En 1015 y de nuevo en 1016, las fuerzas de Mujāhid al-ʿĀmirī de la taifa de Denia y las Baleares , en el este de la España musulmana (al-Ándalus) , atacaron Cerdeña e intentaron establecer el control sobre ella. En ambos años, expediciones conjuntas de las repúblicas marítimas de Pisa y Génova repelieron a los invasores. Estas expediciones pisano-genovesas a Cerdeña fueron aprobadas y apoyadas por el papado en ayuda de los reinos medievales soberanos sardos , conocidos como Judicates, que resistieron de forma autónoma después del colapso del dominio bizantino en la isla. Los historiadores modernos a menudo las ven como proto- Cruzadas . [1] Después de su victoria, las ciudades italianas se enfrentaron entre sí. Por esta razón, las fuentes cristianas para la expedición son principalmente de Pisa, que celebró su doble victoria sobre los musulmanes y los genoveses con una inscripción en las paredes de su Duomo . [2]
Denia había albergado quizás una escuadra naval bajo los califas de Córdoba en el siglo X; su puerto era "muy bueno y muy antiguo". Según al-Idrīsī , citado en al-Himyarī , sus astilleros fueron importantes para equipar a la flota califal, y la flota lanzada contra Cerdeña pudo tener su origen en ellos. [3] En 940 o 941, el Califato firmó tratados con Amalfi , Barcelona , Narbona y las judicaturas de Cerdeña prometiéndoles salvoconducto en el Mediterráneo occidental, una zona en la que habían sido objeto de incursiones de piratas musulmanes con base en Fraxinetum , las Islas Baleares [4] y los puertos orientales de España, el llamado Sharq al-Andalus (incluyendo Denia y la famosa base pirata de Pechina ). Hay registro de una embajada de Cerdeña a Córdoba poco después del tratado, [5] y desde 943 hasta c . 1000 No hay registros de ataques musulmanes a los puertos cristianos del Mediterráneo occidental. [6]
La armada carolingia estuvo presente tanto en Pisa como en Génova a principios del siglo IX. [7] Las ciudades del norte de Italia habían enviado barcos para proteger a Cerdeña de una flota musulmana en 829, [8] pero probablemente fue una flota musulmana que operaba desde Cerdeña la que atacó Roma en 841. [9] El período de finales del siglo X y principios del XI se correspondió con un gran crecimiento de la población de Pisa y de su extensión geográfica: sus murallas y fortificaciones duplicaron su alcance a medida que crecían sus suburbios. Entró en frecuentes disputas territoriales con la vecina Lucca , a menudo violentas, y su necesidad de importaciones creció proporcionalmente. Génova, con aún menos interior para apoyar a sus ciudadanos y sus astilleros, también se vio presionada a buscar nuevos mercados. [10] [11]
Los Annales pisani antiquissimi , los anales cívicos de Pisa recopilados por Bernardus Maragonis, registran sólo unos pocos eventos del siglo X, y todos tienen que ver con la realización de la guerra. En 970 "los pisanos estaban en Calabria ", probablemente haciendo la guerra a sus ocupantes musulmanes con el fin de asegurar un paso seguro para sus comerciantes a través del estrecho de Messina que separaba la Sicilia musulmana de la península. [12] Los Annales también registran un ataque naval musulmán a Pisa en 1004 y una victoria pisana sobre los musulmanes frente a Reggio en 1005. [13] El asalto musulmán de 1004 puede haberse originado en España. El ataque pisano fue probablemente una respuesta, y tal vez un intento serio de poner fin a la piratería musulmana, para la que Reggio sirvió como base. [10] En 1006, una embajada del emperador bizantino Basilio II a la corte del califa Hisham II liberó a algunos soldados andaluces que habían sido capturados en las costas de Córcega y Cerdeña. [14] Sicilia, Córcega y Cerdeña comprendían la "ruta de las islas", que conectaba las ciudades del norte de Italia con los mercados del norte de África y el Mediterráneo oriental. Sin el control de las islas, la expansión del comercio pisano y genovés se habría visto gravemente obstaculizada. [15] El auge del comercio pisano y genovés en relación con el aumento de la actividad militar, especialmente contra los enemigos de la cristiandad, tiene un paralelo contemporáneo al otro lado de Italia, en la creciente República de Venecia . [11] [16]
En 1011, los anales pisanos registran que una "flota de España" llegó para destruir la ciudad, lo que sugiere que la agresión fue planificada y organizada y no simplemente una incursión pirata. La fuente más probable de esa flota fue el puerto de Denia, entonces gobernado por Mujāhid al-ʿĀmirī (Mogehid). Según la crónica de Ibn ʿIdhārī , Mujāhid recibió Denia del hajib cordobés Muhammad Ibn Abī ʿĀmir al-Manṣūr , que murió en 1002. No está claro por Ibn ʿIdhārī si Mujāhid conquistó las Baleares desde su base en Denia, o si tomó el control de Denia desde una base en las Baleares. [17] Es posible que el predecesor balear de Mujāhid estableciera un enclave musulmán en Cerdeña alrededor del año 1000. En 1004, el Papa Juan VIII instó a las potencias cristianas a expulsar a los musulmanes de la isla, que se encontraba directamente al otro lado del mar frente a Roma. [18]
Probablemente, la conquista de Cerdeña fue motivada por la voluntad de Mujāhid para legitimar su poder en Denia y las Baleares. Después de 1009, durante el declive del califato, había estallado una guerra civil ( fitna ) entre varias facciones ( taifas ). Como esclavo liberado, Mujāhid consideró necesario legitimar su posición nombrando un califa títere, ʿAbd Allāh ibn ʿUbayd Allāh ibn Walīd al-Muʿiṭī , en 1013. Probablemente vio una oportunidad de asegurar su autoridad librando una guerra santa ( jihād ), un recurso que había sido utilizado con eficacia por el hombre que nombró a Mujāhid para gobernar Denia, al-Manṣūr. [15] La conquista de Cerdeña se llevó a cabo en nombre de al-Muʿiṭī, y el historiador islámico Ibn al-Khatīb elogió a Mujāhid ante Dios por su piedad en el evento. [15] Una escuela de jurisprudencia islámica, representada en la época de Mujāhid por al-Mawardī , reconoció a los " emires por conquista", aquellos como Mujāhid que tenían derecho a gobernar las tierras que conquistaban para el Islam. [15]
En 1015, Mujāhid llegó a Cerdeña con 120 barcos, un gran número que confirma que la expedición no estaba diseñada para realizar incursiones. [19] El Liber maiolichinus pisano del siglo XII , una historia de la expedición a las Islas Baleares de 1113-1115 , registra que Mujāhid controlaba toda la llanura costera de Cerdeña. [20] En las historias pisanas de la época, la expedición a Cerdeña de 1015 se describe concisamente: "los pisanos y los genoveses hicieron la guerra a Mujāhid en Cerdeña y lo derrotaron por la gracia de Dios" [21] y "los pisanos y los genoveses defendieron Cerdeña". [22] Los anales que cubren los años 1005-1016 se citan en su totalidad a continuación. La datación de la expedición en 1015 se basa en el calendario pisano , que también data la segunda expedición de Mujāhid en 1017: [23]
El relato del Liber maiolichinus es más detallado, aunque excluye a los genoveses, por lo que probablemente se refiere a la expedición de 1015. [24] Informa que incluso los nobles pisanos, en su afán, se turnaban para remar en las galeras . [25] También los compara con leones hambrientos que se lanzan a por su presa. [26] Mujāhid huyó ante la llegada de los italianos, según el Liber , que no menciona un enfrentamiento real en 1015. [24]
En 1016, Mujāhid regresó a Cerdeña con la intención de llevar a cabo una conquista más exhaustiva de la isla. Para ello, se trajo consigo un millar de caballos procedentes de las Baleares, islas famosas por sus caballos y mulas. Mujāhid había reformado el sistema fiscal y puesto los establos al servicio del gobierno para preparar su expedición. Llegó a Cerdeña con una gran flota y una fuerza de desembarco capaz de llevar a cabo una rápida conquista. El gobernante sardo local, Salusio, juez de Cagliari , murió en la lucha y la resistencia organizada se desintegró. [27] Es posible que sus tropas se encontraran con guarniciones que habían permanecido en la isla después de la fallida expedición de 1015. También estableció una cabeza de playa en Luni , en la costa entre Génova y Pisa, según el cronista y obispo alemán del siglo XI Thietmarus de Merseburg (Thitmarus), que fecha erróneamente el evento en 1015. [28] Se dice que Luni fue tomada por sorpresa, pero los ciudadanos y el obispo [29] lograron huir. Tanto la ciudad como el campo fueron saqueados sin resistencia. [30]
Para consolidar su conquista, Mujāhid se dedicó inmediatamente a construir ciudades utilizando a los sardos locales como mano de obra esclava (es posible que hiciera enterrar vivos a algunos en los muros de su nueva ciudad). [31] El área que controlaba, la llanura entre las montañas centrales y el mar, correspondía aproximadamente a la Judicatura de Cagliari ( regnum Calaritanum en el Liber , III, 45), a cuyo juez había derrotado y asesinado. Se puede aproximar el sitio de una fortificación islámica, ya que una carta griega de 1081 hace referencia a un "castro de Mugete" (castillo de Mujāhid) cerca de Cagliari , la ciudad principal y puerto de la judicatura. [32] La investigación arqueológica de la década de 1970 descubrió lo que pueden ser baños romanos modificados para adaptarse a los gustos islámicos cerca de Quartucciu . [33]
También es posible que una población árabe hubiera estado presente en la isla durante algún tiempo si efectivamente había servido como área de preparación para el asalto a Roma en 841. Los cartógrafos medievales llamaron a la costa sur de Cerdeña desde Arbatax al sur Sarabus , una corrupción del sardo para "los árabes", y el propio nombre "Arbatax" puede derivar de ārbaʿa , que significa "cuatro", una posible referencia a los cuatro fuertes bizantinos que bordeaban esa sección de la costa. [34] El liberus de paniliu , una designación para los "hijos cristianos semi-libres de esclavos musulmanes", [34] aparece en varias cartas de donación del siglo XI de la región. La diversidad religiosa, debido a una gran población árabe endémica, también puede explicar la lentitud con la que el monacato, tanto de la variedad occidental como de la oriental, invadió el área. [35]
La presencia de Ilario Cao , un cardenal de Cerdeña, en la curia del papa Benedicto VIII —«un papa guerrero, que ha sido comparado con Julio II ... [p]ero su papel en el conflicto con [Mujāhid]... lo eleva a un plano superior» [36] — fue probablemente instrumental para obtener la aprobación papal e incluso el apoyo activo de una empresa militar en Cerdeña. [37] Benedicto incluso concedió privilegios a quienes participaron en la campaña y le concedió un «estandarte bermellón». Una fuente del siglo XIV registra que se envió un legado papal para predicarla como una cruzada , pero esto es probablemente anacrónico. [38] Tietmaro, una fuente mucho más cercana, describe el ataque a Luni por los «enemigos de Cristo» y cómo Benedicto respondió llamando a «todos los líderes ( rectores ) y protectores ( defensores ) de la Iglesia» para matarlos y ahuyentarlos: [39]
Los sarracenos llegaron en barco a Lombardía y se apoderaron de la ciudad de Luna, de cuyo obispo apenas pudo escapar. Luego, sin oposición y en completa seguridad, ocuparon toda la región y abusaron de las mujeres de los ocupantes. Cuando la noticia de estos acontecimientos llegó al Papa Benedicto, convocó a todos los rectores y defensores de la santa madre iglesia, y les pidió y les ordenó que se unieran a él en un ataque contra estos presuntuosos enemigos de Cristo. Con la ayuda de Dios, podrían aniquilarlos. Además, envió secretamente una poderosa flota para eliminar cualquier posibilidad de que el enemigo pudiera retirarse. Cuando se enteró de estos acontecimientos, el rey sarraceno inicialmente se mostró desdeñoso, pero luego, con algunos miembros de su séquito, decidió escapar del peligro inminente en un barco. Sin embargo, sus fuerzas se reagruparon y, atacando primero, rápidamente pusieron en fuga al enemigo que se acercaba. Lamentablemente, la matanza continuó durante tres días y tres noches. Al final, aplacado por los gemidos de los piadosos, Dios cedió... [40]
Thietmar continúa diciendo que Mujāhid envió un saco de castañas al papa para ilustrar el número de soldados musulmanes que enviaría contra la cristiandad. Benedicto XVI envió de vuelta un saco de mijo que representaba el número de soldados cristianos que los recibirían. Se ha puesto en duda toda la historia, pero no se puede dudar de que el papado se interesara directamente en los ataques de Mujāhid contra las tierras cristianas. [39] [41] Thietmar dice que el papa envió una flota, pero esto probablemente sólo significa que alentó a las repúblicas marítimas a enviar flotas en nombre de toda la cristiandad y no que la flota cristiana estuviera compuesta "en su mayor parte por mercenarios contratados", como se sugirió una vez. [42]
Las fuerzas combinadas de Pisa y Génova, que llegaron en mayo, [24] superaban ampliamente en número a las de Mujāhid. Las tropas del emir ya estaban inquietas por la falta de botín suficiente, por lo que intentó huir. Su flota fue duramente golpeada por una tormenta cuando pasaba por una ensenada rocosa, según las fuentes árabes, [43] y los pisanos y los genoveses se apoderaron de los barcos restantes, capturando a la madre de Mujāhid y a su heredero. [44] Su madre parece haber sido originalmente una europea capturada y vendida como esclava, ya que eligió permanecer con "su gente" después de su captura en Cerdeña. [45] Su hijo y heredero, ʿAlī, permaneció como rehén durante varios años. Los musulmanes que sobrevivieron al naufragio de sus barcos fueron asesinados en tierra por la población local. [24]
Según los Annales pisani , los pisanos y los genoveses lucharon por el control de la isla tras su victoria sobre Denia. En el primer enfrentamiento, en Porto Torres , los pisanos resultaron victoriosos. [46] Pisa consiguió un privilegio papal y fortaleció su control sobre la isla instalando monjes de Saint-Victor de Marseille y expulsando a todos los monjes de Montecassino rivales a los que pudieron capturar. [47] Su interés en reducir la piratería islámica no se detuvo en Cerdeña. En 1034 su flota destruyó la base pirata de Bône . [48] Las campañas posteriores del siglo XI de Pisa y Génova, como la campaña de Mahdia de 1087 , se llevaron a cabo "para la remisión de [sus] pecados", según el erudito en las Cruzadas Jonathan Riley-Smith . [11] El último puesto avanzado de Pisa en Cerdeña fue conquistado por Jaime II de Aragón , quien reclamó el Reino de Cerdeña y Córcega , en 1325. [49]
Mujāhid nunca volvió a atacar Cerdeña, a pesar de una historia medieval tardía sobre una invasión de 1021, en la que "los pisanos de la isla fueron perseguidos". [50] Históricamente, en 1017 los piratas que operaban desde su taifa fracasaron en un asalto a gran escala a Narbona . Mujāhid también continuó atacando el condado de Barcelona y exigiendo tributos hasta la década de 1020, cuando el conde Berenguer Ramón I llamó a un aventurero normando , Roger I de Tosny , para que lo protegiera. [51] Después de la muerte de su padre, ʿAlī continuó su política de incursiones en territorio cristiano. La abadía de Lérins fue atacada varias veces y sus monjes vendidos como esclavos en el mercado de Denia. [52] En 1056, Génova adoptó un estatuto que requería que los extranjeros que estuvieran en la ciudad durante un tiempo de agresión musulmana ayudaran a la república (en reconocimiento, por ejemplo). [53] Estos ataques a las costas del norte de Italia y del sur de Francia pudieron haber sido lanzados desde Córcega. Los "hombres malvados" que el papa Gregorio VII (1073-1085) ordenó al obispo Landulfo de Pisa (1070-1075) expulsar de la isla pudieron haber sido musulmanes. [53]
Denia bajo los sucesores de Mujāhid no ignoró a Cerdeña. En 1044 y nuevamente en 1056 un erudito musulmán andaluz que se había embarcado en Denia murió en acción frente a Cerdeña. Probablemente ambos académicos estaban participando en la yihad . [54] Asimismo, hay dos vidas de santos sardos que datan de finales del siglo XI que describen la persecución islámica en la isla. San Saturno di Cagliari , una adaptación de una vida de San Saturnino , incorpora una oración por la liberación de la piratería musulmana. [55] La leyenda local de San Gavin y su martirio durante las persecuciones romanas se transformó en esta época en Sa vitta et sa morte et passione de Sanctu Gavinu Prothu et Januariu , un relato de sus persecuciones por parte de los musulmanes. [55] Se necesitaría un siglo para que la paz llegara a las rutas marítimas alrededor de Cerdeña. En 1150 Pisa y la taifa de Valencia , que incluía Denia, firmaron un tratado por el cual esta última no exigiría tributo a los barcos pisanos que se dirigieran a Cerdeña. [53]
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