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La Restauración de Pedro (también conocida como la Nueva Puesta en Servicio de Pedro ) [1] es un incidente descrito en Juan 21 del Nuevo Testamento en el que Jesús se apareció a sus discípulos después de su resurrección y habló con Pedro en particular. Jesús restauró la comunión con Pedro después de que Pedro lo había negado previamente y le había dicho que alimentara las ovejas de Jesús.
Según el Nuevo Testamento, Jesús resucitó de entre los muertos y se apareció a sus discípulos . El Evangelio de Juan registra varias de esas apariciones. Por tanto, este episodio es parte de la cuarta aparición de resurrección en el evangelio de Juan.
1 Corintios 15 :5 sugiere que Jesús ya se había aparecido individualmente a Pedro; AB Bruce argumenta sobre esta base que el relato de Juan 21 no es realmente una "restauración", ya que Pedro ya habría sido restaurado: "¿Quién puede dudar de que después de esa reunión la mente del discípulo estaba tranquila, y que a partir de entonces estaba en paz, ¿tanto consigo mismo como con su Maestro?" [2] Bruce concluye que el relato no es "la restauración de Peter a una posición perdida, sino su llamado a un sentido más solemne de alta vocación". [3]
Los cuatro evangelios registran la negación de Jesús por parte de Pedro, y todos los evangelios sinópticos registran cómo Pedro "lloró amargamente" después de que cantó el gallo. Juan omite este detalle, pero es único al describir la escena de la restauración entre Jesús y Pedro. Sin embargo, a menudo se piensa que las palabras de Jesús en Marcos 16:7 llevan el mensaje de la restauración de Pedro: "Pero id, decid a sus discípulos y a Pedro: 'Él va delante de vosotros a Galilea...'" ( NVI ). [4]
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Paul Barnett señala que el acercamiento de Jesús a Pedro en Juan 21 es "a la vez indulgente y severo". [5]
En Juan 21 , Pedro va a pescar con otros seis discípulos. No pescan ningún pez en toda la noche, pero por la mañana Jesús se encuentra con ellos y les dice que tiren la red al otro lado de la barca. Cuando lo hacen, se produce una pesca milagrosa de 153 peces .
Jesús y sus discípulos desayunan en la orilla. Jesús prepara el desayuno a base de pan y pescado, incluido un fuego de carbón. Pedro también estuvo cerca de un fuego de carbón cuando negó a Jesús. Después de que terminan de comer, Jesús le habla particularmente a Pedro.
Anteriormente Pedro había negado a Jesús tres veces. Ahora, en respuesta al interrogatorio de Jesús, Pedro afirma tres veces su amor por Jesús. William Hendriksen señala algunas otras correspondencias entre este episodio y el de la negación de Peter. Por ejemplo, es ante un fuego de carbón (ἀνθρακιὰν) donde Pedro negó por primera vez a Jesús (Juan 18:18) y ahora se le pide que confiese su amor por su maestro (Juan 21:9). [6] Ben Witherington III sugiere que "John hace que la triple restauración tenga lugar en un entorno similar a donde ocurrió la triple negación. Es como volver a visitar la escena del crimen, solo que esta vez haciéndolo bien". [7]
Jesús le pregunta a Pedro: "¿Me amas más que éstos?" El texto griego es ambiguo en cuanto a a qué se refiere "estos", y DA Carson señala que hay tres posibilidades:
El propio Carson elige la tercera opción. [8] Adrienne von Speyr sostiene: "El Señor espera que Pedro lo ame más que los demás, más que Juan, que sin embargo es el amor personificado. Y también debería tener más conocimiento personal de esto . Esta expectativa constituye una sobrecarga inmediata. de Pedro, una sobrecarga que comienza aquí y no tendrá fin hasta el fin de los tiempos... Más que estos significa también: más que aquellos que antes sólo han conocido el amor personal". [9]
El diálogo entre Jesús y Pedro contiene dos palabras diferentes para "amor", que algunos comentaristas, pero no todos, consideran de significado exegético . Las palabras son agapaô (la forma verbal del sustantivo agape ) y phileô (la forma verbal del sustantivo philia ). El diálogo se desarrolla de la siguiente manera: [10]
Esto se destaca en la edición de 1984 (pero no en la de 2011) de la NVI , que traduce agapao como "amor verdadero" y phileo como "amor". Ben Witherington III sugiere que esto indica "la graciosa condescendencia de Jesús al nivel en que Pedro estaba preparado para responder en este momento". [11] William Hendriksen sostiene que en su tercera pregunta, Jesús está poniendo en duda incluso el "apego subjetivo" y el afecto de Pedro, y es por eso que dice "Pedro se entristeció porque le dijo esta tercera vez..." (Juan 21:17). [12]
Otros comentaristas, como Carson, rechazan la idea de una distinción entre el significado de las dos palabras. [13] Según Thomas J. Lane, "Desde los primeros siglos, se ha debatido si tiene significado que Pedro responda con un verbo de amor diferente y que para la tercera pregunta Jesús use el mismo verbo de amor que Pedro. Mientras que la opinión mayoritaria ha oscilado de un lado a otro a lo largo de los siglos, la opinión común ahora es que, dado que estos dos verbos de amor se usan indistintamente en este Evangelio, no hay ningún significado especial para su uso aquí en [Juan] 21:15-17. un estudio de su intercambiabilidad en Juan, mostrando que ambos se usan incluso para describir al Padre amando a Jesús." [14]
En su El Señor , Romano Guardini dice que la segunda y la tercera pregunta de Jesús hicieron que Pedro nunca más le respondiera con su "antigua confianza", lo hicieron más humilde y se dio cuenta de que estaba siendo castigado por "su triple traición". [15]
En respuesta a las tres afirmaciones de amor de Pedro por él, Jesús le da tres mandamientos: "Apacienta mis corderos" / "Cuida mis ovejas" / "Apacienta mis ovejas". Jesús está volviendo a comisionar a Pedro como apóstol y líder de la iglesia. "Ovejas" es una metáfora común en el Nuevo Testamento para referirse al pueblo de Dios. Este es el origen de la palabra " pastor ", que significa "pastor".
La Enciclopedia Católica de 1913 sostiene que el título de " Vicario de Cristo ", otorgado al Papa , se funda en estas palabras de Jesús, "por las cuales constituyó al Príncipe de los Apóstoles guardián de todo su rebaño en su propio lugar, haciéndolo así Su Vicario y cumpliendo la promesa hecha en Mateo 16:18-19." [16] Teólogos protestantes como DA Carson sostienen que "en este pasaje no se contempla ni la preeminencia fundadora ni la autoridad comparativa". [17] Escribiendo desde una perspectiva ortodoxa , Victor Potapov sostiene que la palabra "alimentar" no significa "la autoridad suprema del pastorado", sino simplemente "la autoridad y responsabilidades del pastorado propias de todos los apóstoles y sus sucesores". [18]
Luego, Jesús le describe el futuro de Pedro y le dice: "Otro te vestirá y te llevará a donde no quieras ir" (Juan 21:18, NVI ). El narrador interpreta que esto se refiere al martirio de Pedro (Juan 21:19). Según una tradición que se encuentra en los Hechos apócrifos de Pedro , Pedro fue crucificado boca abajo.
Después de haber dicho todo lo anterior, Jesús dijo a Pedro: "Sígueme" (Juan 21:19). Romano Guardini sostiene: "Aquí también se recuerda, se transfigura y se continúa un acontecimiento del pasado". En ese momento Pedro volvió a ser feliz al darse cuenta de que había sido perdonado, y luego retomó "algo de su antigua charlatanería". [15]
