Abu Abdullah Muhammad al-Idrisi al-Qurtubi al-Hasani as-Sabti , or simply al-Idrisi / æ l ɪ ˈ d r iː s iː / ( Arabic : أبو عبد الله محمد الإدريسي القرطبي الحسني السبتي ; Latin : Dreses ; 1100– 1165), fue un geógrafo y cartógrafo musulmán que sirvió en la corte del rey Roger II en Palermo , Sicilia . Muhammad al-Idrisi nació en Ceuta , perteneciente entonces a la dinastía almorávide . Creó la Tabula Rogeriana , uno de los mapas mundiales medievales más avanzados .
Al-Idrisi procedía de la dinastía Hammudí del norte de África y Al-Ándalus , que descendía de Mahoma a través de la poderosa dinastía Idrisí . [1] [2] Se cree que Al-Idrisi nació en la ciudad de Ceuta en 1100, en ese momento controlada por los almorávides , donde su bisabuelo se había visto obligado a establecerse después de la caída de la Málaga Hammudí ante los ziríes de Granada . [3] Pasó gran parte de su juventud viajando por el norte de África y Al-Ándalus (la España musulmana y Portugal de la época) y parece haber adquirido información detallada sobre ambas regiones. Visitó Anatolia cuando apenas tenía 16 años. Estudió en la universidad de Córdoba . [1] Sus viajes lo llevaron a muchas partes de Europa, incluidos Portugal , los Pirineos , la costa atlántica francesa, Hungría y Jórvík (ahora conocida como York ). [ cita requerida ]
El historiador Yossef Rapoport duda de los relatos de los viajes de al-Idrisi, diciendo que "si al-Idrisi alguna vez salió de Sicilia, probablemente fue sólo para viajes al norte de África musulmán y a España". [4]
Debido al conflicto y la inestabilidad en Al-Andalus, al-Idrisi se unió a sus contemporáneos como Abu al-Salt en Sicilia, donde los normandos habían derrocado a los árabes anteriormente leales a los fatimíes .
Al-Idrisi incorporó el conocimiento de África, el Océano Índico y el Lejano Oriente reunidos por los comerciantes y exploradores islámicos y registrados en mapas islámicos con la información traída por los viajeros normandos para crear el mapa más preciso del mundo en tiempos premodernos, [6] que sirvió como una ilustración concreta de su Kitab nuzhat al-mushtaq , (latín: Opus Geographicum ), que puede traducirse como Una diversión para el hombre que anhela viajar a lugares lejanos . [7]
La Tabula Rogeriana fue dibujada por al-Idrisi en 1154 para el rey normando Roger II de Sicilia , después de una estancia de dieciocho años en su corte, donde trabajó en los comentarios e ilustraciones del mapa. El mapa, con leyendas escritas en árabe, si bien muestra el continente euroasiático en su totalidad, solo muestra la parte norte del continente africano y carece de detalles del Cuerno de África y el Sudeste Asiático. [8]
Para Roger fue inscrito en un enorme disco de plata maciza, de dos metros de diámetro.
Sobre el trabajo geográfico de al-Idrisi, SP Scott escribió en 1904:
La compilación de Al-Idrisi marca una era en la historia de la ciencia . No sólo su información histórica es sumamente interesante y valiosa, sino que sus descripciones de muchas partes de la Tierra siguen siendo autorizadas. Durante tres siglos, los geógrafos copiaron sus mapas sin modificaciones. La posición relativa de los lagos que forman el Nilo, tal como se delinea en su obra, no difiere mucho de la establecida por Baker y Stanley más de setecientos años después, y su número es el mismo. El genio mecánico del autor no era inferior a su erudición. El planisferio celeste y terrestre de plata que construyó para su patrón real tenía casi seis pies de diámetro y pesaba cuatrocientas cincuenta libras; en un lado estaban grabados el zodíaco y las constelaciones, y en el otro, divididos en segmentos para mayor comodidad, las masas de tierra y agua, con las respectivas situaciones de los diversos países. [6]
El trabajo de Al-Idrisi influyó en varios eruditos islámicos, entre ellos Ibn Sa'id al-Maghribi , Hafiz-i Abru e Ibn Khaldun , pero su trabajo era desconocido en Europa occidental y tuvo poca influencia en el desarrollo de la cartografía renacentista . [9]
Al-Idrisi, en su famosa Tabula Rogeriana, mencionó Irlandah-al-Kabirah ( Gran Irlanda ). [10] Según él, "desde el extremo de Islandia hasta el de la Gran Irlanda", el tiempo de navegación era de "un día". Aunque los historiadores señalan que tanto al-Idrisi como los nórdicos tienden a subestimar las distancias, la única ubicación a la que se cree que posiblemente apuntaba esta referencia probablemente haya sido Groenlandia . [11]
Al-Idrisi mencionó que los juncos chinos transportaban cuero, espadas, hierro y seda. Menciona la cristalería de la ciudad de Hangzhou y califica la seda de Quanzhou como la mejor. En sus registros del comercio chino, al-Idrisi también escribió sobre la dinastía Silla (una de las dinastías históricas de Corea y un importante socio comercial de China en ese momento), y fue uno de los primeros árabes en hacerlo. Las referencias de Al-Idrisi a Silla llevaron a otros comerciantes árabes a buscar Silla y su comercio, y contribuyeron a la percepción de muchos árabes de Silla como el país ideal del este de Asia.
Además de los mapas, Al-Idrisi produjo un compendio de información geográfica con el título Kitab nuzhat al-mushtaq fi'khtiraq al-'afaq . El título ha sido traducido como El libro de los viajes placenteros a tierras lejanas [12] o El placer de aquel que anhela cruzar los horizontes [13] . Se ha conservado en nueve manuscritos, siete de los cuales contienen mapas [14] .
El título traducido de este trabajo (en la forma "placer de él...") atrajo comentarios favorables del equipo que seleccionó listas de nombres para las características que se espera sean descubiertas por la sonda New Horizons en su reconocimiento del sistema de Plutón . Los montes Al-Idrisi son una característica geográfica de ese sistema que lleva su nombre. [15]
En la introducción, al-Idrisi menciona dos fuentes de coordenadas geográficas : Claudio Ptolomeo y "un astrónomo" que debe ser Ishaq ibn al-Hasan al-Zayyat; y afirma que ha verificado informes orales de diferentes informantes para ver si las coordenadas geográficas eran consistentes. [14]
Una versión abreviada del texto árabe fue publicada en Roma en 1592 con el título: De geographia universali o Kitāb Nuzhat al-mushtāq fī dhikr al-amṣār wa-al-aqṭār wa-al-buldān wa-al-juzur wa-al-madā' in wa-al-āfāq que en español sería Recreación del deseador en el relato de ciudades, regiones, países, islas, pueblos y tierras lejanas . [16] [17] Este fue uno de los primeros libros árabes impresos. [13] La primera traducción del árabe original fue al latín. Los maronitas Gabriel Sionita y Joannes Hesronita tradujeron una versión abreviada del texto que fue publicada en París en 1619 con el título de Geographia nubiensis . [18] No fue hasta mediados del siglo XIX que se publicó una traducción completa del texto árabe. Esta traducción al francés la realizó Pierre Amédée Jaubert . [19] Más recientemente, se han traducido secciones del texto para regiones específicas. A principios de 1970 se publicó una edición crítica del texto árabe completo. [20]
Los defensores de las teorías de contacto entre los andaluces y las Américas precolombinas suelen citar el texto geográfico de Al-Idrisi, Nuzhat al-Mushtaq . En este texto, Al-Idrisi escribió lo siguiente sobre el océano Atlántico:
El comandante de los musulmanes, Ali ibn Yusuf ibn Tashfin, envió a su almirante Ahmad ibn Umar, más conocido con el nombre de Raqsh al-Auzz, a atacar cierta isla del Atlántico, pero murió antes de hacerlo. [...] Más allá de este océano de nieblas no se sabe lo que existe allí. Nadie tiene conocimiento seguro de él, porque es muy difícil atravesarlo. Su atmósfera es brumosa, sus olas son muy fuertes, sus peligros son peligrosos, sus bestias son terribles y sus vientos están llenos de tempestades. Hay muchas islas, algunas de las cuales están habitadas, otras están sumergidas. Ningún navegante las atraviesa sino que las rodea permaneciendo cerca de su costa. [...] Y fue desde la ciudad de Lisboa desde donde partieron los aventureros conocidos con el nombre de Mughamarin [Aventureros], penetraron en el océano de nieblas y quisieron saber qué contenía y dónde terminaba. [...] Después de navegar durante doce días más, percibieron una isla que parecía estar habitada, y había campos cultivados. Navegaron por allí para ver lo que contenía. Pero pronto los rodearon unas barcas y los hicieron prisioneros, y los transportaron a una aldea miserable situada en la costa. Allí desembarcaron. Los navegantes vieron allí gente de piel roja; no tenían mucho pelo en el cuerpo, el cabello de su cabeza era liso y eran de alta estatura. Sus mujeres eran de una belleza extraordinaria. [21]
Sin embargo, esta traducción del profesor Muhammad Hamidullah es cuestionable, ya que informa que, después de haber llegado a una zona de "aguas pegajosas y malolientes", los Mugharrarin (también traducidos como "los aventureros") retrocedieron y llegaron primero a una isla deshabitada donde encontraron "una enorme cantidad de ovejas cuya carne era amarga e incomible" y, luego, "continuaron hacia el sur" y llegaron a la isla mencionada anteriormente, donde pronto fueron rodeados por barcas y llevados a "una aldea cuyos habitantes a menudo eran rubios con cabello largo y rubio y las mujeres de una belleza poco común". Entre los aldeanos, uno hablaba árabe y les preguntó de dónde venían. Entonces el rey de la aldea les ordenó que los trajeran de regreso al continente, donde se sorprendieron al ser recibidos por los bereberes. [22] [ verificación requerida ]
Aparte de los maravillosos y fantásticos relatos de esta historia, la interpretación más probable [ cita requerida ] es que los Mugharrarin llegaron al Mar de los Sargazos , una parte del océano cubierta de algas , que está muy cerca de las Bermudas pero a mil millas de distancia del continente americano. Luego, durante el regreso, es posible que hayan desembarcado en las Azores , o en Madeira o incluso en la isla canaria más occidental , El Hierro (debido a las ovejas). Por último, la historia con la isla habitada podría haber ocurrido en Tenerife o en Gran Canaria , donde los Mugharrarin presumiblemente conocieron a miembros de la tribu guanche . Esto explicaría por qué algunos de ellos podían hablar árabe (se habían mantenido algunos contactos esporádicos entre las Islas Canarias y Marruecos) y por qué fueron deportados rápidamente a Marruecos, donde fueron recibidos por los bereberes. Sin embargo, la historia relatada por Idrisi es un relato indiscutible de un cierto conocimiento del Océano Atlántico por parte de andaluces y marroquíes.
Además, al-Idrisi escribe un relato de ocho Mugharrarin, todos de la misma familia, que zarparon de Lisboa ( Lashbuna ) en la primera mitad de ese siglo y navegaron en los mares ricos en algas más allá de las Azores. [23]
Idrisi describe una isla de cormoranes que se ha identificado tentativamente con Corvo, Azores, pero sobre bases débiles. [24]
Entre las obras menos conocidas de al-Idrisi se encuentra un diccionario médico que compiló en el que recoge una lista de medicamentos y plantas simples y sus efectos curativos, utilizados por médicos , boticarios y comerciantes en su época. [25] La lista es única, ya que incluye los nombres de medicamentos en hasta 12 idiomas (entre los que se encuentran el español , el bereber , el latín , el griego y el sánscrito ), incluidos unos sesenta términos hebreos transliterados al árabe y que se cree que le fueron transmitidos por informantes judíos andalusíes . Al final de la sección sobre hierbas medicinales que se describen bajo cada letra del alfabeto, da un índice de sus entradas. [26] Uno de los libros de medicina herbal citados con frecuencia por al-Idrisi es el Kitāb al-Talḫīṣ de Marwan ibn Ganah , [27] quien a su vez había sido influenciado por el médico andaluz Ibn Juljul . [28]
al-Idrisi alguna vez abandonó Sicilia, probablemente fue solo para viajes al norte de África musulmán y España ]
