En ética , el valor intrínseco es una propiedad de cualquier cosa que sea valiosa por sí misma. El valor intrínseco contrasta con el valor instrumental (también conocido como valor extrínseco), que es una propiedad de cualquier cosa que deriva su valor de una relación con otra cosa intrínsecamente valiosa. [1] El valor intrínseco es siempre algo que un objeto tiene "en sí mismo" o "por sí mismo", y es una propiedad intrínseca . Un objeto con valor intrínseco puede considerarse como un fin , o en terminología kantiana , como un fin en sí mismo . [2]
El término "valor intrínseco" se utiliza en axiología , una rama de la filosofía que estudia el valor (incluyendo tanto la ética como la estética ). Todas las principales teorías éticas normativas identifican algo como intrínsecamente valioso. Por ejemplo, para un especialista en ética de la virtud , la eudaimonia (florecimiento humano, a veces traducido como "felicidad") tiene un valor intrínseco, mientras que las cosas que le brindan felicidad (como tener una familia) pueden tener un valor meramente instrumental. De manera similar, los consecuencialistas pueden identificar el placer, la falta de dolor y/o la satisfacción de las propias preferencias como valores intrínsecos, haciendo que las acciones que los producen sean meramente instrumentales. Por otro lado, los defensores de la ética deontológica sostienen que las acciones moralmente correctas (aquellas que respetan el deber moral hacia los demás) siempre son intrínsecamente valiosas, independientemente de sus consecuencias.
Otros nombres para el valor intrínseco son valor terminal , valor esencial , valor principal o importancia última . [3]
En filosofía y ética, un fin , o telos , es el objetivo final en una serie de pasos. Por ejemplo, según Aristóteles el fin de todo lo que hacemos es la felicidad. Se contrasta con un medio , que es algo que te ayuda a lograr ese objetivo. Por ejemplo, se puede decir que el dinero o el poder son un medio para alcanzar el fin de la felicidad. Sin embargo, algunos objetos pueden ser fines y medios al mismo tiempo.
Fin es más o menos similar y, a menudo, se utiliza como sinónimo de los siguientes conceptos:
Esta tabla intenta resumir el principal valor intrínseco de las diferentes posturas de vida y otras visiones, aunque puede haber una gran diversidad dentro de ellas:
Puede haber cero, una o varias cosas con valor intrínseco. [5]
El nihilismo intrínseco , o simplemente nihilismo (del latín nihil , 'nada') sostiene que existen cantidades cero con valor intrínseco.
El aliquidismo intrínseco, o simplemente aliquidismo (del latín aliquid , 'algo') sostiene que hay uno o más. Éste puede ser de varias cantidades, desde una única hasta todas las posibles. [6]
Entre los seguidores de posturas de vida aliquidistas que consideran que más de una cosa tiene valor intrínseco, éstas pueden considerarse intrínsecamente igualmente valiosas o desigualmente. Sin embargo, en la práctica, en cualquier caso pueden ser valorados de manera desigual debido a que sus valores instrumentales dan como resultado valores totales desiguales .
Esta visión puede considerar intrínsecamente valiosos los valores intrínsecos de varias posturas vitales. Tenga en cuenta la diferencia entre esto y considerar varios valores intrínsecos como más o menos valiosos instrumentalmente , ya que las opiniones monistas intrínsecas también pueden considerar valiosos otros valores intrínsecos además del elegido, pero sólo en la medida en que otros valores intrínsecos contribuyan indirectamente a su elección. valor intrínseco.
La forma más simple de multismo intrínseco es el biismo intrínseco (del latín dos ), que considera que dos objetos tienen valor intrínseco, como la felicidad y la virtud . El humanismo es un ejemplo de una postura de vida que acepta que varias cosas tienen valor intrínseco. [5]
Es posible que el multismo no incluya necesariamente la característica de que los valores intrínsecos tengan un lado negativo; por ejemplo, la característica del utilitarismo de aceptar tanto el dolor como el placer como valores intrínsecos, ya que pueden ser vistos como diferentes caras de la misma moneda.
Ietsismo ( holandés : ietsisme , 'algoísmo') es un término utilizado para una variedad de creencias sostenidas por personas que, por un lado, sospechan interiormente (o incluso creen) que hay "más entre el Cielo y la Tierra" de lo que sabemos , pero por otro lado no acepta ni suscribe el sistema de creencias , dogmas o visión de la naturaleza de Dios establecidos por ninguna religión en particular.
En este sentido, puede considerarse a grandes rasgos como aliquidismo, sin mayor especificación. Por ejemplo, la mayoría de las posturas de vida incluyen la aceptación de "hay algo, algún significado de la vida, algo que es un fin en sí mismo o algo más de la existencia, y lo es", asumiendo varios objetos o "verdades", mientras que el ietsismo , por otro lado, acepta "hay algo", sin más suposiciones al respecto.
El valor intrínseco total de un objeto es el producto de su valor intrínseco promedio , la intensidad del valor promedio y la duración del valor . Puede ser un valor absoluto o relativo . El valor intrínseco total y el valor instrumental total juntos forman el valor total total de un objeto.
El objeto con valor intrínseco, el fin , puede ser tanto un objeto concreto como un objeto abstracto .
En el caso en que los objetos concretos se acepten como fines , pueden ser particulares únicos o generalizados a todos los particulares de uno o más universales . Sin embargo, la mayoría de las posturas vitales eligen todos los particulares de los universales como fines . Por ejemplo, el humanismo no asume como fines a los seres humanos individuales , sino a todos los seres humanos de la humanidad .
Al generalizar múltiples detalles de un único universal, puede no estar seguro de si el fin son en realidad los detalles individuales o el universal más bien abstracto. En tales casos, una postura ante la vida puede ser más bien una continuidad entre tener un fin concreto y uno abstracto .
Esto puede hacer que las posturas de vida sean al mismo tiempo multisticas intrínsecas y monistas intrínsecas. Sin embargo, tal contradicción cuantitativa puede tener sólo una importancia práctica menor, ya que dividir un fin en muchos fines disminuye el valor total pero aumenta la intensidad del valor .
Puede haber una distinción entre valor ético absoluto y relativo con respecto al valor intrínseco.
El valor intrínseco relativo es subjetivo y depende de las opiniones individuales y culturales y/o de la elección individual de postura de vida. El valor intrínseco absoluto , por otra parte, es filosóficamente absoluto e independiente de visiones individuales y culturales, así como independiente de si se descubrió o no qué objeto lo tiene.
Existe una discusión en curso sobre si existe o no un valor intrínseco absoluto, por ejemplo en el pragmatismo . En el pragmatismo, el enfoque empírico de John Dewey [7] no aceptaba el valor intrínseco como una propiedad inherente o duradera de las cosas. Lo vio como un producto ilusorio de nuestra continua actividad de valoración ética como seres con propósito. Cuando se aplica sólo a algunos contextos, Dewey sostuvo que los bienes son sólo intrínsecos en relación con una situación. En otras palabras, sólo creía en el valor intrínseco relativo, pero no en un valor intrínseco absoluto. Sostuvo que, en todos los contextos, la bondad se entiende mejor como valor instrumental, sin ninguna bondad intrínseca contrastante. En otras palabras, Dewey afirmó que cualquier cosa sólo puede tener valor intrínseco si es un bien contributivo.
Puede haber valor tanto positivo como negativo con respecto al valor intrínseco, en el que se busca o maximiza algo de valor intrínseco positivo, mientras que se evita o minimiza algo de valor intrínseco negativo. Por ejemplo, en el utilitarismo , el placer tiene un valor intrínseco positivo y el sufrimiento tiene un valor intrínseco negativo.
El valor intrínseco se utiliza principalmente en ética, pero el concepto también se utiliza en filosofía, con términos que esencialmente pueden referirse al mismo concepto.