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Juguete

Un toyol o tuyul es un infante no muerto en el folclore indonesio y malayo . [1] [2] También aparece en varias otras mitologías del sudeste asiático y los chamanes ( dukun , pawang o bomoh ) lo invocan típicamente como ayudante por medio de magia negra . [2] [3] Un uso común del toyol incluye usarlo para obtener ganancias financieras, donde la criatura roba a las personas sus riquezas, [2] lo que lo hace similar al Babi ngepet , un demonio jabalí en la mitología indonesia, y al Hantu Raya , un espíritu familiar en el folclore malayo. Como tal, el toyol es conocido popularmente por traer buena suerte a su anfitrión, pero desgracias a aquellos que tienen la mala suerte de encontrarlos. [4]

Supuestos orígenes

Existe una clara falta de investigaciones, información y fuentes académicas que rastreen la historia del toyol. Sin embargo, según algunos blogs , el difunto académico Mohd Taib Osman sugirió que los orígenes de la posesión de un toyol se remontan a la sociedad árabe preislámica. Algunos han vinculado esto con la prevalencia del infanticidio que tuvo lugar durante esa época. [ cita requerida ]

Nombres

El toyol es conocido por diferentes nombres en el sudeste asiático. [2] La palabra malaya toyol es tuyul en indonesio , [2] [5] thuyul en javanés y kecit en sundanés . [6] También se lo conoce como cohen kroh [7] en jemer y kwee kia [8] en hokkien . En tailandés , el macho se llama kuman-thong mientras que la hembra se llama kuman-lay . [2] [9] [10] Existe una criatura similar en la mitología filipina que se conoce como tiyanak . [2]

Apariencia y comportamiento

Tradicionalmente y comúnmente se describe al toyol como si no se diferenciara en nada de un niño pequeño casi desnudo. [2] [11] Sin embargo, las diferencias regionales pueden explicar la variación en la apariencia y las características; se afirma que el toyol parece un niño normal con la excepción de los dientes afilados y los ojos rojos, pero el tuyul indonesio tiene la piel verde y las orejas puntiagudas. [2] El tuyul tiene la capacidad de escalar paredes y trepar techos. [2] Las representaciones modernas a menudo le dan al toyol una apariencia similar a la de un duende con piel verde o gris, orejas puntiagudas y ojos nublados. [12]

Se dice que el comportamiento y la personalidad del toyol son similares a los de un niño juguetón, al que le gustan los dulces, los juguetes y la ropa. [2] Se dice que su pequeño tamaño y sus tendencias infantiles lo hacen inofensivo. [13] Aunque las características de comportamiento también pueden diferir según la región. Por ejemplo, se dice que el kuman-thong y el kuman-lay son más benévolos y, a diferencia del toyol, cuyo dueño tiene que domesticar, estos espíritus tailandeses no necesitan sacrificios ni rituales para invocar sus servicios. [2] También se dice que el toyol solo roba la mitad de las pertenencias valiosas de una persona. [13] Aunque es ampliamente conocido por ayudar a su guardián a robar, el toyol lleva a cabo otros actos traviesos cuando se le ordena. [14]

Interpretación y simbolismo

La creencia en los toyol -y por extensión, en criaturas sobrenaturales infantiles- tiene vínculos con la creencia asiática común de que cada ser está compuesto de un alma, incluida la de los bebés. [2] Las numerosas similitudes entre los países del sudeste asiático también se han señalado como un signo de los estrechos lazos culturales entre las naciones. [2]

Además de la creencia en lo sobrenatural, el toyol cumple una serie de funciones sociales, entre ellas actuar como herramienta disciplinaria, ayudar a mantener la jerarquía social y alejar a los percibidos como extraños de la comunidad. [2]

No es raro que la gente asocie a las personas ricas y exitosas con el uso de un toyol, y esta asociación negativa se extiende incluso a los funcionarios del gobierno. [15] Se ha teorizado que estas historias de corrupción y amoralidad son un método para negar la disonancia, donde al asociar el estatus social con lo sobrenatural, permite que la gente crea y acepte que el asunto está fuera de su control. [15] Por otro lado, tales acusaciones pueden ser simplemente una forma de expresar el propio resentimiento. [16]

El toyol sigue utilizándose ampliamente en diversas formas y a través de diversos medios, incluidos los juegos, la literatura y la televisión. Estos datos indican una sociedad y una comunidad que siguen creyendo firmemente en la existencia de los toyols y otras entidades sobrenaturales [17] , y para ellos, este folclore contribuye a su realidad vivida. [2]

Encuentros y usos modernos

En 2006, un pescador de Kuala Pahang , Malasia, informó haber encontrado un toyol que había estado encerrado en una botella en la costa. El toyol fue entregado al museo estatal local, donde el director observó que tenía ojos rojos y ropa negra. [18]

El toyol también se ha utilizado en delitos de robo, aunque no en el sentido sobrenatural, a través de la explotación de la creencia de la gente en la criatura. En 2009, una mujer de 77 años que vivía en Bukit Bandaraya, Malasia, fue engañada haciéndole creer que un toyol estaba buscando sus objetos de valor a través de una llamada telefónica anónima. Le aconsejaron que los escondiera siguiendo instrucciones específicas, pero pronto descubrió que se los habían robado. La pérdida resultante ascendió a RM700.000. [19]

En 2016, un periódico local en línea de Malasia informó que un aldeano se había topado físicamente con un toyol de piel verde después de suponer que su dinero y el de otros residentes habían sido obra de un ladrón. [20]

En 2019, se informó que los residentes del subdistrito Mengwi de la regencia de Badung en Bali ( Indonesia) creían que un tuyul era la razón por la que un residente había perdido misteriosamente 1,4 millones de IDR. Esto se atribuyó al descubrimiento de huellas aparentemente infantiles en el coche de la víctima. En respuesta al incidente, la policía local advirtió que era probable que el culpable estuviera intentando engañarlos intencionalmente. [21]

Entidades similares más allá del Sudeste Asiático

Los espíritus de los niños no se limitan al sudeste asiático. En el folclore japonés , los zashiki-warashi comparten cierta similitud con los toyol, ya que se cree que traen buena suerte a sus dueños. Los zashiki-warashi también son traviesos por naturaleza y disfrutan de los dulces y los juguetes, pero se diferencian de los toyol en numerosos aspectos. En lugar de parecer un bebé, se dice que los zashiki-warashi parecen un niño pequeño o un adolescente. [22]

En la cultura popular

Película

Literatura

Música

Televisión

Videojuego

Otro

Véase también

Referencias

  1. ^ Cunningham, Clark E.; Aragon, Lorraine V.; Russell, Susan Diana (1999). Transformaciones del estructuralismo: orden y revisión en las sociedades de Indonesia y Malasia: artículos escritos en honor a Clark E. Cunningham . Universidad Estatal de Arizona. pág. 310. ISBN 9781881044215.
  2. ^ abcdefghijklmnop Laranjo, Ronel; Martinez-Erbite, Kristina; Santos, Zarina Joy (2013). "Intersección de seres sobrenaturales asiáticos en la literatura popular asiática: una identidad panasiática". Actas de la Conferencia Asiática sobre Estudios Asiáticos 2013. Osaka, Japón: 20–23. doi :10.22492/2187-4735.20130102 (inactivo el 1 de noviembre de 2024).{{cite journal}}: CS1 maint: DOI inactive as of November 2024 (link)
  3. ^ Mayberry, Kate (15 de junio de 2019). CultureShock! Malasia. Malasia: Marshall Cavendish International Asia Pte Ltd. ISBN 978-9814868020. Recuperado el 25 de diciembre de 2021 .
  4. ^ Ain Nur Iman Abd Rahman y Zainor Izat Zainal, “EL APEGO HUMANO Y FANTASMA EN LA LIBRO DE HANNA ALKAF LA NIÑA Y EL FANTASMA ”, Platform: A Journal of Management and Humanities 5, no. 1 (2022): 4.
  5. ^ Khairunnisa, Aulia; Wardhaningsih, Mira. Un libro de fantasmas indonesios. Estudios StoryTale. ISBN 6239476730. Recuperado el 25 de diciembre de 2021 .
  6. ^ Supriatna, Nanang (16 de febrero de 2023). "Carita Jurig dina Sastra Sunda, Ditaratas ku Moh Ambri, Sastrawan Sunda Klasik" (en sundanés). Pikiran Rakyat . Consultado el 4 de febrero de 2024 .
  7. ^ Day, David (17 de octubre de 2019). Diccionario de fuentes de Tolkien. Hachette UK. ISBN 978-0753734063. Recuperado el 25 de diciembre de 2021 .
  8. ^ Literatura de Singapur en inglés: una bibliografía comentada. Biblioteca Nacional de Singapur y Centro de Artes Liberales y Ciencias Sociales, Universidad Tecnológica de Nanyang. 2008. pág. 78. ISBN 978-9810700607. Recuperado el 25 de diciembre de 2021 .
  9. ^ McDaniel, Justin Thomas (1 de diciembre de 2013). El fantasma enamorado y el monje mágico: la práctica del budismo en la Tailandia moderna. Columbia University Press. pág. 172. ISBN 978-0231153775.
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  18. ^ Mohd Fairuz bin Ali y Ng Perng Jeu, “Un diseño de juego folclórico malasio como herramienta de preservación cultural y entretenimiento: Toyol”, Advances in Social Science, Education and Humanities Research 207 (2018): 198.
  19. ^ KUMAR, M. "La estafa de 'Toyol' deja a una mujer mayor RM700,000 más pobre". The Star . Consultado el 27 de febrero de 2023 .
  20. ^ Fairuz y Ng, “Un diseño de juego folclórico de Malasia”, 199.
  21. ^ "Huellas de 'Tuyul' encontradas en la escena de un presunto robo, la policía dice que el ladrón podría ser humano después de todo | Coconuts". 15 de diciembre de 2019. Consultado el 27 de febrero de 2023 .
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Obras citadas