Las leyes que prohíben diversas formas de brujería y adivinación se pueden encontrar en los libros de Éxodo , Levítico y Deuteronomio . Estos incluyen lo siguiente (como se traduce en la JPS revisada, 2023 :
Éxodo 22:17 – No tolerarás a la hechicera. [1]
Levítico 19:26 – No comerás nada con su sangre. No practicarás la adivinación ni la adivinación. [2]
Levítico 20:27 – Un hombre o una mujer que tenga un fantasma o un espíritu familiar, será ejecutado; serán apedreados, y la culpa de sangre será de ellos. [3]
Deuteronomio 18:10-11 – No sea hallado en ti nadie que entregue al fuego a su hijo o a su hija, ni que sea adivino, adivino, adivino, hechicero, encantador, o que consulte fantasmas o espíritus familiares, o alguien que pregunta a los muertos. [4]
Las formas de adivinación mencionadas en Deuteronomio 18 se presentan como de origen extranjero; esta es la única parte de la Biblia hebrea que hace tal afirmación. [5] Según Ann Jeffers, la presencia de leyes que prohíben la nigromancia demuestra que se practicó a lo largo de la historia de Israel. [6]
La diferencia exacta entre las tres formas prohibidas de nigromancia mencionadas en Deuteronomio 18:11 es una cuestión de incertidumbre; yidde'oni ("mago") siempre se usa junto con ob ("consultor con espíritus familiares"), [7] y su similitud semántica con doresh el ha-metim ("nigromante", o "alguien que dirige consultas a los muertos"). ") plantea la pregunta de por qué los tres se mencionan en el mismo versículo. [ cita necesaria ] El tratado judío Sanedrín hace la distinción de que un doresh el ha-metim era una persona que dormía en un cementerio después de haberse matado de hambre, para quedar poseído . [8]
Un pasaje profético en el Libro de Miqueas afirma que la brujería y la adivinación serán eliminadas en la Era Mesiánica (Miqueas 5:12).
Instancias en la narrativa bíblica
Los levitas utilizaban el Urim y Tumim y diversas formas de sacrificio como instrumentos de adivinación para determinar la culpabilidad y la inocencia en casos judiciales (véase, por ejemplo, Deuteronomio 33:8-10). [9]
El cáliz de plata que se coloca en el costal de Benjamín cuando sale de Egipto se describe como usado por José para adivinación, lo que a menudo se toma como una referencia a su uso para adivinar . [10] [11]
Números 5:11–31 describe la práctica de hacer beber a una esposa acusada de adulterio una mezcla de agua y polvo del piso del Tabernáculo para demostrar su culpabilidad o inocencia.
^ "Éxodo 22:17". www.sefaria.org . Consultado el 30 de enero de 2024 .
^ "Levítico 19:26". www.sefaria.org . Consultado el 30 de enero de 2024 .
^ "Levítico 20:27". www.sefaria.org . Consultado el 30 de enero de 2024 .
^ "Deuteronomio 18:10". www.sefaria.org . Consultado el 30 de enero de 2024 .
^ Llorón, Frederick H. (1994). Adivinación en el antiguo Israel y su entorno del Cercano Oriente: una investigación sociohistórica . A&C Negro. págs. 231–2.
^ Jeffers, Ann (1996). Magia y adivinación en la antigua Palestina y Siria . Rodaballo. pag. 181.
^ Jeffers 1996, pág. 172
^ "Sanedrín 65b". Sefaria . Consultado el 12 de noviembre de 2021 .
^ Jeffers 1996, págs. 62–63
^ "Adivinación, magia y actividad ocultista en la Biblia". Tolerancia religiosa . Consultado el 25 de julio de 2021 .
^ Besterman, Theodore (2005). Mirada de cristal . Cosimo, Inc. pág. 73.
Otras lecturas
Milgrom, Jacob (2000). Levítico 17-22. Doble día. págs. 1686–89. ISBN 9780385412551.
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