El período Kamakura (鎌倉時代, Kamakura jidai , 1185-1333) es un período de la historia japonesa que marca el gobierno del shogunato de Kamakura , establecido oficialmente en 1192 en Kamakura por el primer shōgun Minamoto no Yoritomo después de la conclusión de la Guerra Genpei . que vio la lucha entre los clanes Taira y Minamoto . El período es conocido por el surgimiento de los samuráis , la casta guerrera, y por el establecimiento del feudalismo en Japón.
Existen varias teorías sobre el año en que comenzó el período Kamakura y el shogunato Kamakura. En el pasado, la teoría más popular era que era el año 1192, cuando Minamoto no Yoritomo fue nombrado Seii Taishōgun (征夷大将軍) . Posteriormente, la teoría predominante fue que era el año 1185, cuando Yoritomo estableció el Sugo (守護) , que controlaba el poder militar y policial en varias regiones, y el Jitō (地頭) , que estaba a cargo de la recaudación de impuestos y la administración de tierras. Los libros de texto de historia japoneses de 2016 no especifican un año específico para el comienzo del período Kamakura, ya que existen varias teorías sobre el año en que se estableció el shogunato de Kamakura. [1]
Durante el período Kamakura temprano, el shogunato continuó la guerra contra el Fujiwara del Norte , que sólo fue derrotado en 1189. Luego, la autoridad de los gobernantes de Kamakura decayó en la década de 1190 y el poder fue transferido al poderoso clan Hōjō a principios del siglo XIII con el jefe del clan como regente ( Shikken ) bajo el shogun, que se convirtió en una figura impotente. El último período Kamakura vio las invasiones de los mongoles en 1274 y nuevamente en 1281. Para reducir la cantidad de caos, los gobernantes Hōjō decidieron descentralizar el poder permitiendo que dos líneas imperiales, la corte del Norte y la del Sur , se alternaran en el trono. En la década de 1330, la corte del Sur bajo el mando del emperador Go-Daigo se rebeló y finalmente condujo al asedio de Kamakura en 1333, que puso fin al gobierno del shogunato. Con esto terminó el período Kamakura. Hubo un breve restablecimiento (1333-1336) del gobierno imperial bajo Go-Daigo con la ayuda de Ashikaga Takauji y Nitta Yoshisada , pero más tarde conduciría a un gobierno directo bajo Ashikaga, formando el shogunato Ashikaga en el siguiente período Muromachi .
Durante la regencia de Hōjō se lograron varios logros administrativos importantes. Estos brindaron oportunidades para que otros señores militares ejercieran la autoridad judicial y legislativa y el gobierno estableció un consejo centrado en el liderazgo colectivo. El período vio la adopción del primer código de ley militar de Japón en 1232. Hubo una expansión de las enseñanzas budistas hacia el antiguo budismo ( Kyū Bukkyō ) y el nuevo budismo ( Shin Bukkyō ).
El período Kamakura marcó la transición de Japón hacia una economía terrestre y la concentración de tecnologías militares avanzadas en manos de una clase combatiente especializada. Los señores requerían los servicios leales de los vasallos, quienes eran recompensados con sus propios feudos ; los poseedores de los feudos ejercieron luego el gobierno militar local. Una vez que Minamoto no Yoritomo hubo consolidado su poder, estableció un nuevo gobierno en su casa familiar en Kamakura . Llamó a su gobierno bakufu (幕府, gobierno de tiendas) , pero debido a que el emperador Go-Toba le dio el antiguo alto título militar Sei-i Taishōgun , en la literatura occidental a menudo se hace referencia al gobierno como Shogunato. Yoritomo siguió la forma de gobierno de la casa Fujiwara y tenía una junta administrativa (政所, Mandokoro ) , una junta de criados (侍所, Samurai-dokoro ) , y una junta de investigación (問注所, Monchūjo ) . Después de confiscar propiedades en el centro y oeste de Japón, nombró mayordomos para las propiedades y agentes para las provincias. Como shōgun , Yoritomo era a la vez mayordomo y alguacil general.
Sin embargo, el shogunato de Kamakura no era un régimen nacional y, aunque controlaba grandes extensiones de tierra, hubo una fuerte resistencia a los administradores. El régimen continuó la guerra contra el norte de Fujiwara , pero nunca puso ni el norte ni el oeste bajo control militar completo. Sin embargo, el cuarto líder del Fujiwara del Norte, Fujiwara no Yasuhira, fue derrotado por Yoritomo en 1189, y la prosperidad del norte que había durado 100 años desapareció. La antigua corte residía en Kioto y seguía conservando las tierras sobre las que tenía jurisdicción, mientras que las familias militares recién organizadas se sentían atraídas a Kamakura.
A pesar de un comienzo sólido, Yoritomo no logró consolidar el liderazgo de su familia de manera duradera. Las disputas intrafamiliares habían existido durante mucho tiempo dentro de los Minamoto, aunque Yoritomo había eliminado a los más serios oponentes a su autoridad. Cuando murió repentinamente en 1199, su hijo Minamoto no Yoriie se convirtió en shōgun y jefe nominal de los Minamoto, pero Yoriie no pudo controlar a las otras familias guerreras orientales. A principios del siglo XIII, Hōjō Tokimasa , un miembro del clan Hōjō , una rama de los Taira que se había aliado con los Minamoto en 1180, había establecido una regencia. El jefe de Hōjō fue instalado como regente del shōgun ; el regente fue denominado Shikken durante el período, aunque posteriormente se crearon puestos con poder similar como el Tokusō y el Rensho . A menudo el Shikken era también el Tokusō y el Rensho . Bajo el Hōjō, el shōgun se convirtió en una figura decorativa impotente.
Con la protección del Emperador, un testaferro, surgieron tensiones entre Kioto y Kamakura, y en 1221 estalló la Guerra Jōkyū entre el enclaustrado Emperador Go-Toba y el segundo regente Hōjō Yoshitoki . Las fuerzas Hōjō ganaron fácilmente la guerra y la corte imperial quedó bajo el control directo del shogunato. Los agentes del shōgun obtuvieron mayores poderes civiles y el tribunal se vio obligado a buscar la aprobación de Kamakura para todas sus acciones. Aunque privada de poder político, la corte conservó extensas propiedades.
Durante la regencia de Hōjō se lograron varios logros administrativos importantes. En 1225, el tercer regente Hōjō Yasutoki estableció el Consejo de Estado, brindando oportunidades para que otros señores militares ejercieran la autoridad judicial y legislativa dentro del régimen de Kamakura. El regente Hōjō presidió el consejo, que fue una forma exitosa de liderazgo colectivo. La adopción del primer código militar japonés, el Goseibai Shikimoku , en 1232 reflejó la profunda transición de la corte a la sociedad militarizada. Si bien las prácticas legales en Kioto todavía se basaban en principios confucianos de 500 años de antigüedad , el nuevo código era un documento altamente legalista que enfatizaba los deberes de los mayordomos y alguaciles, proporcionaba medios para resolver disputas sobre tierras y establecía reglas que gobernaban las herencias . Era claro y conciso, estipulaba castigos para los infractores de sus condiciones y algunas partes permanecieron en vigor durante los siguientes 635 años.
Como era de esperar, la literatura de la época reflejaba la naturaleza inestable del período. El Hōjōki describe la agitación de la época en términos de los conceptos budistas de impermanencia y vanidad de los proyectos humanos. El Heike Monogatari narró el ascenso y la caída del clan Taira , repleto de historias de guerras y hazañas samuráis. Una segunda corriente literaria fue la continuación de las antologías de poesía en el Shin Kokin Wakashū , de las cuales se produjeron veinte volúmenes entre 1201 y 1205.
Durante el período Kamakura se fundaron seis nuevas escuelas budistas (clasificadas por los estudiosos como "Nuevo Budismo" o Shin Bukkyo ):
Durante este tiempo, las escuelas preexistentes de Tendai , fundada por Saichō (767–822), Shingon , fundada por Kūkai (774–835), y los grandes templos de Nara , clasificados colectivamente por los eruditos como "Viejo Budismo" o Kyū Bukkyo. , continuó prosperando, adaptándose y ejerciendo influencia. [2] : 24–25 Por ejemplo, los seis reformadores mencionados anteriormente habían estudiado en Tendai Mt. Hiei en algún momento de sus vidas. [3] : 562
A lo largo del período Kamakura, las sectas budistas más antiguas, incluidas Shingon , Tendai y las escuelas del templo de Nara , como Kegon , Hossō , Sanron y Ritsu , continuaron prosperando y adaptándose a la tendencia de la época. [3] : 561–563
Al comienzo del período Kamakura, los monasterios del Monte Hiei se habían vuelto políticamente poderosos, atrayendo principalmente a aquellos capaces de estudiar sistemáticamente las enseñanzas de la secta. La secta Shingon y su ritual esotérico continuaron contando con el apoyo en gran medida de las familias nobles de Kioto . [4] Sin embargo, con la creciente popularidad de las nuevas escuelas de Kamakura, las escuelas más antiguas fueron parcialmente eclipsadas a medida que las nuevas escuelas "Kamakura" encontraron seguidores entre el nuevo gobierno de Kamakura y sus samuráis . [ cita necesaria ] .
Los tiempos que dieron paso al período Kamakura estuvieron marcados por conflictos políticos y militares, desastres naturales y malestar social atribuidos a la llegada percibida del Último Día de la Ley . El nuevo orden social de una aristocracia en decadencia y de clases militares y campesinas en ascenso dio lugar a nuevas formas de religión, tanto indígenas [5] : 12 como budistas, mientras continuaba la influencia india y china. [3] : 556–557 [5] : 11, 13 [6] Además, el sistema señorial Shōen que se había arraigado en esta época resultó en una mayor prosperidad y alfabetización de los campesinos, lo que a su vez proporcionó más apoyo financiero a los maestros budistas y Sus estudios. [5]
Los primeros creadores de las escuelas de budismo Kamakura fueron Hōnen y Shinran , quienes enfatizaron la creencia y la práctica sobre el formalismo. [3] : 546
In the latter part of the 12th-century Dōgen and Eisai traveled to China and upon their return to Japan founded, respectively, the Sōtō and Rinzai schools of Zen. Dōgen rejected affiliations with the secular authorities whereas Eisai actively sought them.[3]: 574 Whereas Eisai thought that Zen teachings would revitalize the Tendai school, Dōgen aimed for an ineffable absolute, a pure Zen teaching that was not tied to beliefs and practices from Tendai or other orthodox schools[3]: 566 and with little guidance for leading people how to live in the secular world.[3]: 556
The final stage of Kamakura Buddhism, occurring some 50 years after Hōnen, was marked by new social and political conditions as the aristocracy declined, the military class asserted new influence, and Buddhist-infused local kami practice among peasants flourished. These changing conditions created a climate that encouraged religious innovation. Nichiren and Ippen attempted at this time to create down-to-earth teachings that were rooted in the daily concerns of people.[3]: 555–556 Nichiren rejected the focus on "next-worldly" salvation such a rebirth in a Pure Land and instead aimed for "this-worldly" personal and national liberation through a simple and accessible practice.[3]: 557 Ippen emphasized a popularized form of nenbutsu recitation with an emphasis on practice rather than concentrating on an individual's underlying mental state.[3]: 559
As time evolved the distinctions between "Old" and "New" Buddhisms blurred as they formed "cultic centers" and various forms of founder worship. The medieval structures of these schools evolved into hierarchical head temple-branch temple structures with associated rituals and forms of worship. This culminated in the state-sanctioned formalized schools of the Tokugawa period.[2]: 36–37
Las repulsiones de dos invasiones por parte de la dinastía Yuan liderada por los mongoles fueron acontecimientos trascendentales en la historia japonesa. Nichiren había predicho estas invasiones años antes, en su Rissho Ankoku Ron , una carta a la regencia. Las relaciones japonesas con China terminaron a mediados del siglo IX, tras el deterioro de la dinastía Tang y el repliegue de la corte Heian . Se mantuvieron algunos contactos comerciales con la dinastía Song del Sur en siglos posteriores, pero los piratas japoneses hicieron que el mar abierto fuera peligroso. En un momento en que el shogunato tenía poco interés en los asuntos exteriores e ignoraba las comunicaciones de China y la dinastía Goryeo , en 1268 llegaron noticias de un nuevo régimen liderado por los mongoles en Beijing . Su líder, Kublai , exigió que los japoneses rindieran homenaje a la nueva dinastía Yuan y amenazó con represalias si no lo hacían. No acostumbrado a tales amenazas, Kioto levantó la réplica diplomática del origen divino de Japón, rechazó las demandas del Yuan, despidió a los mensajeros de Goryeo e inició preparativos defensivos.
Después de nuevas súplicas infructuosas, la primera invasión mongola tuvo lugar en 1274. Más de 600 barcos llevaban una fuerza combinada de etnia mongol, han y coreana de 23.000 soldados armados con catapultas , misiles combustibles y arcos y flechas. En la lucha, estos soldados se agrupaban en formaciones cerradas de caballería contra los samuráis, que estaban acostumbrados al combate uno a uno. Las fuerzas japonesas locales en Hakata , en el norte de Kyūshū , se defendieron de las ventajosas fuerzas continentales, que, después de un día de combates, fueron destruidas por el ataque de un repentino tifón . Kublai se dio cuenta de que la naturaleza, y no la incompetencia militar, había sido la causa del fracaso de sus fuerzas, por lo que, en 1281, lanzó una segunda invasión. Siete semanas de combates tuvieron lugar en el noroeste de Kyūshū antes de que azotara otro tifón, destruyendo nuevamente la flota de Yuan, que estaba compuesta principalmente por barcos chinos de fondo plano adquiridos apresuradamente, especialmente vulnerables a tifones poderosos.
Aunque los sacerdotes sintoístas atribuyeron las dos derrotas de los mongoles a un "viento divino" o kamikaze , [7] signo de la protección especial del cielo hacia Japón, la invasión dejó una profunda impresión en los líderes del shogunato. Se reforzaron los temores de larga data sobre la amenaza china a Japón. La victoria también convenció a los guerreros del valor de la forma de gobierno shogunato.
Las invasiones del Yuan habían sido una carga para la economía y hubo que imponer nuevos impuestos para mantener los preparativos defensivos para el futuro. Las invasiones también provocaron descontento entre quienes esperaban una recompensa por su ayuda para derrotar a la dinastía Yuan. Sin embargo, no había tierras ni otras recompensas que entregar, y tal descontento, combinado con la sobreextensión y los crecientes costos de defensa, llevaron al declive del bakufu de Kamakura . Además, las herencias habían dividido las propiedades familiares y los terratenientes tenían que recurrir cada vez más a los prestamistas en busca de apoyo. Las bandas errantes de rōnin amenazaron aún más la estabilidad del shogunato.
Los Hōjō reaccionaron al caos resultante tratando de colocar más poder entre los distintos grandes clanes familiares. Para debilitar aún más a la corte de Kioto , el bakufu decidió permitir que dos líneas imperiales en pugna, conocidas como la Corte Sur o línea menor y la Corte Norte o línea superior, se alternaran en el trono. El método funcionó durante varias sucesiones hasta que un miembro de la Corte Sur ascendió al trono como Emperador Go-Daigo . Go-Daigo quería derrocar al shogunato y desafió abiertamente a Kamakura nombrando heredero a su propio hijo. En 1331, el shogunato exilió a Go-Daigo, pero las fuerzas leales, incluido Kusunoki Masashige , se rebelaron. Fueron ayudados por Ashikaga Takauji , un agente que se volvió contra los Kamakura cuando fue enviado a sofocar la rebelión de Go-Daigo. Al mismo tiempo, Nitta Yoshisada , otro cacique oriental, se rebeló contra el shogunato, que rápidamente se desintegró, y los Hōjō fueron derrotados.
En el momento de la victoria, Go-Daigo se esforzó por restaurar la autoridad imperial y las prácticas confucianas del siglo X. Este período de reforma, conocido como Restauración Kenmu , tenía como objetivo fortalecer la posición del emperador y reafirmar la primacía de los nobles de la corte sobre la casta de los guerreros. La realidad, sin embargo, era que las fuerzas que se habían levantado contra Kamakura estaban decididas a derrotar a los Hōjō, no a apoyar al emperador. Ashikaga Takauji finalmente se puso del lado de la Corte Norte en una guerra civil contra la Corte Sur representada por Go-Daigo. La larga Guerra entre las Cortes duró de 1336 a 1392. Al principio del conflicto, Go-Daigo fue expulsado de Kioto y Ashikaga instaló al contendiente de la Corte Norte, quien estableció una nueva línea de shogunes.
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público . "Japón". Estudios de país. División Federal de Investigación .