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Emperador Shenzong de Song

Guardián de la tumba del emperador Shenzong

El emperador Shenzong de Song (25 de mayo de 1048 - 1 de abril de 1085), cuyo nombre personal era Zhao Xu , fue el sexto emperador de la dinastía Song de China. Su nombre personal original era Zhao Zhongzhen , pero lo cambió a "Zhao Xu" después de acceder al trono. Reinó desde 1067 hasta su muerte en 1085 y es más conocido por apoyar las Nuevas Políticas de Wang Anshi . Fue un monarca particularmente activo preocupado por resolver los problemas fiscales, burocráticos y militares de la dinastía Song, pero su reinado sigue siendo controvertido.

Reinado

Personalidad

El emperador Shenzong no estaba de acuerdo con la postura pasiva de sus predecesores y quería mejorar el prestigio de la dinastía Song mediante la conquista. Esta actitud irredentista también contribuyó a su deseo de centralizar los asuntos fiscales: le dijo a su ministro de guerra Wen Yanbo que "si vamos a reclutar tropas para nuestras campañas fronterizas, entonces nuestros tesoros deben estar llenos". [1] Además, Shenzong estaba insatisfecho con los crecientes poderes de ministros como el consejero jefe Han Chi. Los objetivos de Shenzong fueron rechazados por los conservadores, particularmente Fu Bi y Sima Guang , quienes estaban preocupados por su expansión del poder monárquico y querían mantener el equilibrio pacífico con la dinastía Xia occidental y la dinastía Liao . Shenzong respetaba a la facción conservadora: mantuvo a Fu Bi en la capital hasta 1072 y tuvo estrechas relaciones con Sima Guang, a quien admiraba por su moralidad e inteligencia. [2]

Mercenarios musulmanes

El emperador Shenzong contrató a guerreros musulmanes de Bujará para luchar contra la dinastía Liao de Khitan . Shenzong animó e invitó a 5.300 hombres musulmanes de Bujará a trasladarse a China en 1070 para ayudar a combatir al imperio Liao en el noreste y repoblar las zonas devastadas por los combates. [3] El emperador contrató a estos hombres como mercenarios en su campaña contra la dinastía Liao. Más tarde, estos hombres se establecieron entre la capital Song de Bianliang (hoy Kaifeng) y Yenching (la actual Pekín). Los circuitos (道) del norte y el noreste se establecieron en 1080 cuando 10.000 musulmanes más fueron invitados a China. [3] [4]

Las nuevas políticas de Wang Anshi

Durante su reinado en 1068, el emperador Shenzong se interesó en las políticas de Wang Anshi y lo nombró canciller . Wang implementó sus famosas Nuevas Políticas destinadas a mejorar la situación del campesinado y los desempleados. Estas leyes se convirtieron en el sello distintivo de la reforma del reinado del emperador Shenzong.

Antes de que Shenzong subiera al trono en 1067, la dinastía Song estaba bajo presión para que hiciera reformas económicas. Los rigurosos exámenes de ingreso a la función pública de la dinastía Song rejuvenecieron la cultura de la élite confuciana de orientación humanista ; en particular, los literatos querían mejorar las condiciones materiales del pueblo. Además, la humillante derrota contra la dinastía Xia occidental en la década de 1040 [5] (así como los términos desfavorables del Tratado de Chanyuan ) crearon, según Sogabe Shizuo, un "régimen fiscal perpetuo en tiempos de guerra". [6] Shenzong estaba particularmente impulsado por su determinación irredentista de recuperar las Dieciséis Prefecturas . [7]

Inmediatamente después de subir al trono en 1067, el emperador Shenzong estableció la Oficina de Reducción de Gastos con Sima Guang a la cabeza para mejorar las finanzas de la dinastía Song. Sima se negó y en su lugar publicó un informe mordaz en el que analizaba la inmensidad de los problemas financieros de la dinastía. [8] De hecho, la defensa consumía el 83% de los ingresos en efectivo de la dinastía, mientras que la creciente y ya grande burocracia era muy costosa de mantener. [9] En 1069, después de fracasar nuevamente en su intento de obtener el apoyo para la reforma del funcionario Fu Bi, [10] Shenzong nombró a Wang Anshi jefe de gobierno y apoyó su consolidación del poder y sus Nuevas Políticas. [11]

Implicación personal en las Nuevas Políticas

Shenzong delegó en gran medida la autoridad a Wang hasta su retiro en 1076. Una excepción fue cuando Shenzong aconsejó a Wang Anshi y Chen Shengzhi a principios del invierno de 1069 que abandonaran la Comisión de Planificación Financiera (que Wang había creado a principios de ese año) y en su lugar confiaran en su poder como Secretarías para gestionar la economía. Wang se negó, argumentando que la Comisión era necesaria para coordinar los asuntos fiscales entre la Secretaría y la Comisión de Asuntos Militares . Rechazó la propuesta de Shenzong de que Wang dirigiera él mismo la Comisión por los mismos motivos. [12] En otra ocasión, Shenzong propuso la restauración del sistema de campos iguales (un sistema de redistribución de tierras instaurado por los Wei del Norte y utilizado durante la dinastía Tang ), pero Wang Anshi descartó la idea por considerarla poco práctica. [5] La fascinación de Shenzong por el potencial de generación de ingresos de los intereses lo impulsó a invertir fuertemente en una nueva política de control de precios, a pesar de las quejas de los comerciantes y los consumidores sobre el acoso gubernamental. [13]

Shenzong y Wang Anshi también llevaron a cabo reformas militares directas. En teoría, cada comandancia contaba con 500 soldados, pero en la práctica, el número era mucho menor y contenía muchos soldados viejos o débiles debido a la corrupción. Shenzong redujo el número de tropas sobrantes de modo que todo el ejército tuviera menos de 900.000 efectivos y estableció el Sistema de Generales de Área para mejorar las comunicaciones, la disciplina y la eficiencia del reclutamiento de tropas. Mientras tanto, se introdujo el sistema Baojia como un sistema de defensa de las aldeas destinado a reforzar la seguridad interna y proporcionar más apoyo al ejército regular. [14]

Aunque las Nuevas Políticas dieron a Shenzong un gran superávit presupuestario, no lograron su objetivo de mejorar el ejército de la dinastía Song. La dinastía Xia Occidental continuó infligiendo derrotas a la dinastía Song y un ataque a la dinastía Liao seguía siendo impensable. [11] Esto fue causado por una calidad del ejército continuamente baja, una logística deficiente y un liderazgo deficiente en general. El sistema Baojia, por ejemplo, no produjo tropas lo suficientemente capaces como para reemplazar al ejército imperial. [15] Los fracasos militares de las Reformas, a las que Shenzong había dedicado inmensas cantidades de energía, contribuyeron a su eventual enfermedad y muerte. [14] La elusión de los controles sobre el poder central por parte de las Nuevas Políticas fue controvertida desde el principio; tanto Fu Bi como Sima Guang escribieron memoriales a Shenzong aconsejándole que equilibrara la función gubernamental, respetara el proceso burocrático y no apoyara a Wang Anshi. [16]

Reformas de Yuanfeng

En 1074, una grave sequía afectó al norte de China. Muchos funcionarios, como Han Wei, pensaron que se trataba de un castigo celestial por haber instaurado las Nuevas Políticas. Esto, junto con la controversia general en torno a las Nuevas Políticas y la propia mala conducta de Wang con respecto a las facciones de la corte, impulsó a Shenzong a destituirlo de su puesto como primer ministro en 1074. No obstante, Shenzong permaneció del lado de los reformadores y mantuvo a Wang como mentor. Lü Huiqing, un reformador, se ganó el favor de Shenzong y se opuso duramente a Wang mientras construía su propia base de poder. Su propia mala conducta rompió la coalición reformista y Wang fue llamado a la capital para reemplazar a Lü. Wang no se quedó mucho tiempo y un presagio astronómico (junto con otra mala conducta como fingir estar enfermo y hacer trabajar demasiado a su hijo hasta matarlo) provocó el retiro permanente del angustiado hombre en 1076. [17]

Tras el retiro permanente de Wang Anshi en 1076, Shenzong tomó el control personal de la agenda de reformas y lanzó las Reformas Yuanfeng. Primero expandió significativamente su poder personal y utilizó al funcionario dominante Cai Jue para mantener a los conservadores, muchos de los cuales habían sido invitados de regreso a la corte, en línea con el emperador. [18] En 1082, Shenzong reestructuró la burocracia y restauró el modelo Tang de un gobierno central organizado en torno a los Seis Ministerios mediante la creación de la Secretaría, la Cancillería y el Departamento de Asuntos de Estado para equilibrar los departamentos entre sí. Sin embargo, debido a fallas de diseño, la Secretaría rápidamente llegó a dominar los otros dos departamentos. [19] Además, la estricta división de la burocracia, en la que cada iniciativa política tenía que tomar una ruta complicada para ser aprobada, era ineficiente. Siendo el propio Shenzong el más activo responsable de la formulación de políticas, esta ineficiencia no planteó grandes problemas, pero los reinados del niño emperador Zhezong y del incompetente emperador Huizong pusieron de manifiesto la redundancia de un sistema de ese tipo. [20]

La Comisión de Finanzas y el Tesoro de las Tierras Imperiales (instituciones que precedieron a las Nuevas Políticas) fueron disueltas y reemplazadas por el Ministerio de Ingresos . Shenzong creó el Tesoro Yuanfeng para recaudar fondos para una ofensiva renovada contra la dinastía Xia Occidental; aunque la ofensiva fue derrotada, el Tesoro permaneció como depositario de los ingresos tanto de las Nuevas Políticas como de los monopolios estatales. Tanto el Ministerio de Ingresos como el Tesoro Yuanfeng ejercieron un control sustancial sobre los recursos fiscales de Song. [21] Las Reformas Yuanfeng probablemente se inspiraron en las propuestas de reforma institucional realizadas durante el reinado del Emperador Renzong de Song y una preocupación por el creciente poder del Consejo Principal , pero la rigidez de las reformas probablemente contribuyó a la naturaleza autocrática de la dinastía posterior. [22] A diferencia de las Nuevas Políticas, las Reformas Yuanfeng probablemente escaparon del movimiento conservador antirreforma encabezado por Sima Guang y la Gran Emperatriz Viuda Xuanren debido a su inspiración Tang y la mano de Shenzong al encabezarlas. [23]

Campaña contra Vietnam

El emperador Shenzong envió campañas contra el gobernante vietnamita Lý Nhân Tông de la dinastía Lý en 1076. [24]

Embajada del Imperio Bizantino

Aparte de las antiguas embajadas romanas en la China de la era Han y de los Tres Reinos , el contacto con Europa siguió siendo escaso, si no inexistente, antes del siglo XIII . Sin embargo, a partir de registros chinos se sabe que Miguel VII Ducas (Mie li yi ling kai sa 滅力伊靈改撒) de Fo lin (es decir, el Imperio bizantino ) envió una misión diplomática a la dinastía Song de China que llegó en 1081, durante el reinado del emperador Shenzong. [25]

Campaña contra la dinastía Xia occidental

Otro acto notable del emperador Shenzong como emperador fue su intento de debilitar el estado Xia occidental liderado por Tangut invadiendo y expulsando a las fuerzas Xia occidentales de la prefectura Qing (庆州, hoy Qingyang , provincia de Gansu ). El ejército Song inicialmente tuvo bastante éxito en estas campañas, pero durante la batalla por la ciudad de Yongle (永乐城), en 1082, las fuerzas Song fueron derrotadas. Como resultado, Xia occidental se volvió más poderoso y posteriormente continuó siendo una espina en el costado del Imperio Song durante las décadas siguientes.

Zizhi Tongjian y otras obras literarias

Sima Guang , un ministro interesado en la historia de los 1000 años anteriores, publicó el Zizhi Tongjian o Un espejo completo para ayudar al gobierno en 1084. Este libro registra eventos históricos desde la dinastía Zhou hasta la dinastía Song. Otro logro literario notable que ocurrió durante su reinado fue la compilación de los Siete Clásicos Militares , incluida la supuesta falsificación de las Preguntas y Respuestas entre Tang Taizong y Li Weigong . [26]

Muerte y legado

La desastrosa derrota en la batalla de la ciudad de Yongle en 1082 durante la invasión Song de Xia Occidental quebró por completo el espíritu de Shenzong. Entre lágrimas, reprendió a sus consejeros y dijo: “Ninguno de ustedes dijo que la campaña [de la ciudad de Yongle] estaba equivocada”. [27] Se sintió aplastado al darse cuenta de que sus reformas, en las que había invertido inmensas cantidades de tiempo y energía, habían fracasado. [14] En consecuencia, su celo reformista disminuyó y cada vez favoreció más a los conservadores, en particular a Sima Guang. En el otoño de 1084, Shenzong sintió que se estaba muriendo y confió el heredero a Sima Guang y Lü Gongzhu.

El emperador Shenzong murió a principios de 1085 a la edad de 36 años de una enfermedad no especificada y fue sucedido por su hijo, Zhao Xu, quien tomó el trono como emperador Zhezong . El emperador Zhezong era menor de edad y por eso la madre de Shenzong, la emperatriz Gao, gobernó como regente hasta su muerte. Una lucha política se produjo después de la muerte de Shenzong. La facción conservadora de la emperatriz viuda (que incluía a Sima Guang, Lü Gongzhu, el famoso poeta Su Shi y el cofundador del neoconfucianismo , Cheng Hao ) derrotó a la facción de Cai Jue. Los conservadores procedieron a derogar las Nuevas Políticas y purgar la corte de los reformadores restantes. [28]

Familia

Consortes y Descendencia:

Ascendencia

Véase también

  1. Árbol genealógico de los emperadores chinos (centro)
  2. Lista de emperadores de la dinastía Song
  3. Arquitectura de la dinastía Song
  4. Cultura de la dinastía Song
  5. Economía de la dinastía Song
  6. Historia de la dinastía Song
  7. Sociedad de la dinastía Song
  8. Tecnología de la dinastía Song
  9. Wang Anshi
  10. Shen Kuo

Referencias

Citas

  1. ^ Mamá, Tuan-lin (1308). Wen-hsien t'ung-k'ao (Shang-wu yin-shu-kuan 1935–7 ed.). pag. 232.
  2. ^ Twitchett y Smith 2009, págs. 353–357.
  3. ^ ab H., Hagras (1 de junio de 2019). "Mezquita del callejón Daxuexi de Xi'an: estudio histórico y arquitectónico". Revista egipcia de estudios arqueológicos y de restauración . 9 (1): 97–113. doi : 10.21608/ejars.2019.38462 . ISSN  2090-4940.
  4. ^ Israeli, Raphael (2002). El Islam en China: religión, etnicidad, cultura y política . Lanham, Maryland: Lexington Books. pág. 283. ISBN 0-7391-0375-X.OCLC 49576635  .
  5. ^ ab von Glahn 2016, págs. 236-237.
  6. ^ Sogabe 1941, págs. 3–85.
  7. ^ Twitchett y Smith 2009, pág. 24.
  8. ^ Chaffee y Twitchett 2015, pág. 150.
  9. ^ Twitchett y Smith 2009, pág. 349.
  10. ^ Ulrich, Theobald. "Historia política del período Song". ChinaKnowledge.de .
  11. ^ desde Tanner 2010, págs. 212-213.
  12. ^ Chaffee y Twitchett 2015, pág. 41.
  13. ^ Twitchett y Smith 2009, pág. 407.
  14. ^ abc Chaffee y Twitchett 2015, págs. 226–231.
  15. ^ Lorge 2005, pág. 48.
  16. ^ Chaffee y Twitchett 2015, págs. 35–36.
  17. ^ Twitchett y Smith 2009, págs. 447–454.
  18. ^ Twitchett y Smith 2009, págs. 454–457.
  19. ^ Chaffee y Twitchett 2015, págs. 125-129.
  20. ^ Twitchett y Smith 2009, pág. 464.
  21. ^ von Glahn 2016, pág. 240.
  22. ^ Chaffee y Twitchett 2015, págs. 125–129.
  23. ^ Chaffee y Twitchett 2015, pág. 155.
  24. ^ Maspéro, Georges (2002). El reino de Champa: la historia de una cultura vietnamita extinta. White Lotus Press. pág. 71. ISBN 978-974-7534-99-3.
  25. ^ Sezgin, Fuat; Ehrig-Eggert, Carl; Mazen, Amawi; Neubauer, E. (1996). نصوص ودراسات من مصادر صينية حول البلدان الاسلامية. Frankfurt am Main, Alemania: Instituto de Historia de la Ciencia Árabe-Islámica de la Universidad Johann Wolfgang Goethe. pag. 25.ISBN 9783829820479.
  26. ^ Sawyer, Ralph D. (1993). Los siete clásicos militares de la antigua China. Westview Press. pág. 489. ISBN 978-0-8133-1228-6.[ enlace muerto permanente ]
  27. ^ Twitchett y Smith 2009, pág. 477.
  28. ^ Twitchett y Smith 2009, págs. 481–483.

Bibliografía