiendo a conciertos de metal (una actividad considerada central para la subcultura), comprando álbumes, dejándose crecer el cabello (aunque algunos metaleros lo llevan corto; un ejemplo muy famoso es Rob Halford de finales de los 70 y 80 ), vistiendo chaquetas o chalecos a menudo hechos de mezclilla y cuero adornados con parches de bandas y, a menudo, tachuelas, y contribuyendo a publicaciones de metal desde principios de la década de 1980. [1]
La escena del metal, al igual que la escena del rock en general, está asociada con el consumo de alcohol, tabaco y drogas, así como con andar en motocicleta y tener muchos tatuajes . Si bien hay canciones que celebran la bebida, el tabaquismo, el consumo de drogas, los juegos de azar, los tatuajes y la fiesta, también hay muchas canciones que advierten sobre los peligros de esas actividades. La base de fans del metal era tradicionalmente de clase trabajadora , blanca y masculina en la década de 1970, [2] y desde la década de 1980, más fans femeninas han desarrollado un interés en el estilo. La cultura del metal también se ha vuelto más popular entre los afroamericanos y otros grupos en los últimos tiempos. [3]
Los fanáticos del heavy metal tienen varios nombres diferentes, incluidos metalhead , [4] headbanger , [5] hesher , mosher y thrasher , [6] que se usan solo para los fanáticos del thrash metal , que comenzó a diferenciarse de otras variedades de metal a fines de los años 80. Si bien las etiquetas mencionadas anteriormente varían en el tiempo y las divisiones regionales, headbanger y metalhead son universalmente aceptados para referirse a los fanáticos o la subcultura en sí.
Los fans del heavy metal han creado una "subcultura de alienación" con sus propios estándares para lograr la autenticidad dentro del grupo. [9] El libro de Deena Weinstein Heavy Metal: The Music And Its Culture sostiene que el heavy metal "ha persistido mucho más tiempo que la mayoría de los géneros de música rock" debido al crecimiento de una intensa "subcultura que se identificaba con la música". Los fans del metal formaron una "comunidad juvenil excluyente" que era "distintiva y marginada de la sociedad dominante". [10] La escena del heavy metal desarrolló una "comunidad fuertemente masculina con valores, normas y comportamientos compartidos". Un "código de autenticidad" es central para la subcultura del heavy metal; este código requiere que las bandas tengan un "desinterés en el atractivo comercial" y los éxitos de radio, así como una negativa a "venderse". [10] El código del metal también incluye "oposición a la autoridad establecida y separación del resto de la sociedad". Los fans esperan que la "vocación [de los intérpretes] del metal incluya una devoción total a la música y una profunda lealtad a la subcultura juvenil que creció a su alrededor"; Un intérprete de metal debe ser un "representante idealizado de la subcultura". [10]
Aunque el público del metal es principalmente "jóvenes blancos, varones, de clase media/baja", este grupo es "tolerante con aquellos que están fuera de su base demográfica central y que siguen sus códigos de vestimenta, apariencia y comportamiento". [10] Las actividades de la subcultura del metal incluyen el ritual de asistir a conciertos, comprar álbumes y, más recientemente, contribuir a sitios web de metal. Asistir a conciertos afirma la solidaridad de la subcultura, ya que es una de las actividades rituales mediante las cuales los fanáticos celebran su música. [11] Las revistas de metal ayudan a los miembros de la subcultura a conectarse, encontrar información y evaluaciones de bandas y álbumes, y "expresar su solidaridad". [11] El cabello largo, las chaquetas de cuero y los parches de bandas de la moda del heavy metal ayudan a fomentar un sentido de identificación dentro de la subcultura. Sin embargo, Weinstein señala que no todos los fanáticos del metal son "miembros visibles" de la subcultura del heavy metal. Algunos fanáticos del metal pueden tener el cabello corto y vestir ropa normal.
En las subculturas musicales del heavy metal y el punk , la autenticidad es un valor central. El término poseur (o poser ) se utiliza para describir a "una persona que habitualmente pretende ser algo que no es", [12] como en la adopción de la apariencia y el estilo de vestir de la escena del metal sin comprender verdaderamente la cultura y su música. En un perfil de 1993 de la "subcultura de alienación" de los fanáticos del heavy metal, el autor señaló que la escena clasificaba a algunos miembros como "poseurs", es decir, intérpretes o fanáticos del heavy metal que pretendían ser parte de la subcultura, pero que se consideraba que carecían de autenticidad y sinceridad. [13] El libro de 1996 de Jeffrey Arnett Metalheads: Heavy Metal Music and Adolescent Alienation sostiene que la subcultura del heavy metal clasifica a los miembros en dos categorías al dar "aceptación como un metalero auténtico o rechazo como un falso, un poseur". [14]
Los fanáticos del heavy metal comenzaron a usar el término " sell out" en la década de 1980 para referirse a las bandas que convirtieron su sonido heavy metal en música rock apta para la radio (por ejemplo, glam metal ). En el metal, un vendido es "alguien deshonesto que adoptó la pose más rigurosa, o un estilo de vida y opiniones que afirman la identidad". Las bandas de metal que se ganaron este epíteto son aquellas "que adoptan los aspectos visibles de la ortodoxia (sonido, imágenes) sin contribuir al sistema de creencias subyacente". [15]
El artículo de Ron Quintana sobre la "Historia temprana de Metallica" sostiene que cuando Metallica estaba tratando de encontrar un lugar en la escena metal de Los Ángeles a principios de los años 1980, "la escena del hard rock estadounidense estaba dominada por bandas muy bien peinadas y pulidas como Styx , Journey y REO Speedwagon ". Afirma que esto hizo que fuera difícil para Metallica "tocar su música [pesada] y ganarse a una multitud en una tierra donde los impostores reinaban y cualquier cosa rápida y pesada era ignorada". [16] En la entrevista de 1999 de David Rocher con Damian Montgomery, el líder de Ritual Carnage , elogió a Montgomery como "un caballero auténtico, sin lujos, que ataca a los impostores y devora monjas, un metalero entusiasta verdaderamente enamorado del estilo de vida que predica... y practica incuestionablemente". [17]
En 2002, el "gurú del metal Josh Wood" afirmó que la "credibilidad del heavy metal" en Norteamérica está siendo destruida por la degradación del género a "bandas sonoras de películas de terror, eventos de lucha libre y, lo peor de todo, los llamados grupos 'Mall Core' como Limp Bizkit ". Wood afirma que "el camino del verdadero devoto [del metal] hacia el metal es peligroso y está plagado de impostores". [18] Las bandas de metal cristiano a veces son criticadas dentro de los círculos del metal de una manera similar. Algunos seguidores del metal extremo argumentan que la adhesión de las bandas cristianas a la iglesia cristiana es un indicador de membresía en una autoridad establecida, lo que convierte a las bandas cristianas en "impostores" y una contradicción con el propósito del heavy metal. [19] Algunos defensores argumentan que la fe personal en las creencias del camino de la mano derecha no debería tolerarse dentro del metal. [20] Un pequeño número de bandas noruegas de black metal han amenazado con violencia (y, en casos extremadamente raros, la han exhibido) hacia artistas o creyentes cristianos, como se demostró a principios de los años 1990 a través de incendios ocasionales en iglesias en toda Escandinavia . [19] [21]
Otro aspecto de la cultura del heavy metal es su moda . Al igual que la música metal, estas modas han cambiado a lo largo de las décadas, aunque han mantenido algunos elementos básicos. Por lo general, las modas del heavy metal de finales de los años 1970 y 1980 comprendían vaqueros azules ajustados o pantalones de dril, botas de motociclista o zapatillas de deporte de caña alta y camisetas negras, que se usaban con un kutte sin mangas de mezclilla o cuero adornado con parches tejidos y botones de bandas de heavy metal. A veces, se usaba un chaleco de mezclilla, adornado con "puntos" (parches de tela) de la carátula del álbum, sobre una chaqueta de cuero de manga larga. Al igual que con otras subculturas musicales de la época, como los punks, esta chaqueta y sus emblemas y logotipos ayudaban al usuario a anunciar sus intereses. Los fanáticos del metal a menudo usan camisetas con el emblema de las bandas.
A mediados de la década de 2000, un renacimiento del público más joven se interesó por el metal de los años 80, y el auge de nuevas bandas que adoptaron los ideales de la moda más antiguos condujo a un estilo de vestir más propio de los años 80. Parte del nuevo público son jóvenes hipsters urbanos que "anteriormente habían fetichizado el metal a distancia". [22]
En los conciertos, en lugar del baile típico, los fanáticos del metal son más propensos a hacer mosh [23] y headbang (un movimiento en el que la cabeza se sacude hacia arriba y hacia abajo al ritmo de la música). [24]
Los fanáticos de la subcultura del heavy metal suelen hacer el gesto de la mano corna , formado por un puño con los dedos índice y meñique extendidos. También conocido como "cuernos del diablo", "puño de metal" y otros calificativos similares, [25] el gesto fue popularizado por el vocalista de heavy metal Ronnie James Dio .
La escena del heavy metal está asociada con el consumo de alcohol y drogas. [26] Si bien hay canciones de heavy metal que celebran el consumo de alcohol o drogas (por ejemplo, "Sweet Leaf" de Black Sabbath , que trata sobre el cannabis ), hay muchas canciones que advierten sobre los peligros del abuso y la adicción al alcohol y las drogas. " Master of Puppets " de Metallica (que trata sobre cómo los drogadictos pueden terminar siendo controlados por las drogas que consumen) y " Beyond the Realms of Death " de Judas Priest son dos ejemplos de canciones que advierten sobre tales peligros.
La crítica musical Molly Meldrum destacó que hay sectores de la subcultura del heavy metal que escuchan casi exclusivamente música heavy metal. [27] El líder de Queen, Freddie Mercury, coincidió con la opinión de Meldrum y expresó lástima por ellos. [27]
El líder de Sepultura, Derrick Green, dijo:
"Creo que mucha gente puede ser muy cerrada de mente, quieren escuchar metal y nada más, pero yo no soy así. Me gusta hacer música metal y tener un estilo pesado, pero no me gusta meterme en esa caja y quedar atrapado en ella". [28]
El baterista de Anthrax, Charlie Benante, admitió que los miembros más empedernidos de la subcultura del heavy metal "no son las personas más abiertas de mente cuando se trata de música". [29]
Los fanáticos del thrash metal reaccionaron negativamente a la incursión de Megadeth en el territorio musical orientado al rock en su álbum Super Collider . El vocalista y guitarrista Dave Mustaine afirmó que su hostilidad se debía a una falta de voluntad para aceptar otros géneros y que no tenía "nada que ver con Megadeth o la grandeza de la banda y su música"; también argumentó que el etiquetado de los fanáticos de la música contribuía a su incapacidad para apreciar otros tipos de música. [30]
El líder de Opeth, Mikael Åkerfeldt, también afirmó que la mayoría de los miembros de la subcultura se resisten a la evolución musical de los artistas dentro del género, afirmando que "no parece ser tan importante" para esos oyentes. Añadió:
"Creo que la mayoría de los fans del metal sólo quieren que les sirvan su Happy Meal . En realidad no quieren saber qué es lo que van a recibir. Durante un tiempo, pensé que el metal era algo más abierto, pero estaba equivocado". [31]
Los periodistas han notado la actitud despectiva de muchos fanáticos del metal. [32] El crítico Ryan Howe escribió una carta abierta a los fanáticos del metal británicos que habían reaccionado negativamente a que Avenged Sevenfold (cuya música consideraron demasiado ligera para calificar como metal ) fuera contratado para encabezar el cartel del Download Festival 2014. Howe describió a los detractores como "de mente estrecha" y los desafió a asistir al set de Avenged Sevenfold. [33]
A pesar de la falta generalizada de apreciación de otros géneros musicales, se sabe que algunos fanáticos y músicos profesan un profundo aprecio por géneros no metaleros. Por ejemplo, a muchos fanáticos del metal también les gusta el punk rock , sobre todo la escena hardcore punk . El hardcore punk influyó en gran medida en el desarrollo del metal extremo y sus subgéneros relacionados y, más tarde, en géneros de fusión como el crossover thrash , el grindcore y la escena hardcore de Nueva York .
Fenriz de Darkthrone también es un DJ de techno , [34] y Kirk Hammett de Metallica es visto usando una camiseta de la banda de post-punk The Sisters of Mercy en el video musical de " Wherever I May Roam ". [35] El líder de la banda Tourniquet, Ted Kirkpatrick, es un "gran admirador de los maestros clásicos ". [36]
El baterista de Deicide, Steve Asheim, ha declarado que aprecia y escucha música clásica y toca el piano . [37] [38] El vocalista de Cannibal Corpse, George Fisher, ha declarado que es fanático de artistas de música country como Dolly Parton , George Jones y Waylon Jennings . [39] El vocalista de All That Remains, Phil Labonte, ha declarado que es fanático de los artistas Prince , Fall Out Boy , Snoop Dogg , Dr. Dre , Eminem , Jay-Z y Nickelback . [40]
El término elitista del metal es utilizado a veces por los fanáticos y músicos del heavy metal para diferenciar a los miembros de la subcultura que muestran actitudes aisladas, excluyentes o rígidas de los más abiertos . [41] [42] [43] Las actitudes elitistas están particularmente asociadas con los fanáticos y músicos del subgénero del black metal . [44]
Las características descritas como distintivas de los elitistas del metal o " nerds " de otros fanáticos de la música metal incluyen " superación constante ", "pedantería interminable" y vacilación para "ir en contra de la ortodoxia del metal ". [45] Si bien el término "elitismo del metal" generalmente se usa de manera peyorativa, los miembros de la subcultura defienden ocasionalmente el elitismo como un medio para mantener aislado el género del metal, a fin de evitar que se venda . [46]
El heavy metal también es conocido por su gran cantidad de subgéneros de fusión, entre los que se incluyen el nu metal , el folk metal y el metal sinfónico , lo que contradice la noción del metal como un género musical aislado. Muchos grupos populares dentro del género también son grupos de música fusión que no están representados por ningún subgénero más amplio, como Skindred y Matanza .
Los aficionados al heavy metal se pueden encontrar en prácticamente todos los países del mundo. Incluso en los países musulmanes ortodoxos del mundo árabe existe una pequeña cultura metalera, aunque las autoridades judiciales y religiosas no siempre la toleran. En 2003, más de una docena de miembros y fans de bandas de heavy metal marroquíes fueron encarcelados por "socavar la fe musulmana". [47] [48] Los fans del heavy metal en los países árabes han formado sus propias culturas metaleras específicas, con movimientos como Taqwacore .
La subcultura del heavy metal aparece en obras de ficción, principalmente dibujos animados para adultos y películas de acción real de los años 1980 y 1990.