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La homogeneización cultural es un aspecto de la globalización cultural , [1] [2] catalogada como una de sus principales características, [3] y se refiere a la reducción de la diversidad cultural [4] a través de la popularización y difusión de una amplia gama de símbolos culturales— no sólo objetos físicos sino costumbres, ideas y valores. [3] David E. O'Connor lo define como "el proceso mediante el cual las culturas locales son transformadas o absorbidas por una cultura exterior dominante". [5] La homogeneización cultural ha sido llamada "quizás el sello más discutido de la cultura global". [3] En teoría, la homogeneización podría funcionar en la ruptura de las barreras culturales y la adopción global de una única cultura. [3]
La homogeneización cultural puede afectar la identidad y la cultura nacionales, que se verían "erosionadas por el impacto de las industrias culturales globales y los medios multinacionales". [6] El término se utiliza generalmente en el contexto de la cultura occidental que domina y destruye otras culturas. [7] El proceso de homogeneización cultural en el contexto de la dominación de la cultura capitalista occidental ( estadounidense ) también se conoce como McDonaldización , [3] colonización de la coca , [8] americanización [9] u occidentalización [10] y criticado. como una forma de imperialismo cultural [4] y neocolonialismo . [11] [12] Este proceso ha sido resentido por muchas culturas indígenas . [13] Sin embargo, mientras algunos académicos, críticos de este proceso, enfatizan el predominio de la cultura estadounidense y el capitalismo corporativo en la homogeneización cultural moderna, otros señalan que el proceso de homogeneización cultural no es unidireccional y, de hecho, involucra varias culturas. intercambiando diversos elementos. [3] [4] Los críticos de la teoría de la homogeneización cultural señalan que a medida que se mezclan diferentes culturas, la homogeneización se trata menos de la difusión de una sola cultura que de la mezcla de diferentes culturas, a medida que las personas toman conciencia de otras culturas y adoptan sus elementos. [3] [4] [11] [12] Ejemplos de cultura no estadounidense que afectan a Occidente incluyen la música mundial y la popularización de la televisión no estadounidense ( telenovelas latinoamericanas , anime japonés , Bollywood indio ), religión ( Islam , budismo ) , comida y ropa en Occidente, aunque en la mayoría de los casos insignificante en comparación con la influencia occidental en otros países. [4] [12] [14] El proceso de adopción de elementos de la cultura global a las culturas locales se conoce como glocalización [4] [6] o heterogeneización cultural. [15]
Algunos estudiosos como Arjun Appadurai señalan que "el problema central de la interacción global actual [es] la tensión entre homogeneización cultural y heterogeneización cultural". [8] Se encontró que el mundo árabe se sentía incómodo con lo primero, ya que muchos de ellos lo percibían como una amenaza real o potencial a su independencia política, económica y cultural. [dieciséis]
El debate sobre el concepto de homogeneización cultural consta de dos cuestiones separadas:
John Tomlinson dice: "Una cosa es decir que se está destruyendo la diversidad cultural y otra muy distinta lamentar ese hecho". [17]
Tomlinson sostiene que la globalización conduce a la homogeneización. [17] Comenta sobre Cees Hamelink: "Hamelink tiene razón al identificar la sincronización cultural como una característica sin precedentes de la modernidad global". [17] Sin embargo, a diferencia de Hamelink, cree en la idea de que la homogeneización no es algo malo en sí mismo y que los beneficios de la homogeneización pueden superar los bienes de la diversidad cultural. [17]
Appadurai, reconociendo el concepto de homogeneización, todavía proporciona un argumento alternativo de indigenización . Dice que "el argumento de la homogeneización se subdivide en un argumento sobre la americanización o sobre la mercantilización... Lo que estos argumentos no tienen en cuenta es que, al menos tan rápidamente como las fuerzas de varias metrópolis son incorporadas a nuevas sociedades, tienden a convertirse en nuevas sociedades". indígena."
Aunque hay más por explorar sobre la dinámica de la indigenización, ejemplos como la indonesia en Irian Jaya y la indianización en Sri Lanka muestran la posibilidad de alternativas a la americanización. [18] Observa sobre esto que "la comunidad imaginada por un hombre es la prisión política de otro hombre. [19]
En general, la homogeneización se ve negativamente, ya que conduce a una "reducción de la diversidad cultural". [4] Sin embargo, algunos académicos tienen una visión positiva sobre la homogeneización, especialmente en el área de la educación. [20] Dicen que "produce normas consistentes de comportamiento a través de un conjunto de instituciones modernas, uniendo así instituciones como el Estado nación moderno y la educación formal en una estrecha esfera política". [20]
La enseñanza de valores universales como la racionalidad mediante la escolarización masiva es parte de los beneficios positivos que pueden generarse a partir de la homogeneización. [20]
El artículo adopta una perspectiva crítica sobre la globalización, considerándola alineada con la expansión del capitalismo neoliberal, una tendencia hacia la homogeneización cultural, la imposición de las ideas dominantes del "norte global" y las crecientes desigualdades resultantes en salud y bienestar. -ser.
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