La glocalización o glocalización (un acrónimo de globalización y localismo ) es la "ocurrencia simultánea de tendencias universalizantes y particularizantes en los sistemas sociales, políticos y económicos contemporáneos". [1] El concepto proviene de la palabra japonesa dochakuka y "representa un desafío a las concepciones simplistas de los procesos de globalización como expansiones lineales de escalas territoriales. La glocalización indica que la creciente importancia de los niveles continental y global está ocurriendo junto con la creciente prominencia de los niveles local y global". niveles regionales." [1]
Glocal , adjetivo, por definición significa "que refleja o se caracteriza por consideraciones tanto locales como globales". [2] El término "gestión glocal" en el sentido de "pensar globalmente, actuar localmente" se utiliza en las estrategias comerciales de las empresas, en particular por parte de las empresas japonesas que se están expandiendo en el extranjero. [3]
El concepto proviene de la palabra japonesa dochakuka , que significa localización global. Se había referido a la adaptación de las técnicas agrícolas a las condiciones locales. Se convirtió en una palabra de moda cuando las empresas japonesas la adoptaron en los años 1980. [5] La palabra proviene de Manfred Lange, [6] jefe de la Secretaría Nacional Alemana de Cambio Global, [7] quien usó "glocal" en referencia a la exhibición Blackbox Nature: Rubik's Cube of Ecology de Heiner Benking en una conferencia internacional de ciencia y política. . [8] [9]
La "glocalización" apareció por primera vez en una publicación de finales de los años 1980 de Harvard Business Review . En una conferencia de 1997 sobre "Globalización y cultura indígena", el sociólogo Roland Robertson afirmó que la glocalización "significa la simultaneidad - la copresencia - de tendencias tanto universalizantes como particularizantes". [10]
El término entró en uso en el mundo de habla inglesa a través de Robertson en la década de 1990, los sociólogos canadienses Keith Hampton y Barry Wellman a finales de la década de 1990 [11] y Zygmunt Bauman . [12] Erik Swyngedouw fue otro de los primeros en adoptarlo. [13]
Desde la década de 1990, varios sociólogos y otros científicos sociales han teorizado productivamente la glocalización , [14] y puede entenderse como un proceso que combina las preocupaciones del localismo [15] con las fuerzas de la globalización, o una adaptación e interpretación local de la globalización. efectivo. Como marco teórico, es compatible con muchas de las preocupaciones de la teoría poscolonial , [16] y su impacto es particularmente reconocible en la digitalización de la música [17] y otras formas de patrimonio cultural. [18] Desde entonces, el concepto se ha utilizado en los campos de la geografía, la sociología y la antropología. [19] También es un concepto destacado en los estudios empresariales, particularmente en el área de comercialización de bienes y servicios a un conjunto heterogéneo de consumidores. [19]
El concepto de glocalización está incluido en el discurso de la teoría social. Esto se demuestra primero en la forma en que cuestiona la noción de que la globalización anula la localidad, al describir cómo se dice que el concepto de local se construye sobre una base translocal o supralocal o se promueve desde afuera. [20] También existe la posición de que la asociación de dimensiones temporales y espaciales a la vida humana, que emergen en la globalización, ejerce poco impacto. [20] También se dice que la glocalización captura el surgimiento de nuevas realidades indígenas únicas que resultan en la interpenetración de las esferas global y local. [21] El término 'glocklización', que combina el concepto glocal con una pistola Glock , fue acuñado en 2018 para indicar formas de glocalización que se perciben como desequilibradas y destructivas para el patrimonio cultural local . [22]
Además, el concepto de glocalización tiene fuertes vínculos con el término más comúnmente entendido globalización y se ha descrito como un tratamiento más general del término. Los elementos exclusivos de la glocalización bajo este paraguas incluyen la idea de que la diversidad es la esencia de la vida social, que no todas las diferencias se borran, que la historia y la cultura operan de forma autónoma para ofrecer un sentido de singularidad a las experiencias de los grupos (ya sean culturas, sociedades o naciones). , la glocalización elimina el temor de que la globalización se parezca a un maremoto que borra todas las diferencias, y de que la glocalización no promete un mundo libre de conflictos sino que ofrece una visión del mundo más pragmática y con mayor base histórica. [23]
La glocalización puede estar representada en prácticamente todas las esferas de la sociedad social, incluida la religión . Un ejemplo de esto se puede ver en un estudio que se centró en las diferencias del Islam en varias regiones del mundo. En este estudio en particular, las observaciones realizadas entre los pilares religiosos de Indonesia y Marruecos indicaron una diferencia significativa en la forma religiosa entre los dos, mezclando las raíces fundamentales con las tradiciones indígenas y las costumbres locales. Estudios similares han encontrado que las regiones del mundo que practican el cristianismo y el budismo experimentaron cambios similares basados en prácticas y normas culturales locales. [24]
Si bien el término "glocalización" se desarrolló más tarde en el siglo XX, la idea detrás de él está estrechamente relacionada con el término económico y de marketing conocido como micromarketing -por definición, la "adaptación y publicidad de bienes y servicios a nivel global o cercano". -de base global a mercados locales y particulares cada vez más diferenciados." [25]
La glocalización puede reconocerse, quizás de manera más profunda, en las operaciones turísticas en todo el mundo, particularmente en referencia a países en los que los guías turísticos y los lugareños están actualizados sobre la cultura pop y la tecnología globales , pero aún presentan sus comunidades, patrimonio, historia y cultura como distintivamente "local". [26] Un ejemplo notable es el que hace referencia el profesor Noel Salazar de la Universidad de Pensilvania , cuyo estudio se sumergió en estos atributos distintivos de glocalización en la isla de Java en Indonesia . [26]
La glocalización funciona mejor para empresas que tienen autoridad descentralizada. [27] El costo para las empresas aumenta ya que no pueden estandarizar productos y proyectos, diferentes culturas tienen diferentes necesidades y deseos, lo que se destaca en este desafío. Un ejemplo de una empresa que logra crear nuevos productos para su mercado emergente son las nuevas harinas de arroz de McDonald's en India y China . [28] Esto demuestra que McDonald's ha investigado y comprende los requisitos de su nuevo mercado para una comida para llevar exitosa. Sin embargo, esto puede resultar muy costoso y llevar mucho tiempo. [28] Uno de los principales desafíos para el futuro de la glocalización es gobernarla. La gobernanza glocal [29] es la interconexión entre actores formales e informales globales, nacionales y locales que tienen como objetivo encontrar puntos en común, tomar decisiones, implementarlas y hacerlas cumplir.
Un ejemplo de una empresa global que ha enfrentado desafíos debido a la localización de sus productos se puede presentar a través del cierre de un Starbucks en la Ciudad Prohibida de China en 2007. El intento de Starbucks de localizarse en la cultura de China adaptando su menú a los locales Elementos como servir frappuccinos de té verde y ampliar sus tiendas prevalecieron en la mayoría de las áreas de China, pero cuando Starbucks se extendió a la Ciudad Prohibida, surgió un problema relacionado con la identidad cultural. Los factores que rodean las "influencias occidentales" relacionadas con Starbucks fueron vistos como una amenaza por una campaña basada en la web que logró iniciar el cierre de Starbucks en la Ciudad Prohibida. El líder de esta campaña, Rui, afirmó: "Lo único que quiero es que Starbucks salga de la Ciudad Prohibida de forma pacífica y silenciosa, y seguiremos disfrutando del café Starbucks en otros lugares de la ciudad". [30]
Aunque la globalización plantea muchos desafíos, cuando se hace bien tiene muchos beneficios; permitir a las empresas llegar a un mercado objetivo más amplio es sólo uno de ellos. La sociedad también se beneficia cuando se produce la globalización, ya que un aumento en la competencia del mercado generalmente hace bajar el precio de los productos, lo que significa que los consumidores se benefician al obtener un precio más bajo. [31] Esto disminuye la brecha de desigualdad, ya que las personas que antes no podían permitirse productos cuando el mercado estaba controlado por monopolios locales pueden comprar el producto a un precio más bajo.
Aunque la globalización tiene beneficios para el consumidor, no siempre beneficia al productor, ya que las empresas más nuevas y más pequeñas luchan por mantenerse al día con los bajos costos de producción de los competidores multinacionales. Esto da como resultado un precio más alto y una pérdida de consumidores, o un margen de beneficio más bajo , lo que a su vez resulta en una menor competencia dentro del mercado. [32]
La glocalización también se está produciendo en el ámbito agrícola. Un caso planteado por esto ha sido el del cultivo de soja . Anteriormente, [ ¿ cuándo? ] había numerosas granjas de soja a pequeña escala a lo largo de la costa este de Estados Unidos. [33] Sin embargo, a medida que las corporaciones más grandes superaron a las más pequeñas, la atención se ha dirigido al exterior. El antropólogo Andrew Ofstehage se refiere a este cambio de pequeñas granjas personales a grandes corporaciones como un aspecto de la "financiarización". Ofstehage amplía este concepto dando el ejemplo del mercado actual de la soja en Brasil. A medida que la financiarización ha hecho que la tierra sea más cara y más difícil de conseguir en los estados, los agricultores han dirigido su atención al extranjero. Esta crisis agrícola en Estados Unidos fue el resultado de que granjas corporativas cada vez más grandes expulsaron a las pequeñas granjas familiares y adquirieron más y más tierras. Debido a esto, los agricultores, tanto nuevos como experimentados, que tienen el privilegio de contar con capital y/o inversores, han dirigido su atención al extranjero. [33] Muchos han comenzado a invertir en tierras brasileñas para cultivar soja con el dinero de amigos, inversores, vecinos o ahorros. Estos agricultores transnacionales han tenido un gran éxito, pero a medida que más agricultores han seguido estos pasos, el ciclo ha comenzado de nuevo. Para seguir expandiéndose, los agricultores suelen tomar tres caminos para obtener mayores ganancias y financiarización. [33] O venden sus granjas brasileñas a un nuevo agricultor esperanzado, o mantienen su granja pero regresan a los estados para administrarla internacionalmente, o realmente comienzan de nuevo. En concreto, los agricultores venden sus tierras brasileñas y se vuelven Piauí o Tocantins , lugares donde la soja crece bien y la tierra sigue siendo barata. [33]
La glocalización de la educación ha sido propuesta en áreas específicas de la política, la economía, la cultura, la enseñanza, la información, la organización, la moral, la espiritualidad, la religión y la alfabetización "temporal" . [ se necesita aclaración ] El enfoque recomendado es que los educadores locales consulten recursos globales para obtener materiales y técnicas y luego adaptarlos para uso local. Por ejemplo, en el ámbito de la información, implica mejorar la comprensión de las computadoras y los medios para permitir a los estudiantes y educadores mirar más allá de su contexto local. [32]
Thomas Friedman en The World Is Flat habla de cómo Internet fomenta la glocalización, como animar a las personas a crear sitios web en sus lenguas nativas .
Televisión
Además del uso de Internet , la televisión y los anuncios se han convertido en estrategias útiles que las empresas globales han utilizado para ayudar a localizar sus productos. Empresas, como McDonald's, han recurrido a la televisión y los anuncios no sólo en el hemisferio occidental sino también en otras partes del mundo para atraer una gama variable de audiencias de acuerdo con la demografía del área local. Por ejemplo, han utilizado mascotas que van desde un payaso en el hemisferio occidental para atraer a un público más joven hasta una payaso "atractiva" en Japón para atraer a un público mayor. [34]
La glocalización, o glocalismo, en la organización comunitaria se refiere a la organización comunitaria que considera que los problemas sociales no son ni locales ni globales, [35] sino interdependientes e interconectados (glocal), [36] que requieren prácticas de organización que aborden simultáneamente problemas locales y globales . [37] Las técnicas de organización glocal se asocian comúnmente con la nueva organización comunitaria y se distinguen de otros métodos por enfatizar "el juego, la creatividad, la alegría, la educación popular entre pares , el activismo cultural y una saludable dosis de experimentación". [38]
Uno de los modelos de práctica glocal más comunes, la organización comunitaria funcional, busca organizar comunidades (comunidades funcionales) en torno a una función (es decir, una necesidad, interés o problema común que afecta glocalmente a las personas). [39] La organización comunitaria funcional enfatiza una comprensión profunda de los problemas (por ejemplo, poder, empoderamiento e intereses comunitarios), estrategias para el cambio (por ejemplo, educación popular, acción directa y colaboración) y estrategias de comunicación que promueven "redes inclusivas". [40] Los objetivos de la organización comunitaria funcional son organizar las comunidades a través de la acción directa para satisfacer las necesidades comunitarias inmediatas y al mismo tiempo abordar los problemas glocalizados. Al hacerlo, las comunidades funcionales actúan como sus propias formas únicas de protesta, vehículos para el empoderamiento comunitario y alternativas a los sistemas institucionalizados de bienestar social. Ejemplos populares de comunidades funcionales incluyen proyectos comunitarios como jardines comunitarios , centros tecnológicos comunitarios , mercados de economía del regalo , intercambio de alimentos y otras formas de activismo de franquicia y ayuda mutua .
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