Mordejai ben Hillel HaKohen ( hebreo : "המָּרְדֳּכַי", רבי מרדכי בן הלל הכהן ; c. 1250-1298), también conocido como El Mordejai o, por algunos eruditos sefardíes , como El Mordechie , fue un Rabino y posek alemán del siglo XIII . Su principal comentario legal sobre el Talmud , conocido como Mordejai , es una de las fuentes del Shulján Aruj . Murió en las masacres de Rintfleisch en 1298.
Se sabe poco de los primeros años de vida de Mardoqueo. Pertenecía a una de las familias de eruditos más prominentes de Alemania: su abuelo materno, Hillel, era nieto de Eliezer ben Joel ha-Levi , quien a su vez era nieto de Eliezer ben Nathan . Mardoqueo también era pariente del rabino Asher ben Jehiel . Era yerno de R' Yechiel de París . Estaba casado con Zelda, con quien tuvo cinco hijos.
Su principal maestro fue Meir ben Baruch de Rothenburg ; también recibió clases de Perez ben Elijah de Corbeil , Ephraim ben Nathan, Abraham ben Baruch (hermano de Meir de Rothenburg) y Dan Ashkenazi . Además de su conocimiento del Talmud y la Halajá, Mordejai también era un experto en gramática hebrea .
En 1291, la familia se trasladó a Goslar , pero su derecho de residencia allí fue impugnado por un tal Moisés Tako (no el famoso Moisés Taku ); aunque el proceso se decidió a favor de Mordejai, se llevó a cabo con tal amargura que Mordejai abandonó Goslar y se instaló en Núremberg . Durante los siguientes siete años, dirigió allí una yeshivá que atraía a estudiantes de toda Europa. Mordejai fue asesinado, junto con su esposa e hijos, en las Masacres de Rintfleisch ; véase Núremberg: Edad Media .
Mordejai es una obra legal (halájica) prominente, que adquirió amplia autoridad, y fue una de las fuentes del Shulján Aruj de Joseph Caro ; también ha sido impresa como un apéndice del Talmud , desde la edición Soncino de 1482. La obra está escrita como una compilación de material halájico existente, y también proporciona conclusiones y resultados de largas discusiones en otras obras . Por lo tanto, sirve como una fuente de análisis, así como una fuente de ley decidida . El conocimiento de Mordejai de la literatura halájica era extenso. Cita las obras, y las respuestas escritas o verbales , de alrededor de 350 autoridades ; de hecho, Mordejai es ahora la única fuente para muchos autores asquenazíes . Con frecuencia cita a su maestro, Meir ben Baruch, y gran parte del Mordejai está escrito en apoyo de los tosafistas , los últimos de los cuales fueron los maestros de Mordejai.
Las autoridades asquenazíes , así como las de Italia , eran grandes admiradores de Mordejai, y estudiaron asiduamente el libro y reconocieron su autoridad como fuente de la Halajá. Moisés Isserles dio conferencias sobre el libro en su yeshivá, y muchas de sus respuestas están dedicadas a preguntas sobre pasajes difíciles del libro. Su estatus era tal, que el libro es una de las fuentes del Shulján Aruj de Joseph Caro . En Italia y Polonia, donde el libro fue especialmente estudiado, surgió toda una literatura sobre el libro .
El Mordejai , aunque vinculado textualmente con las Halajot del rabino Isaac Alfasi , es, de hecho, una obra independiente. La conexión con Alfasi es en parte externa: oraciones individuales, a veces incluso palabras individuales, de las Halajot sirven como "palabras clave" que introducen el material relevante que se encuentra en el Talmud de Jerusalén , los Tosafot , así como otros códices y compendios. Otra conexión son las extensas citas del rabino Alfasi en el cuerpo del texto. Esta segunda conexión, sin embargo, no siempre es evidente, por razones que se explican en el segundo párrafo siguiente.
El Mordejai se publica en dos formas: glosas a las "Halakhot" de Alfasi en varios manuscritos, y también como apéndice a las "Halakhot", la forma estándar en las ediciones actuales del Talmud .
Como señalaron los primeros críticos, el Mordejai no fue publicado en su forma final por el propio Mordejai, sino que fue él quien recopiló el material, pero la obra fue, de hecho, organizada y publicada por sus alumnos, en parte durante su vida y en parte después de su muerte. Así, en el plazo de dos generaciones tras la muerte de Mordejai hubo dos versiones completamente diferentes de su obra, designadas respectivamente como la versión "renana" y la versión "austriaca". Estas dos versiones también se conocen respectivamente como el "Mordejai corto" (מרדכי הקצר Mordekhai haKetzar ) y el "Mordejai largo" (מרדכי הארוך Mordekhai ha'Arokh ), debido a su diferente longitud. Se trata, en esencia, de dos copias del Mordejai , pero mientras que el Mordejai austríaco es, sin duda, la forma original de la obra, la versión renana ha sido abreviada de forma extensa, casi drástica, incluida la eliminación de la mayoría de las referencias a la obra del rabino Alfasi. La versión publicada en el Talmud es la renana con glosas del Mordejai austríaco, por el rabino Samuel ben Aaron de Schlettstadt . Afortunadamente, recientemente se ha publicado una edición completa, es decir, la versión austriaca.
Mardoqueo fue el autor de las Responsa ; sin embargo, éstas no se han conservado, pero se citan en otras obras y responsas; véase: Historia de las Responsa: siglo XII .
Fue autor de varias selijot .