La historia de los árabes en Afganistán abarca más de un milenio desde el siglo VII. La mayoría de los primeros árabes perdieron gradualmente su hegemonía árabe y finalmente se mezclaron con la población local , aunque todavía se les considera un grupo étnico reconociblemente distinto según la Constitución de Afganistán . Los afganos que llevan Sayed o Quraishi en sus nombres suelen afirmar tener ascendencia árabe .
A finales del siglo VII, los árabes omeyas entraron en la zona que hoy se conoce como Afganistán tras derrotar decisivamente al Imperio sasánida en Nihawand . Tras esta colosal derrota, el último sha sasánida , Yazdegerd III , que se convirtió en un fugitivo perseguido, huyó hacia el este, adentrándose en Asia Central . Al perseguir Yazdegerd, la ruta que los árabes eligieron para entrar en la zona fue desde el noreste de Irán y posteriormente hasta Herat , donde estacionaron una gran parte de su ejército antes de avanzar hacia el este de Afganistán . [1] Algunos árabes se establecieron en estas nuevas áreas y se casaron con lugareños mientras adoptaban nuevas costumbres. Otros grupos y contingentes que optaron por no establecerse avanzaron gradualmente hacia el este, pero encontraron resistencia en las zonas que rodean Bamiyán . [2] Cuando finalmente llegaron a Kabul , los árabes se enfrentaron al Kabul Shahan que había construido un largo muro defensivo alrededor de la ciudad. La guerra más sangrienta en Kabul tuvo lugar en la zona de Chahardi, donde todavía existen tumbas de árabes muertos en esa guerra en la zona de DarulAman . El personaje árabe más famoso muerto en esa guerra fue Shah-do Shamshira, cuya tumba se encuentra cerca del río Kabul en la calle Asmayee. Uno de los comandantes más famosos que luchó contra los invasores árabes es conocido como Mazangi . Mazangi estuvo al mando en la batalla de Asmayee (Kohi-Sherdarwaza) donde murió Shah-Do Shamshira. Hay varios lugares donde los invasores árabes lucharon en Kabul, pero la batalla más sangrienta después de Asmayee fue la batalla de Alwoden en el área conocida hoy como Darul Aman . Los detalles históricos de esta batalla siguen siendo en gran parte desconocidos, aunque los árabes quedaron sometidos a largo plazo.
En el año 44 (664 d.C.), el califa Moavia Bin Aby Soofian nominó a Zeead, el hijo de Oomya, para el gobierno de Bussora, Seestan y Khorassan. En el mismo año también Abdool Ruhman Bin Shimur , otro árabe distinguido, marchó de Murv a Kabul, donde convirtió a más de doce mil personas... Saad fue llamado en el año 59, y Abdool Ruhman, el hijo de Zeead, que anteriormente invadió Kabul, fue nombrado gobernante de Khorassan... Poco después de su llegada a Khorassan, Sulim delegó a su hermano, Yezeed Bin Zeead, en Seestan. No mucho después, Yezeed, al enterarse de que el Príncipe de Kabul, abandonando su lealtad, había atacado y hecho prisionero a Aby Oobeyda, el hijo de Zeead, el difunto gobernador de Seestan, marchó con una fuerza para recuperar esa provincia, pero fue derrotado en una batalla campal. Cuando Sulim escuchó esta noticia, envió a Tilla Bin Abdoolla, un oficial de su corte, como enviado a la corte de Kabul, para rescatar a Aby Oobeyda; para obtenerlo pagó 500.000 dirhems. Posteriormente, Tilla recibió el gobierno de Seestan como recompensa por sus servicios en esta ocasión, donde, habiendo reunido una gran fuerza, sometió a Kabul en el corto plazo y a Khalid Bin Abdoolla (que algunos decían que era el hijo de Khalid Bin Wuleed , y según otros, el hijo de Aboo Jehl) fue nombrado para su gobierno. [3]
— Muhammad Qasim Hindu Shah , (1560-1620)
A pesar de la falta de muchos relatos escritos, otro famoso legado arqueológico de esta batalla permanece en Kabul, en particular la tumba del Shah -e Do Shamshira (traducido como El líder de las dos espadas en persa ) junto al Shah-Do Shamshira. Mezquita . El sitio, ubicado cerca del distrito comercial de Kabul, fue construido cerca del área donde murió un comandante árabe .
A pesar de luchar heroicamente con una espada en cada mano, uno de los comandantes en jefe musulmanes cayó en batalla. Es su memoria la que hoy honra la mezquita. El edificio de dos pisos fue construido en la década de 1920 por orden de la madre del rey Amanullah en el sitio de una de las primeras mezquitas de Kabul.
Tras el enfrentamiento árabe, la región pasó a formar parte de Khorasan con su sede de poder en Herat, en el oeste. Posteriormente, los árabes renunciaron parcialmente a parte de su control territorial, aunque reafirmaron su autoridad aproximadamente 50 años después, en 750, cuando los califas abasíes reemplazaron a los omeyas . [4] Para entonces, muchos árabes se mezclaron cada vez más con los lugareños a medida que la identidad árabe en la región comenzó a experimentar un cambio significativo. Los contingentes árabes se establecieron en varias partes del actual Afganistán, incluidas Wardak , Logar , Kabul , Balkh y las montañas Sulaiman . Con el tiempo adoptaron costumbres e idiomas locales, algunos se persianizaron mientras que otros se afganizaron y siguieron el pashtunwali .
Khalid, siendo posteriormente reemplazado, tuvo miedo de regresar a Arabia por la ruta de Persia , a causa de los enemigos que tenía en ese país, y también de permanecer en Kabul, bajo su sucesor. Por lo tanto, se retiró con su familia y varios sirvientes árabes a las montañas Sooli-many , situadas entre Mooltan y Pishawur , donde fijó su residencia y dio a su hija en matrimonio a uno de los jefes afganos , quien Se había convertido en un prosélito del mahomedismo . De este matrimonio nacieron muchos hijos, entre los cuales se encontraban dos hijos famosos en la historia. El uno Lody , el otro Soor ; quienes, posteriormente, se convirtieron en jefes de las tribus que hasta el día de hoy llevan su nombre. [3]
— Muhammad Qasim hindú Shah, (1560-1620)
Fue durante el reinado de Ya'qub Saffari que el árabe comenzó a perder su influencia en la región. Sin embargo, los árabes intentaron volver a ejercer su influencia en la zona apoyando a los gobernantes samánidas de Balkh, quienes a cambio ayudaron a los árabes abasíes contra la desafiante dinastía saffarí .
A pesar de mantener algunas costumbres y vestimentas, [5] la mayoría de los primeros árabes afganos (o árabe-afganos) perdieron gradualmente su lengua original, el árabe. Esto se confirma en la obra del siglo XV, Baburnama , que señala que los árabes de Afganistán prácticamente han perdido la lengua árabe y en su lugar hablan persa y pastún . [1] Aunque el número exacto de árabe-afganos sigue siendo desconocido, principalmente debido a afirmaciones ambiguas de ascendencia, un académico del siglo XVIII estimó que suman aproximadamente 60.000 familias. [1]
Después de la Revolución Bolchevique , muchos árabes suníes que residían en Bukhara y otras zonas de Asia Central gobernadas por rusos emigraron a Afganistán, donde pudieron practicar mejor su religión sin temor a persecución o discriminación religiosa. [6] Una estimación indicó que aproximadamente 30.000 árabes vivían en Bukhara a mediados del siglo XIX. [7] Los árabes que entraron a Afganistán durante este tiempo todavía conservaban algo de árabe [8] en contraste con los árabes afganos que llegaron durante la primera ola.
Algunos árabes de la segunda ola se casaron con la población local cuando adoptaron las lenguas del norte de Afganistán, a saber, el uzbeko , el turcomano y el persa . [9] Muchos se establecieron en las provincias de Kunduz , Takhar y Sar-e Pol . Actualmente, aunque todavía se ven a sí mismos como árabes, todos los árabes de la segunda ola, al igual que los de la ola original, perdieron su idioma árabe y adoptaron el persa. [6]
Aunque todavía se recuerdan algunos nombres tribales, incluidos Qureshi y Shaiboni , [10] la mayoría de los árabes consideran que las genealogías no son importantes. [11] Muchos de estos árabes afganos trabajan en la industria agrícola, a menudo cultivando algodón y trigo, mientras que otros crían ovejas karakul . [6] Según un académico, los árabes de Asia Central no han tenido ningún contacto con los árabes de Medio Oriente desde la época de Tamerlán (alrededor de 1400). [11]
El grueso de los árabes afganos se encuentra en las provincias de Shibarghan . Sin embargo, actualmente todos los árabes afganos hablan dari y han estado en sus memorias colectivas. Sin embargo, reivindican una identidad árabe. Hay otros "árabes" de habla persa al este, entre Shebergan, Mazar-i Sharif , Kholm y Kunduz , que viven en zonas aisladas. Su autoidentificación como árabes se basa en gran medida en su identidad tribal y, de hecho, puede indicar la migración de muchas tribus árabes procedentes de Arabia a este y otros lugares de Asia Central en los siglos VII y VIII a raíz de las conquistas islámicas de la región. [12]
Durante la guerra afgana-soviética de la década de 1980 , muchos árabes musulmanes llegaron y se ofrecieron como voluntarios para ayudar a los afganos a luchar contra la Unión Soviética . Algunos de ellos permanecieron después de que los soviéticos se retiraron del país y se les concedió la ciudadanía. Otros se casaron con afganos locales, mientras que algunos llegaron con sus familias a Afganistán. Kandahar alberga un pequeño cementerio árabe donde más de 70 tumbas pertenecen a funcionarios árabes de Al Qaeda que fueron asesinados como resultado de la Guerra contra el Terrorismo de Estados Unidos . Estos árabes son reverenciados por los talibanes y los simpatizantes salafistas como shahid ( mártires ). [13]
Alrededor de 900 familias viven en las aldeas de Khoshal Abad y Yakhdan del distrito de Dawlat Abad de la provincia; los aldeanos pueden rastrear su linaje hasta el tercer califato de Uthman, en el siglo VII. Estas familias se dedican principalmente a la agricultura y al tejido de alfombras. La mayoría de los árabes en la provincia de Balkh hablan árabe como lengua materna y dari como segunda lengua. Si bien algunas de las generaciones mayores nunca habían aprendido a hablar ninguno de los dos idiomas oficiales de Afganistán, el dari y el pastún, a muchos de la generación más joven se les enseñaba dari en la escuela y se olvidaban del árabe; alrededor del 40 por ciento ya no sabe hablar árabe. Muchas de sus costumbres han sido olvidadas o ya no son relevantes para una generación más joven que se identifica más con Afganistán. Los árabes que se asentaron en la provincia norteña de Balkh están preocupados de que su cultura esté siendo eliminada a medida que más personas adoptan el idioma y las tradiciones de Afganistán. Los árabes forman las minorías más pequeñas en la ciudad y distrito de Kholm ; muchos se identifican como árabes étnicos, aunque en realidad nadie habla árabe. [14]
Hay alrededor de 1.000 familias que viven en Hassanabad de Shebarghan, capital de la provincia de Jowzjan, y en la aldea de Sultan Arigh del distrito de Aqcha, que se identifican como árabes. [14] [15] Ninguno, sin embargo, ha hablado árabe en su memoria colectiva , siendo el dari su lengua materna.
Hay muchas familias árabes que viven en la ciudad de Nangarhar, Jalalabad. La mayoría de las personas que viven en las aldeas afirman ser de etnia árabe, ya sea Irak, Egipto o cualquier otra nación árabe. La mayoría ha perdido su idioma y habla dari con pashto interconectado, lo que ha creado un acento.
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