El hombre unidimensional: estudios sobre la ideología de la sociedad industrial avanzada es un libro de 1964 del filósofo y teórico crítico germano-estadounidense Herbert Marcuse , en el que el autor ofrece una crítica de amplio alcance tanto de la sociedad capitalista contemporánea del bloque occidental como de la sociedad comunista de la Unión Soviética , documentando el surgimiento paralelo de nuevas formas de represión social en ambas sociedades y el declive del potencial revolucionario en Occidente. Argumenta que la " sociedad industrial avanzada " creó necesidades falsas , que integraron a los individuos en el sistema existente de producción y consumo a través de los medios de comunicación , la publicidad , la gestión industrial y los modos contemporáneos de pensamiento. [1]
Esto da como resultado un universo de pensamiento y comportamiento "unidimensional", en el que la aptitud y la capacidad para el pensamiento crítico y el comportamiento oposicionista se desvanecen. Frente a este clima imperante, Marcuse promueve el "gran rechazo" (descrito extensamente en el libro) como la única oposición adecuada a los métodos de control que lo abarcan todo. Gran parte del libro es una defensa del "pensamiento negativo" como una fuerza disruptiva contra el positivismo imperante . [1]
Marcuse también analiza la integración de la clase obrera industrial en la sociedad capitalista y las nuevas formas de estabilización capitalista, cuestionando así los postulados marxistas del proletariado revolucionario y la inevitabilidad de la crisis capitalista . En contraste con el marxismo ortodoxo , Marcuse defiende las fuerzas no integradas de las minorías , los marginados y la intelectualidad radical , intentando alimentar el pensamiento y el comportamiento opositores mediante la promoción del pensamiento y la oposición radicales. Considera que las tendencias hacia la burocracia en los países supuestamente marxistas son tan opuestas a la libertad como las del Occidente capitalista. [1] El hombre unidimensional reforzó la fama de Marcuse como filósofo occidental contemporáneo . [2]
Marcuse critica duramente el consumismo y la " sociedad industrial " moderna, que según él es una forma de control social . Marcuse sostiene que, si bien el sistema en el que vive Occidente puede afirmar ser democrático , en realidad es totalitario . Una forma de racionalidad tecnológica se ha impuesto en todos los aspectos de la cultura y la vida pública , y se ha vuelto hegemónica . A través de nuestra identificación con esta ideología hegemónica de la sociedad industrial moderna , esta ideología no solo representa una forma de " falsa conciencia ", sino que, por el contrario, ha logrado convertirse en realidad .
Las sociedades industriales modernas han creado además una " sociedad de la opulencia ", que, con su creciente bienestar, ha ocultado el carácter explotador del sistema y, por lo tanto, ha reforzado los medios de dominación y control. La "sociedad de la opulencia" moderna limita, por lo tanto, las oportunidades de revolución política contra el capitalismo.
Marcuse sostiene que en las sociedades de consumo contemporáneas , unos pocos selectos ejercen el poder de dar forma a nuestras concepciones de la libertad al ofrecernos los medios para comprar nuestra propia felicidad. [3] En este estado de "falta de libertad", [4] los consumidores actúan irracionalmente al trabajar más de lo que se les exige para satisfacer las necesidades básicas reales, al ignorar los efectos psicológicamente destructivos, al ignorar el desperdicio y el daño ambiental que causa, y al buscar la conexión social a través de los bienes materiales. [5]
Es aún más irracional en el sentido de que la creación de nuevos productos, que obliga a desechar los viejos, alimenta la economía y fomenta la necesidad de trabajar más para comprar más. El individuo pierde su humanidad y se convierte en una herramienta de la máquina industrial y un engranaje de la máquina del consumo. Además, la publicidad sostiene el consumismo, que desintegra el comportamiento social, se distribuye en grandes cantidades e informa a las masas de que la felicidad se puede comprar, una idea que es psicológicamente dañina.
Existen alternativas para contrarrestar el estilo de vida consumista. El anticonsumismo es un estilo de vida que desmerece todo consumo innecesario, así como el trabajo innecesario, el derroche, etc. Pero incluso esta alternativa se complica por la extrema interpenetración de la publicidad y la mercantilización , porque todo es una mercancía, incluso aquellas cosas que son necesidades reales.
El teórico crítico Douglas Kellner afirmó que "El hombre unidimensional" se destaca como una obra fundamental de la década de 1960 y sigue siendo una de las contribuciones literarias más subversivas del siglo XX. A pesar de su pesimismo, representado por la cita de las palabras de Walter Benjamin al final de este libro: " Nur um der Hoffnungslosen willen ist uns die Hoffnung gegeben " [6] ("Es sólo por el bien de aquellos que no tienen esperanza que se nos da esperanza" [7] ), influyó en muchos en la Nueva Izquierda , ya que articuló su creciente insatisfacción con las sociedades capitalistas y las sociedades comunistas soviéticas. [1]
Marcuse elogió la crítica de Paul Mattick al libro del primero .
El filósofo Ronald Aronson escribió en 2014 que el Hombre Unidimensional es más profético de lo que Marcuse jamás hubiera podido imaginar y que es más relevante que nunca. [8]
