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Bebé ngepet

Representación wayang kulit de un jabalí.

Babi ngepet ( pronunciación de Indonesia: [babi ŋɛpɛt] ) es un demonio jabalí en la mitología indonesia. Babi ngepet son comúnmente conocidos en Java y Bali. [1] [2] [3]

Describir

Según el mito local, se cree que la criatura es la manifestación de una persona que practica la magia negra pesugihan babi . Pesugihan se deriva de la palabra javanesa sugih que significa "rico". Es un tipo de magia para ayudar a las personas a volverse ricas instantáneamente, pero a cambio deben sacrificar algo. En este caso, deben sacrificar su humanidad; dejándose transformar en un jabalí por un período de tiempo, o dejándose poseer por un demonio jabalí . La transformación de humano a animal es similar al cambio de forma o al concepto de hombre lobo en Occidente .

Transformación

Algunos de los mitos cuentan que un hombre se envolvió en una túnica negra antes de transformarse milagrosamente en esta criatura. Después de la transformación, el demonio jabalí deambula por el pueblo, rasgándose el cuerpo contra la pared, la puerta, el armario o los muebles. Mágicamente, las pertenencias de los aldeanos, como el dinero, el oro y las joyas, desaparecerán y serán llevadas mágicamente por el Babi Ngepet. Si la misión tuvo éxito, cuando el Babi Ngepet regrese sano y salvo a casa y se transforme de nuevo en su forma humana, las túnicas negras estarán llenas con el dinero o las joyas robadas.

La persona que practica la magia negra del Babi Ngepet necesita la ayuda de otra persona. La tarea del asistente es quedarse en casa y vigilar la vela encendida que flota en un recipiente con agua mientras el Babi Ngepet está en acción. Si la llama de la vela tiembla, se apaga o está a punto de apagarse, es señal de que el Babi Ngepet está en peligro, ha sido sorprendido en el acto por los aldeanos o ha vuelto a su forma humana. Debido a esta creencia, los aldeanos javaneses suelen perseguir o incluso matar a cualquier jabalí que deambule por el pueblo por la noche.

Interpretación

La opinión escéptica es que probablemente se trataba de una forma tradicional de explicar la inexplicable pérdida de fortuna o un robo misterioso en el pueblo, culpando al jabalí que vagaba por el pueblo durante la noche. O probablemente era un medio de control de plagas tradicional; para librarse de los jabalíes de comer y destruir los campos de arroz o graneros. La asociación del jabalí con la magia relacionada con la fortuna probablemente se originó a partir de creencias preislámicas y prehindú-budistas javanesas que asocian al jabalí con la riqueza doméstica, la fortuna y la prosperidad, similar a sus conexiones con Celengan, que significa alcancía en javanés. La palabra Celengan se deriva de la palabra Celeng que significa jabalí.

Véase también

Referencias

  1. ^ Sunyoto, Agus (2004). Sang pembaharu: perjuangan dan ajaran Syaikh Siti Jenar. LKiS Pelangi Aksara. ISBN 978-979-3381-55-8.
  2. ^ Wachtel, Paul Spencer (1988). El alma del tigre: en busca de las respuestas de la naturaleza en el exótico sudeste asiático . Doubleday. pp. 138. ISBN. 978-0-385-24225-7.
  3. ^ Asian Folklore Institute; Society for Asian Folklore; JSTOR (Organización); American Theological Library Association (20 de julio de 2010). Estudios de folklore asiático, volumen 65, números 1 y 2. Asian Folklore Institute.