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Juan Gower

John Gower dispara al mundo, una esfera de tierra, aire y agua (de un manuscrito de sus obras ca. 1400). El texto dice:
Ad mundum mitto mea iacula dumque sagitto
At ubi iustus erit nulla sagitta ferit
Sed male viventes hos vulnero transgredientes
Conscius ergo sibi se speculetur ibi (Mientras disparo, envío al mundo estos mis dardos
y donde los justos estarán, ninguna flecha podrá alcanzar
excepto a aquellos que viven vidas malvadas, a los transgresores a quienes apunto para dañar
). Así, en esta obra, aquellos conscientes entre ustedes pueden observarse a sí mismos como realmente son.

John Gower ( c . 1330 - octubre de 1408) fue un poeta inglés, contemporáneo de William Langland y el Poeta de la Perla , y amigo personal de Geoffrey Chaucer . [ 1] Se lo recuerda principalmente por tres obras importantes: Mirour de l'Omme , Vox Clamantis y Confessio Amantis , tres poemas largos escritos en francés, latín e inglés respectivamente , que están unidos por temas morales y políticos comunes. [2]

Vida

Se conocen pocos detalles de la vida temprana de Gower. Probablemente nació en una familia que tenía propiedades en Kent y Suffolk . [2] : 299  Stanley y Smith utilizan un argumento lingüístico para concluir que "los años de formación de Gower transcurrieron en parte en Kent y en parte en Suffolk". [3] Southern y Nicolas concluyen que la familia Gower de Kent y Suffolk no puede estar relacionada con los Gower de Yorkshire porque sus escudos de armas son drásticamente diferentes. [4] : 111  Macaulay [5] : xxx–xxxiii  y otros críticos han observado que debe haber pasado un tiempo considerable leyendo la Biblia, Ovidio , Secretum Secretorum , Petrus Riga , Speculum Speculationum , Valerius Maximus , John of Salisbury y otros. [6]

En una ocasión conoció a Ricardo II . En el prólogo de la primera recensión de la Confessio Amantis , cuenta cómo el rey, al encontrarse por casualidad con él en el Támesis (probablemente alrededor de 1385), lo invitó a bordo de la barcaza real, y que su conversación resultó en un encargo para la obra que se convertiría en la Confessio Amantis . [7] Más tarde en su vida, su lealtad cambió al futuro Enrique IV , a quien se dedicaron ediciones posteriores de la Confessio Amantis . [8] Gran parte de esto se basa en evidencia circunstancial en lugar de documental, y la historia de las revisiones de la Confessio Amantis , incluidas las diferentes dedicatorias, aún no se entiende completamente.

La fuente de los ingresos de Gower sigue siendo un misterio. [9] : 198  Es posible que haya ejercido la abogacía en Londres o sus alrededores. [10] [11] George Campbell Macaulay enumera varias transacciones inmobiliarias en las que Gower fue parte. [5] : xi  La Introducción a las obras francesas de Macaulay sugiere que Gower puede haber sido un comerciante de lana. [12] : xiii  Esto se basa en comentarios de Mirour d l'Omme línea 25360ff. Desde 1365 recibió diez libras de alquiler por la mansión de Wygebergh en Essex. [13] : xi  Desde 1382 hasta la muerte recibió cuarenta libras por año por la venta de Feltwell en Norfolk y Moulton en Suffolk. [4] : 117  En 1399 Enrique IV le concedió una pensión, en forma de una asignación anual de dos pipas (= 1 tun = 240 galones) de vino de Gascuña. Carlson estima que el valor de las dos tuberías es de 3 a 4 libras al por mayor u 8 libras al por menor. [9] : 199 

La tumba de John Gower en la catedral de Southwark

La amistad de Gower con Chaucer también está bien documentada. [14] Cuando Chaucer fue enviado como diplomático a Italia en 1378, Gower fue uno de los hombres a los que dio poder sobre sus asuntos en Inglaterra. [5] : xv  Los dos poetas también se elogiaron mutuamente en sus versos: Chaucer dedicó su Troilo y Criseida en parte al "Gower moral", y Gower le correspondió colocando un discurso en alabanza de Chaucer en boca de Venus al final de la Confessio Amantis (primera recensión VIII.2950-70). [15] La Introducción al Cuento del hombre de ley (líneas 77-89) contiene una aparente referencia a los cuentos de Gower de Canacee y Tyro Appolonius. Tyrwhitt (1822) creía que esto ofendió a Gower y llevó a la eliminación del elogio de Venus a Chaucer. [16] Las fuentes del siglo XX tienen razones más inocentes para la eliminación. [17] : xxvi–xxviii  [18]

En algún momento a mediados de la década de 1370, se instaló en habitaciones proporcionadas por el Priorato de Santa María Overie (ahora Catedral de Southwark ). [19] [20] : 59  En 1398, mientras vivía aquí, se casó, [5] : xvii  [21] probablemente por segunda vez: su esposa fue Agnes Groundolf, quien lo sobrevivió. En sus últimos años, y posiblemente ya en 1400, se quedó ciego. [2] : 300 

Después de su muerte en 1408, Gower fue enterrado en una tumba ostentosa en la iglesia del Priorato (ahora Catedral de Southwark ), donde permanece hoy.

Macaulay aporta mucha información y especulaciones sobre Gower. Algunas de sus conclusiones son inferencias extraídas de los escritos trilingües de Gower. Siempre que es posible, se basa en documentos legales y otros biógrafos. [5]

Obras

Los versos de Gower son a su vez religiosos, políticos, históricos y morales, aunque se lo ha definido estrictamente como "Gower moral" desde que Chaucer lo honró con ese epíteto. [22] : línea 1856  Su modo principal es la alegoría , aunque evita las abstracciones sostenidas en favor del estilo sencillo del narrador.

Sus primeras obras fueron probablemente baladas en francés anglonormando , algunas de las cuales pueden haber sido incluidas posteriormente en su obra Cinkante Ballades . Sin embargo, la primera obra que ha sobrevivido está en el mismo idioma: es Speculum Meditantis , también conocido por el título francés Mirour de l'Omme , un poema de poco menos de 30.000 líneas, que contiene una densa exposición de la religión y la moralidad. Según Yeager, "la primera intención de Gower fue escribir un poema para la mejora educativa del rey y la corte, en un momento en el que tenía razones para creer que los consejos sobre la reforma social podrían influir en los cambios que se producirían previsiblemente en una jurisdicción ampliada, cuando los pueblos francés e inglés se consolidaran bajo una sola corona". [23]

La segunda obra importante de Gower, Vox Clamantis , fue escrita en latín. El primer libro tiene un relato alegórico de la Rebelión de los Campesinos que comienza como una alegoría, se vuelve bastante específico y termina con una alusión a la supresión de los rebeldes por parte de William Walworth . [5] : xxxiv–xl  Gower se pone del lado de la aristocracia, pero las acciones de Ricardo II son descritas por "el capitán en vano se esforzó por dirigir el curso del barco". [5] : xxxix  Los libros posteriores denuncian los pecados de varias clases del orden social: sacerdotes, frailes, caballeros, campesinos, comerciantes, abogados. Los dos últimos libros dan consejos al rey Ricardo II y expresan el amor del poeta por Inglaterra. [5] : xxx–lvii  Como admite Gower, [24] gran parte de Vox Clamantis fue tomado prestado de otros autores. Macaulay se refiere a esto como "plagio de colegial" [5] : xxxii  Peter clasifica a Mirour y Vox como "literatura de queja" en la línea de Langland. [25]

Su tercera obra es la Confessio Amantis , un poema de 30.000 versos en pareados octosílabos ingleses , que hace uso de la estructura de una confesión cristiana (presentada alegóricamente como una confesión de pecados contra el Amor) como marco narrativo dentro del cual se cuentan una multitud de historias individuales. : I.203–288  Al igual que sus obras anteriores, el tema es en gran medida la moralidad, incluso cuando las historias mismas tienen una tendencia a describir un comportamiento bastante inmoral. Un erudito afirma que la Confessio Amantis "casi exclusivamente" hizo la "reputación poética" de Gower. [26]

Fisher considera las tres obras principales como "una obra continua" con Elogio de la paz como piedra angular. Hay "un movimiento desde el tono cortesano de las Cinkante Balades hasta el tono moral y filosófico de los Traitie ". Leland [27] (ca 1540) [20] : La traducción de Fisher 136  afirma "que las tres obras tenían como objetivo presentar un discurso sistemático sobre la naturaleza del hombre y la sociedad":

Proporcionan una visión tan organizada y unificada como la que tenemos de los ideales sociales en Inglaterra en vísperas del Renacimiento. Esta visión puede resumirse en tres grandes títulos: la VIRTUD individual, la JUSTICIA legal y la responsabilidad administrativa del REY. Las obras progresan desde la descripción de los orígenes del pecado y la naturaleza de los vicios y las virtudes al comienzo del Mirour de l'omme , pasando por la consideración de la ley y el orden social en la discusión de los tres estados en el Mirour y Vox Clamatis , hasta una síntesis final de la responsabilidad real del amor de Empédocles en la Confessio Amantis . [20] : 136 

En años posteriores, Gower publicó una serie de obras menores en los tres idiomas:

Los críticos han especulado sobre qué obra tardía desencadenó la asignación de vino real mencionada en la sección Vida. Los candidatos son Cronica tripertita , [9] [31] : 26  In Praise of Peace , [32] : 85  O Recolende [33] o una copia ilustrada de presentación de Confessio con dedicatoria a Enrique IV. [34] Según Meyer-Lee "no hay evidencia conocida que relacione el collar o la concesión [de vino] con su actividad literaria". [35]

Predicción de la rebelión campesina

Cuando Wickert intentaba fechar los libros dos a siete de Vox Clamantis , encontró dos pasajes que predicen la revuelta. Uno es Mirour : líneas 26485-26496  , que utiliza la metáfora de la ortiga para predecir la catástrofe inminente. El segundo es el pareado final del capítulo 10 del libro cinco de Vox Clamantis : línea V.563-564.  Esto predice problemas en poco tiempo. [36] : 18–19  Las advertencias de Gower y su llamado a la reforma fueron ignorados tanto antes como después de los eventos de 1381. [36] : 51–52 

Influencia de Chaucer

Chaucer utilizó versos octosílabos en La casa de la fama , pero evitó el ritmo yámbico . "Dejó en manos de Gower la invención del tetrámetro yámbico , y en manos de siglos posteriores de poetas la solución de los problemas de su potencial monotonía; él mismo se limitó a pulir el verso corto tradicional del inglés medio". [37] : 85 

Fisher [20] : 207  concluye que vivían cerca uno del otro en el período de 1376 a 1386. Se influyeron mutuamente de varias maneras:

  1. Importaron modelos italianos y aprendieron "a contar los pulsos de tal manera que se produjera un número regular de sílabas". [37] : 92  Esto condujo, a través de Mirour, al tetrámetro yámbico de Confessio y al pentámetro de Chaucer.
  2. Después de 1376, ambos poetas abandonaron la poesía amorosa para dedicarse a temas más serios. Para Gower, esta era la "queja social moralista en Mirour d'l'omme y Vox Clamatis , mientras que Chaucer luchó más dolorosamente en House of Fame y Parliament of Fowls con la relación entre el estilo y la sustancia de la poesía cortesana y la sátira social". [20] : 208 
  3. Gower "se arriesgó a componer en inglés sólo después de que Chaucer hubiera alcanzado el éxito y la fama con Troilo y Criseda ". [37] : 92 
  4. La mayoría de los personajes del Prólogo general son miembros de clases criticadas en Mirour y Vox Clamantis . Chaucer ha omitido los rangos superiores de las jerarquías seculares y clericales. El lenguaje y la introducción de la sátira son invención de Chaucer. [20] : 251ff 
  5. Gower es criticado en la Introducción a El cuento del hombre de la ley . Algunos comentaristas han interpretado estas observaciones como una señal de ruptura entre los dos poetas. Fisher las interpreta, junto con los detalles del cuento, como una competencia amistosa entre dos poetas. [20] : 292 

Manuscritos

El descubrimiento por parte de Sebastian Sobecki de la procedencia temprana del manuscrito trilingüe de Trentham revela que Gower era un poeta que no tenía miedo de dar a Enrique IV severos consejos políticos. [38] Sobecki también afirma haber identificado la letra autógrafa de Gower en dos manuscritos. [39]

Recepción crítica

La poesía de Gower ha tenido una recepción crítica mixta. En el siglo XVI, fue generalmente considerado junto a Chaucer como el padre de la poesía inglesa. [17] : ix  [40] En los siglos XVIII y XIX, sin embargo, su reputación declinó, en gran parte debido a un didactismo percibido y aburrimiento, junto con la percepción de que Gower era un seguidor servil del régimen de Lancaster. [41] [42] Así, el poeta y crítico estadounidense James Russell Lowell afirmó que Gower "elevó positivamente el tedio a la precisión de la ciencia". [43] : 329  Después de la publicación de la edición de Macaulay (1901) de las obras completas, [17] ha recibido más reconocimiento, en particular por CS Lewis (1936), [44] Wickert (1953), [36] Fisher (1964), [20] Yeager (1990) [45] y Peck (2006). [46] Sin embargo, no ha obtenido el mismo seguimiento ni la misma aceptación crítica que Geoffrey Chaucer.

Lista de obras

Véase también

Notas

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  7. ^ Picotear (ed.). "Confesión Amantis".nota izquierda linea 22
  8. ^ Grétar Rúnar Skúlason (2012). "John Gower, Ricardo II y Enrique IV: un poeta y sus reyes" (PDF) .
  9. ^ abc David Richard Carlson. John Gower, Poesía y propaganda en la Inglaterra del siglo XIV . págs. 198–199.
  10. ^ Conrad van Dijk (2013). John Gower y los límites de la ley (Publicaciones de la John Gower Society) . DSBrewer. ISBN 978-1843843504.
  11. ^ Sobecki, Sebastian (2017). "Un cuento de Southwark: Gower, el impuesto de capitación de 1381 y Los cuentos de Canterbury de Chaucer". Speculum . 92 (3): 630–660. doi :10.1086/692620. hdl : 11370/ea54db6f-e701-4bc9-8dca-ad742056934f . ISSN  0038-7134.
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  32. ^ John H. Fisher (1998). "Una política lingüística para la Inglaterra de Lancaster". En Daniel Pinti (ed.). Escribir después de Chaucer: lecturas esenciales sobre Chaucer y el siglo XV . Psychology Press. ISBN 978-0815326519.
  33. ↑ Enrique fue coronado el 13 de octubre de 1399. Su concesión a Gower fue sin duda un reconocimiento del apoyo político reflejado en la Chronica Tripertita y otros poemas latinos. La Epistola brevi (también conocida como O Recolende ) (Macaulay, 4:345) parecería contener un reconocimiento de la concesión (líneas 19-21). John H Fisher (1959). "Calendario de documentos relacionados con la vida de John Gower el poeta". The Journal of English and Germanic Philology (58#1): 1–23.
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  42. ^ Siân Echard, 'Introducción: La reputación de Gower', en A Companion to Gower , ed. por Siân Echard (Cambridge: DS Brewer, 2004), págs. 1–22.
  43. ^ James Russell Lowell (1890). Los escritos de James Russell Lowell: ensayos literarios. Houghton, Mifflin and Company. pág. 329. ISBN 978-1248665008.James Russell Lowell-Gower.
  44. ^ CS Lewis (1936). La alegoría del amor: un estudio sobre la tradición medieval . Cambridge University Press. ISBN 978-1107659438.
  45. ^ Robert F. Yeager (1990). Poética de John Gower: La búsqueda de un nuevo Arión . Boydell & Brewer.
  46. ^ Russell A. Peck (2006). "Confessio Amantis, Volumen 1: Introducción". Proyectos digitales de la biblioteca Robbins.
  47. ^ Sarah Dunant (15 de febrero de 2014). "Matar a un rey". New York Times .

Referencias

Lectura adicional

Rigby, Stephen H, ed. (2019). Historiadores sobre John Gower. Woodbridge: DS Brewer. ISBN 9781843845379.

Enlaces externos

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