Los Inmortales de Meluha es el primer libro de Amish Tripathi , el primer libro de Amishverse y también el primer libro de Shiva Trilogy . La historia se desarrolla en la tierra de Meluha y comienza con la llegada de Shiva. Los meluhans creen que Shiva es su legendario salvador Neelkanth . Shiva decide ayudar a los meluhans en su guerra contra los Chandravanshis , que habían unido fuerzas con los malditos Nagas; sin embargo, durante su viaje y la lucha que sigue, Shiva aprende cómo sus elecciones realmente reflejan quién aspira a ser y cómo conducen a consecuencias nefastas.
Tripathi había decidido inicialmente escribir un libro sobre la filosofía del mal, pero fue disuadido por los miembros de su familia, por lo que decidió escribir un libro sobre Shiva, uno de los dioses hindúes . Decidió basar su historia en una idea radical de que todos los dioses fueron alguna vez seres humanos; fueron sus acciones en la vida humana las que los hicieron famosos como dioses. Después de terminar de escribir Los inmortales de Meluha , Tripathi enfrentó el rechazo de muchas editoriales. Finalmente, cuando su agente decidió publicar el libro él mismo, Tripathi se embarcó en una campaña de promoción. Incluyó la publicación de un video de acción en vivo en YouTube y la disponibilidad del primer capítulo del libro como descarga digital gratuita , para atraer a los lectores.
Finalmente, cuando el libro se publicó en febrero de 2010, se convirtió en un gran éxito comercial. Tuvo que reimprimirse varias veces para satisfacer la demanda. Tripathi incluso cambió de editorial y organizó un gran lanzamiento del libro en Delhi. Algunos críticos indios lo elogiaron, mientras que otros señalaron que la escritura de Tripathi tendía a perder el foco en algunas partes de la historia. Con el lanzamiento de la tercera entrega, titulada El juramento de los vayuputras , en febrero de 2013, la Trilogía de Shiva se ha convertido en la serie de libros de mayor venta en la historia de la publicación india, con 2,5 millones de copias impresas y más de 600 millones de rupias (7,2 millones de dólares estadounidenses) en ventas.
Meluha es un imperio casi perfecto, creado muchos siglos antes por Lord Ram , uno de los reyes más grandes que jamás haya existido. Sin embargo, el otrora orgulloso imperio y sus gobernantes Suryavanshi enfrentan una grave crisis ya que su río principal, Saraswati , se estaba secando lentamente hasta extinguirse. También enfrentan ataques devastadores de los Chandravanshis que han unido fuerzas con los Nagas, una raza maldita de personas con deformidades físicas. El actual rey Meluhan, Daksha, envía a sus emisarios al Tíbet para invitar a las tribus locales a Meluha.
Shiva, jefe de la tribu Guna, lleva muchos años lidiando con los ataques de una tribu rival. No hay paz y el conflicto ha provocado la muerte de muchas personas. Concluyendo que irse del Tíbet traerá paz a su pueblo y deseando un futuro mejor para ellos, acepta la propuesta enviada por Daksha y se traslada a Meluha con su gente. Una vez allí, son recibidos por Ayurvati, la jefa de medicina de los meluhans. Los gunas están impresionados con el estilo de vida de los meluhans. En su primera noche de estancia, la tribu se despierta con fiebre alta y sudor. Los médicos meluhans les administran medicamentos.
Ayurvati descubre que Shiva es el único que no presenta estos síntomas y que su garganta se ha vuelto azul. Los meluhans anuncian a Shiva como el Neelkanth, su legendario salvador. Shiva es llevado a Devagiri, la ciudad capital de Meluha, donde conoce a Daksha. Durante su estancia allí, Shiva y sus camaradas, Nandi y Veerbhadra, conocen a la princesa Sati, la hija de Daksha. Ella es una Vikarma , una persona intocable debido a los pecados cometidos en sus vidas anteriores. Shiva intenta cortejarla, pero ella rechaza sus avances. Finalmente, Shiva gana su corazón y, aunque la regla Vikarma les prohíbe hacerlo, un Shiva enfurecido jura disolverla y se casa con Sati. [1]
Durante su estancia en Devagiri, Shiva se entera de la guerra con los Chandravanshis y también conoce a Brahaspati, el inventor jefe de los Meluhans. Brahaspati invita a Shiva y a la familia real a una expedición al Monte Mandar , donde se fabrica la legendaria bebida Somras utilizando las aguas del Saraswati. Shiva se entera de que la poción que hizo que su garganta se volviera azul era en realidad Somras sin diluir, que puede ser letal cuando se toma en su forma pura. Pero estaba a salvo, lo que indica que es el Neelkanth. Somras tiene propiedades antienvejecimiento que hacen que los Meluhans vivan muchos años. Brahaspati y Shiva desarrollan una estrecha amistad y la familia real regresa a Devagiri. Una mañana, los Meluhans se despiertan con una explosión que tuvo lugar en Mandar, destruyendo partes de la montaña y matando a los científicos que vivían allí. No hay señales de Brahaspati, pero Shiva encuentra la insignia de los Nagas, lo que confirma su relación con los Chandravanshis.
Enfurecido por esto, Shiva declara la guerra a los Chandravanshis en Swadweep, consultando con el Ministro Principal de Devagiri Kanakhala y el Jefe del Ejército Meluhan, Parvateshwar. Se libra una feroz batalla entre los Meluhans y los Swadweepans en la que prevalecen los Meluhans. El rey Chandravanshi es capturado pero se enfurece al ver al Neelkanth. La princesa Chandravanshi Anandmayi explica que ellos también tenían una leyenda similar de que el Neelkanth vencedor lanzará un asalto contra los "malvados" Suryavanshis. Al escuchar esto, Shiva queda estupefacto y completamente angustiado. Con Sati visita el famoso templo Ram de Ayodhya , la capital de Swadweep. Allí tiene una discusión filosófica con el sacerdote sobre su karma, su destino y sus elecciones en la vida, que lo guiarán en el futuro. Cuando Shiva sale del templo, encuentra a Sati siendo secuestrada por un Naga.
Tripathi cree que "los mitos no son más que recuerdos confusos de un pasado verdadero. Un pasado enterrado bajo montículos de tierra e ignorancia". [2] El libro contiene personajes conocidos de textos hindúes , así como otros nacidos de la imaginación de Tripathi; [3] sin embargo, los primeros no heredan todos sus rasgos clásicos. [4]
Los personajes y las ubicaciones son los de los libros de la serie y del sitio web oficial. [3] [17]
Tras su publicación, Los inmortales de Meluha recibió una respuesta mayoritariamente positiva de los críticos por su concepto, pero la prosa recibió críticas mixtas. Pradip Bhattacharya, de The Statesman, consideró que "la trama avanza a paso rápido, los personajes están bien definidos y la atención del lector no decae. Será interesante ver cómo avanza la trilogía. Uno no puede dejar de admirar el impulso creativo que impulsa a un profesional de las finanzas a embarcarse en una odisea tan ambiciosa en mares inexplorados". [18] Otra reseña de Gaurav Vasudev del mismo periódico escribió que "el libro es una apasionante historia mitológica escrita en estilo moderno". [19]
Devdutt Pattanaik , de The Tribune, comentó que "el escritor nos lleva en un viaje siniestro con los personajes, que a menudo suenan como si fueran uno de nosotros solamente". [20] La revista Society elogió la escritura de Tripathi diciendo: "Leer esta creación bellamente escrita es como sumergirse en las gélidas y venerables aguas del lago Manasarovar . Uno puede realmente sentir los latidos del dumru de Shiva y los vapores del embriagador chillum . Simplemente imposible de dejar". [21] Nandita Sengupta, de The Times of India, consideró que "si bien el autor cuenta una historia de aventuras, podría haber sido una lectura un poco más ágil y concisa. Sería bienvenido que en los próximos dos libros se resumieran algunos pensamientos que tendían a superponerse y repetirse". Sin embargo, a Sengupta lo impresionó más la descripción que el autor hace de Shiva como un "gran bailarín rudo, impulsivo, enamorado de Sati ... Shiva es nuestra definición de un héroe, dispuesto a luchar por una buena causa en cualquier momento". [22]
Lisa Mahapatra de The New Indian Express quedó impresionada con la historia y la escritura de Tripathi y elogió "las interacciones entre Shiva y Sati, [que fueron] intrigantes. Pensamientos y filosofías ancestrales se presentaron en un contexto muy moderno, lo que pensé que creó una yuxtaposición interesante". Mahapatra agregó que "el único inconveniente a lo largo de la novela, fue que no pude realmente meterme en los personajes principales; permanecieron principalmente en un nivel bidimensional". [23] Recibió una crítica mixta de Hindustan Times , donde el crítico criticó el uso que hace Tripathi del lenguaje común y cotidiano. "Hay muchas otras representaciones sutiles de Lord Ram y otros personajes y, en general, está muy bien escrito. Le escribí a Amish para expresar una pequeña observación: la escritura del guión no es tan nítida. Tienes palabras como 'Maldita sea', 'maldita sea', 'En nombre de Dios, ¿qué es esta tontería?' "etc., lo cual supongo que sería genial para el público indio, pero después de terminar una novela de Steven Erikson , te das cuenta de que se queda un poco corta", concluyó el crítico. [24] Sunita Sudhir de Learn Religions también hizo una crítica entusiasta, afirmando que "ya sea que el libro encienda tu imaginación para reflexionar sobre las cuestiones más amplias de la vida o no, ciertamente es una novela populista que te atrapa". [25]
Los inmortales de Meluha fue un éxito comercial. Apenas una semana después de su publicación en febrero de 2010, el libro llegó a la lista de los más vendidos de varias revistas y periódicos, incluidos The Statesman , The Economic Times , The Times of India y Rolling Stone India , entre otros. [26] [27] El libro tuvo que ser reimpreso para otras 5.000 copias tres veces durante la semana siguiente y, a fines de julio, había vendido alrededor de 45.000 copias en toda la India. [26] Tanto Tripathi como Bahri decidieron que era necesario transferir los derechos del libro a una editorial más grande, para llevar el libro a terrenos más altos. [26] Muchas editoriales pujaron por él, pero se quedaron con Westland Publishers, que había sido el socio distribuidor del libro. [26] La edición de Westland del libro se publicó el 10 de septiembre de 2010, en Delhi, en medio de un frenesí mediático. [19] Fue lanzado por el ex diplomático de la ONU Shashi Tharoor , quien lo elogió. [19] La versión editada de Los inmortales de Meluha fue acompañada por el lanzamiento de un audiolibro de la novela. [19] A partir de enero de 2013, Los inmortales de Meluha y su secuela, El secreto de los nagas , han superado una tirada de un millón de copias. Estos libros han seguido encabezando las listas de los más vendidos de Nielsen BookScan , con unas ventas minoristas brutas impresionantes de 22 millones de rupias (2,6 millones de dólares estadounidenses) a los dos años de su publicación. [28] [29] A junio de 2015, se han vendido más de 2,5 millones de copias de la Trilogía de Shiva y también han generado más de 60 millones de rupias (7,2 millones de dólares estadounidenses) en ingresos. [30] [31]
Los libros han sido traducidos a varios idiomas como inglés (Asia meridional), oriya , hindi , maratí , bengalí , gujarati , asamés, malabar , telugu , kannada , bahasa indonesio, tamil , inglés (Reino Unido), estonio, checo y español, [32] y el autor cree que el mundo editorial en su conjunto se está integrando gradualmente en la sensibilidad empresarial india. [33] Para explicar mejor sus pensamientos, Tripathi dijo: "Creo sinceramente que dentro de cinco años tendremos una situación en la que otros idiomas representarán mayores ventas de libros que en inglés. Ese es el gran cambio que está ocurriendo en el mundo editorial: se está enorgulleciendo de su propia cultura en lugar de conocer otras culturas, como en la televisión, donde los canales en idiomas regionales tienen más TRP ". [33] Las versiones en idiomas locales también fueron un éxito comercial. La versión en telugu fue traducida por Rama Sundari y publicada por BCS Publishers and Distributors; El libro vendió más de 5.000 copias en un mes y se realizó un segundo pedido de impresión de 10.000 copias. [34] Además de las versiones locales, los libros también se han publicado como versión Kindle de Amazon , disponible solo en India. [35]
En enero de 2012, Dharma Productions de Karan Johar compró los derechos cinematográficos de Los inmortales de Meluha . Johar dijo que estaba "impresionado con el mundo de Meluha y fascinado por la creación de Amish". Se confirmó que el director estaba investigando los detalles más finos de la producción, junto con el guion. [36] Aunque inicialmente se rumoreó que Shuddhi de Karan Malhotra iba a ser la adaptación cinematográfica del libro, era una película diferente. [37] [38] En septiembre de 2013, Johar anunció que Malhotra dirigiría Los inmortales de Meluha , pero solo después del estreno de Shuddhi . [39] Tripathi también reveló durante el Festival de Literatura de Jaipur que un productor anónimo de Hollywood compró los derechos de una versión estadounidense de la película. Esto llevó a especular en los medios si Johar realmente dirigiría la película o si el lanzamiento sería una producción estadounidense. [40] En enero de 2015, Tripathi confirmó que la adaptación cinematográfica estaba en curso y que tendría el mayor presupuesto de cualquier serie de películas. [41] Malhotra comenzó a adaptar la historia a un guión cinematográfico, con Tripathi actuando como consultor creativo y crítico. [42]
En mayo de 2017, el autor reveló que Dharma Productions había abandonado los derechos cinematográficos debido a que el contrato había expirado. Aunque los medios informaron que Johar canceló el proyecto por temor a cualquier reacción negativa por hacer una película sobre un dios indio, Tripathi dijo que se había firmado un nuevo contrato con otro estudio cinematográfico anónimo. [43] En junio de 2017, se informó que Sanjay Leela Bhansali compró los derechos cinematográficos de Dharma Productions. [44]
En marzo de 2022, Shekhar Kapur anunció que él, junto con Roy Price , adaptaría el libro en una serie web, con Suparn Verma como director y showrunner. La serie será el proyecto inaugural de la productora de cine y televisión de Roy Price, International Art Machine, que marcará la adaptación como su primera producción en la India. [45]
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