Chen Shou ( chino :陳壽; 233–297 [1] ), nombre de cortesía Chengzuo (承祚), fue un historiador , político y escritor chino que vivió durante el período de los Tres Reinos y la dinastía Jin de China. Chen Shou es más conocido por su obra más célebre, los Registros de los Tres Reinos ( Sanguozhi ), que registra la historia de la última dinastía Han del Este y el período de los Tres Reinos. Chen Shou escribió el Sanguozhi principalmente en forma de biografías de personas notables de esas épocas. Hoy, los Registros de los Tres Reinos de Chen forman parte del canon de las Veinticuatro Historias de la historia china.
Existen dos biografías de Chen Shou. La primera se encuentra en las Crónicas de Huayang , escritas por Chang Qu en el siglo IV durante la dinastía Jin del Este . La segunda se encuentra en el Libro de Jin , escrito por Fang Xuanling y otros en el siglo VII durante la dinastía Tang .
Comenzó su carrera como funcionario en el estado de Shu durante la era de los Tres Reinos, pero fue degradado y expulsado de la capital por su negativa a adular a Huang Hao , un influyente eunuco de la corte en Shu en sus últimos años. Después de la caída de Shu en 263, la carrera de Chen Shou entró en un período de estancamiento antes de que Zhang Hua lo recomendara para servir en el gobierno de Jin. Ocupó principalmente puestos de escriba y secretario bajo el gobierno de Jin antes de morir de enfermedad en 297. Se le atribuyen más de 200 escritos, unos 30 de los cuales coescribió con sus familiares. [2]
Chen Shou era del condado de Anhan (安漢縣), Comandancia de Baxi (巴西郡), que se encuentra en la actual Nanchong , Sichuan . Era conocido por ser estudioso desde que era joven y se lo describía como inteligente, perspicaz y erudito. Fue asesorado por el funcionario Shu Qiao Zhou , que también era de la Comandancia de Baxi. Bajo la tutela de Qiao Zhou, leyó el Clásico de la Historia y los Tres Comentarios sobre los Anales de Primavera y Otoño . Era muy versado en los Registros del Gran Historiador y el Libro de Han . [3]
Según el Jin Shu , Chen Shou sirvió como gunge lingshi (觀閣令史; un empleado) en Shu. Sin embargo, el Huayang Guozhi mencionó que ocupó los siguientes cargos consecutivamente: Registrador (主簿) del General de la Guardia (衛將軍); donguan mishu lang (東觀秘書郎; un bibliotecario oficial); Caballero de la Caballería Dispersa (散騎侍郎); y Caballero de la Puerta Amarilla (黃門侍郎). [4] En los últimos años de Shu ( c. 250-260), muchos funcionarios adularon a Huang Hao , un influyente eunuco de la corte , en su intento de ganar su favor. La negativa de Chen Shou a participar en ese comportamiento adulador y obsequioso afectó su carrera: fue degradado en varias ocasiones y enviado fuera de la capital Shu, Chengdu . [5]
Después de la caída de Shu en 263, la carrera de Chen Shou entró en un período de estancamiento hasta que Zhang Hua lo recomendó para servir en el gobierno de la dinastía Jin . Zhang Hua apreciaba el talento de Chen Shou y sentía que, aunque Chen no tenía una reputación intachable, no merecía ser degradado y despedido mientras estaba en Shu. Chen Shou fue recomendado como xiaolian (candidato al servicio civil) y designado como zuo zhuzuo lang (佐著作郎; un escriba asistente) y el Prefecto interino (令) del condado de Yangping (陽平縣). En 274, recopiló y compiló los escritos de Zhuge Liang , el primer canciller de Shu, [6] y los presentó a la corte imperial de Jin. Fue ascendido a zhuzuo lang (著作郎; escriba) y nombrado zhongzheng (中正) de Baxi Commandery. [7] El Huayang Guozhi mencionó que también se desempeñó como Canciller (相) del Marqués de Pingyang (平陽侯). [8]
Cuando Zhang Hua recomendó a Chen Shou para servir como Escritor de Palacio de Caballeros (中書郎), el Ministerio de Personal nombró a Chen Shou como Administrador (太守) de la Comandancia de Changguang (長廣郡) en su lugar por recomendación de Xun Xu . El Jin Shu mencionó que Xun Xu detestaba a Zhang Hua y no le gustaba Chen Shou por su asociación con Zhang Hua, por lo que instó al Ministerio de Personal a reasignar a Chen Shou a otro puesto. Chen Shou declinó el nombramiento alegando que tenía que cuidar de su anciana madre. [9] El Huayang Guozhi dio un relato diferente de la relación de Chen Shou con Xun Xu. Afirmó que Xun Xu y Zhang Hua estaban muy complacidos con el Sanguozhi de Chen Shou y comentaron que Chen Shou superó a Ban Gu y Sima Qian . Sin embargo, más tarde, Xun Xu se disgustó con el Wei Shu (una de las tres secciones del Sanguozhi ) y no quería que Chen Shou trabajara en la misma oficina que él, por lo que hizo que Chen Shou fuera reasignado para ser el Administrador de Changguang. [10]
En 278, [11] antes de que el general Du Yu asumiera su nombramiento como comandante de las fuerzas militares de Jin en la provincia de Jing , recomendó a Chen Shou al emperador Wu y declaró que Chen Shou era capaz de servir como Caballero de la Puerta Amarilla (黃門侍郎) o Caballero de la Caballería Dispersa (散騎侍郎). El emperador Wu aceptó la sugerencia de Du Yu y nombró a Chen Shou como yushi zhishu (御史治書; un auditor). [12] [13]
El Jin Shu mencionó que Chen Shou se tomó una licencia cuando murió su madre, y él cumplió su último deseo de ser enterrado en Luoyang . Sin embargo, terminó siendo castigado y degradado porque su acto de enterrar a su madre en Luoyang, en lugar de en su ciudad natal en el condado de Anhan, fue una violación de las conveniencias de su tiempo. [14] El Huayang Guozhi dio un relato variado de los eventos: Fue la madrastra de Chen Shou (no su madre biológica) quien murió. Ella no quería ser enterrada junto con su padre (en el condado de Anhan), [15] por lo que Chen Shou la enterró en Luoyang.
Según el Jin Shu , muchos años después de su degradación, Chen Shou fue designado como zhongshuzi (中庶子; un ayudante) del príncipe heredero Sima Yu , pero no asumió su papel. [16] Murió de enfermedad a la edad de 65 años (según el cómputo de la edad del este de Asia ) en 297 durante el reinado del emperador Hui . [1]
El Huayang Guozhi dio un relato diferente de los eventos antes de la muerte de Chen Shou. Afirmó que Chen Shou fue designado como zhongshuzi de Sima Yu, pero fue reasignado a ser un Asistente Montado Regular (散騎常侍) nuevamente después de que el príncipe heredero fuera depuesto en 299. [17] El emperador Hui le dijo a Zhang Hua: "(Chen) Shou posee un talento genuino. No debería permanecer en su puesto actual por mucho tiempo". Zhang Hua quería nominar a Chen Shou para ocupar uno de los puestos de los Nueve Ministros , pero perdió la vida en 300 EC durante la Guerra de los Ocho Príncipes . [17] Chen Shou murió en Luoyang más tarde. Sus talentos y logros no se reflejaron en su estatus en el momento de su muerte y muchas personas sintieron que era una injusticia para él. [18] El relato de Huayang Guozhi aparentemente sugiere que Chen Shou murió en el año 300 d. C. o después, lo que no coincide con el año de su muerte mencionado en el relato de Jin Shu .
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En algún momento del siglo III después de 280, [19] Chen Shou escribió su obra magna : Sanguozhi ( Registros de los Tres Reinos ) de 65 volúmenes , que registra la historia de la última dinastía Han del Este y el período de los Tres Reinos . El texto estaba dividido en tres secciones: Libro de Wei (魏書), Libro de Shu (蜀書) y Libro de Wu (吳書), y estaba compuesto principalmente de biografías de personas notables en esas épocas.
Chen Shou recibió elogios de sus contemporáneos por su trabajo y fue elogiado como un excelente historiador. En esa época, otro historiador, Xiahou Zhan (夏侯湛), estaba escribiendo su propio Libro de Wei (魏書; Wei Shu ), que registraba la historia de Wei en la era de los Tres Reinos. Destruyó su trabajo después de leer el Sanguozhi de Chen Shou . Zhang Hua quedó tan profundamente impresionado con el Sanguozhi que le dijo a Chen Shou: "Deberíamos confiarte la responsabilidad de escribir el Libro de Jin ". Chen Shou fue muy respetado como tal después de escribir el Sanguozhi . [20]
A pesar de sus logros, Chen Shou enfrentó acusaciones y otras controversias. El Jin Shu mencionó dos controversias en torno a Chen Shou y su escritura del Sanguozhi, que sus críticos utilizaron para menospreciarlo. [21] Tang Geng (唐庚), un erudito de la dinastía Song , en su obra llamada Casos varios de los Tres Reinos (三國雜事; Sanguo Zashi ) también criticó a Chen Shou como historiador por dos razones.
La primera trataba sobre el intento de Chen Shou de extorsionar 1.000 hu [nota 2] de grano a los hijos de Ding Yi (丁儀) y a su hermano menor Ding Yi (丁廙) [nota 3] , dos funcionarios de Wei durante el período de los Tres Reinos. Les prometió que escribiría biografías de sus padres en el Sanguozhi si le daban el grano, pero se negaron, por lo que no escribió las biografías. Sin embargo, el Jin Shu antepuso la anécdota con el término huoyun (或云), que significaba "rumores". [22]
El escritor de la dinastía Qing Pan Mei (潘眉) refutó el relato de Jin Shu sobre el intento de Chen Shou de extorsionar a los Ding y lo calificó de "desinformado". Refutó la afirmación de que los hermanos Ding eran funcionarios muy famosos en Wei al señalar que no habían tenido cargos importantes ni habían logrado ningún logro significativo. Pan también sintió que un historiador estaba claramente justificado si decidía no escribir biografías para los hermanos Ding, porque, en su opinión, los Ding habían cometido pecados graves (instigar la rivalidad entre hermanos y causar inestabilidad en el clan imperial Wei [nota 4] ), lo que los hacía indignos de tener biografías en los registros históricos. Pan señaló además que también había otras personas notables en Wei (por ejemplo, Chen Lin , Wu Zhi y Yang Xiu ) que no tenían biografías en el Sanguozhi , por lo que ser notable no significaba que una persona debería tener una biografía escrita para él. Sus observaciones finales sobre este tema fueron que el Jin Shu hizo una afirmación maliciosa (sobre Chen Shou). [23]
El segundo sugirió que Chen Shou tenía rencores personales contra el canciller Shu Zhuge Liang y su hijo Zhuge Zhan , por lo que escribió comentarios negativos sobre ellos en el Sanguozhi . El padre de Chen Shou [nota 5] era un asesor militar del general Shu Ma Su . Cuando Ma Su fue ejecutado por Zhuge Liang después de su fracaso en la Batalla de Jieting en 228, el padre de Chen Shou fue implicado y sentenciado a kun (髡), un castigo que implica el afeitado de la cabeza de una persona. Zhuge Zhan menospreció a Chen Shou antes. Cuando Chen Shou escribió las biografías de Zhuge Liang y Zhuge Zhan en el Sanguozhi , las comentó de la siguiente manera: El liderazgo militar no era el fuerte de Zhuge Liang, y carecía del ingenio de un líder militar brillante; Zhuge Zhan sobresalía solo en las artes literarias y tenía una reputación exagerada. [24]
El escritor de la dinastía Qing Zhao Yi refutó la afirmación de Jin Shu de que Chen Shou tenía prejuicios contra Zhuge Liang en el Sanguozhi , y remarcó que la afirmación era "una declaración desinformada". Comentó que el liderazgo militar no necesariamente tenía que ser considerado como el punto fuerte de Zhuge Liang porque Zhuge también hizo logros sobresalientes en otros campos. Zhao también señaló dos pruebas que contradicen la afirmación de Jin Shu : Chen Shou hizo comentarios altamente positivos sobre la capacidad de Zhuge Liang como político en la Colección Zhuge Liang y en su comentario personal al final de la biografía de Zhuge en el Sanguozhi . Las observaciones finales de Zhao Yi sobre este tema fueron que Chen Shou había identificado claramente las fortalezas y debilidades de Zhuge Liang en su evaluación de Zhuge Liang en el Sanguozhi . [25]
En la biografía de Liu Shan, Chen Shou escribió que el estado de Shu Han no tenía una oficina o departamento histórico, lo que justificaba la lamentable condición de la biografía de sus funcionarios. [26] Tang Geng puso en duda esta afirmación, señalando que, aunque los textos antiguos aconsejaban que un escriba escribiera cada palabra de su soberano mientras otro escribía cada acción, esos eran términos meramente hiperbólicos. Proporciona ejemplos pasados de personas que combinaban su papel de historiador con otras funciones del gobierno. Además, cuando se escribieron los Ritos de Zhou (antes del siglo I a. C.), incluso los señores de la guerra locales tenían una oficina histórica, por lo que el hecho de que Shu Han careciera de una de repente es sospechoso. Finalmente, señala que Chen Shou contradice la declaración de la misma biografía cuando escribió "la Oficina Histórica (史官) informó del avistamiento de una estrella brillante", [27] solo tres párrafos después. [28]
Tang Geng comentó que desde los Registros del Gran Historiador hasta su propia época, cada estado en la historia oficial se menciona por el nombre que usaron sin importar sus circunstancias, ya que era una decencia básica hacerlo. Sin embargo, Chen Shou fue el único historiador que hizo una excepción para Shu Han. A lo largo de su existencia, Liu Bei y Liu Shan siempre usaron el nombre "Han" para su estado, ya que se posicionaban como una continuación de la dinastía Han . Si bien " Shu " era un término geográfico para el lugar donde se encontraba su estado, también era un nombre despectivo utilizado por las dinastías Wei y Jin para desacreditar su afirmación de continuar con los Han. Chen Shou optó por usar el nombre "Shu" en sus obras, lo que, en opinión de Tang Geng, fue una negligencia deliberada de la imparcialidad para apaciguar a sus patrocinadores y su animosidad personal.
En contraste, mencionó una situación similar durante el período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos , donde los Tang del Sur eran llamados Wu y los Han del Norte eran llamados Jin de manera despectiva. Sin embargo, los documentos históricos todavía se refieren a ellos por sus respectivos títulos. Tang Geng luego lamenta que recientemente, alguien haya usado las obras de Chen Shou como ejemplo para convencer a un historiador de no registrar los eventos que él consideraba menores. [29]
Según el Jin Shu , Chen Shou recopiló y compiló los escritos de Zhuge Liang durante su carrera temprana bajo la dinastía Jin. El texto compilado se llamó Shu Xiang Zhuge Liang Ji (蜀相諸葛亮集; Colección del canciller Shu Zhuge Liang ). [30] El Huayang Guozhi menciona que más tarde, Zhang Hua propuso al emperador Wu que el texto se reorganizara y compusiera en 24 volúmenes. En ese momento, Shou Liang también estaba haciendo su propia investigación sobre las obras de Zhuge Liang, con un resultado bastante diferente de la versión original de Chen Shou. Al final, el texto fue reescrito y se convirtió en Zhuge Liang Gushi (諸葛亮故事; Memorias de Zhuge Liang ). [31]
Desde el final de la era Jianwu (25-56 d. C.) en la dinastía Han del Este , escritores como Zheng Boyi (鄭伯邑), Zhao Yanxin (趙彥信), Chen Shenbo (陳申伯), Zhu Yuanling (祝元靈) y Wang Wenbiao (王文表) habían coescrito el Bashu Qijiu Zhuan (巴蜀耆舊傳; Biografías de personajes famosos de Bashu ). Chen Shou sintió que el Bashu Qijiu Zhuan no era lo suficientemente completo, por lo que lo amplió a los 10 volúmenes Yibu Qijiu Zhuan (益部耆舊傳; Biografías de personajes famosos de la provincia de Yi ). [nota 6] [32] Su obra fue presentada por el funcionario Wen Li (文立) al emperador Wu, quien la elogió. [33]
Otros escritos de Chen Shou incluyen: Gu Guo Zhi (古國志; Registros de los Estados Antiguos ), de 50 volúmenes , que recibió grandes elogios; [32] [34] Guansi Lun (官司論; Disertación sobre burocracia ), de siete volúmenes , que utilizó ejemplos históricos para discutir las reformas; Shi Yi (釋諱; Explicando los tabúes ); Guang Guo Lun (廣國論); [35] Wei Mingchen Zou (魏名臣奏; Memoriales de funcionarios notables de Cao Wei ). [36]
Chen Fu (陳符), cuyo nombre de cortesía era Changxin (長信), era hijo del hermano mayor de Chen Shou. También era conocido por su talento literario y sucedió a su tío como ayudante de escritura. También se desempeñó como prefecto (令) del condado de Shanglian (上廉縣). [37]
El hermano menor de Chen Fu, Chen Li (陳蒞), cuyo nombre de cortesía era Shudu (叔度), sirvió como oficial asistente (別駕) en la provincia de Liang y más tarde bajo Sima You , el Príncipe de Qi (齊王) y general. de Caballería Ágil (驃騎將軍). También murió en Luoyang . [38]
Chen Li tenía un pariente más joven, Chen Jie (陳階), cuyo nombre de cortesía era Dazhi (達之). Chen Jie asumió los siguientes nombramientos: Registrador (主簿) del gobernador de la provincia de Yi ; baozhongling (褒中令); Comandante Occidental (西部都尉) de la Comandancia de Yongchang (永昌郡); Administrador (太守) de las comandancias de Jianning (建寧) y Xinggu (興古). Chen Jie también era conocido por su talento literario. [39]
Chen Fu, Chen Li y Chen Jie escribieron cada uno más de 10 obras de los más de 200 escritos atribuidos a Chen Shou. [2]
El Jin Shu mencionó que Chen Shou enfermó durante el período de duelo filial después de la muerte de su padre. Algunos invitados que visitaron su casa expresaron su desaprobación cuando vieron que sus sirvientes le servían medicinas, porque se esperaba que llevara una vida austera durante ese período. Sus conciudadanos lo criticaron cuando se enteraron de ello. [40]
Según el Huayang Guozhi , Chen Shou era un amigo cercano de Li Xiang , su nombre de cortesía era Shulong (叔龍), de la Comandancia de Zitong (梓潼郡). Li Xiang era famoso por su talento y capacidad, su reputación era similar a la de Chen Shou. Fue recomendado como xiucai (秀才) y sirvió como Caballero de la Escritura (尚書郎). Fue reasignado para ser el Administrador (太守) de la Comandancia de Jianping (建平郡), pero rechazó el nombramiento y afirmó que estaba enfermo porque quería permanecer en su provincia natal. Luego fue designado como Administrador de la Comandancia de Guanghan (廣漢郡 alrededor de la actual Guanghan , Sichuan ). Las relaciones entre Chen Shou y Li Xiang se deterioraron y comenzaron a hacer acusaciones falsas el uno contra el otro. Otros funcionarios los despreciaron por sus pequeñas disputas. [41]
Según Jin Shu , el mentor de Chen Shou, Qiao Zhou , solía decirle a Chen: "Te volverás famoso por tu talento. Sin embargo, puede que no sea una desgracia si te encuentras con algún contratiempo. Deberías ser más consciente de lo que haces". Fang Xuanling comentó que las experiencias de Chen Shou (ser degradado y humillado cuando estaba en Shu, y nuevamente mientras servía bajo la dinastía Jin) encajaban con lo que Qiao Zhou dijo sobre él. [42]
Chang Qu , quien escribió la biografía de Chen Shou en las Crónicas de Huayang ( Huayang Guo Zhi ), [nota 7] evaluó a Chen Shou de la siguiente manera: "Aprende del pasado, promueve y consolida esas reflexiones". [43]
Después de la muerte de Chen Shou, el funcionario Fan Jun (范頵) y otros escribieron un memorial al emperador Hui : "En el pasado, el emperador Wu de Han emitió un decreto imperial: ' Sima Xiangru está gravemente enfermo. Recupere sus escritos'. El emisario que recopiló los escritos de Sima Xiangru le contó al emperador Wu sobre las ceremonias fengshan , que se mencionaban en los escritos de Sima. El emperador estaba muy sorprendido. Nosotros, los súbditos de Su Majestad, proponemos: El difunto zhishu shi yushi Chen Shou escribió el Sanguozhi , que contiene buenos consejos y evalúa los éxitos y los fracasos. Es beneficioso para promover la cultura. Aunque su estilo de escritura no es comparable a las obras de (Sima) Xiangru, su mensaje es más simple y claro. Esperamos que pueda recopilarse y reproducirse ". El emperador Hui aprobó y emitió un decreto imperial ordenando al intendente de Henan (河南尹) y al prefecto de Luoyang (洛陽令) enviar escribas a la casa de Chen Shou y copiar el Sanguozhi . [44]
En el siglo V, el emperador Wen de la dinastía Liu Song consideró que el Sanguozhi de Chen Shou era demasiado breve y no lo suficientemente completo, por lo que encargó a Pei Songzhi que hiciera anotaciones sobre el Sanguozhi . Pei Songzhi completó su tarea en el año 429. Incluyó nuevos materiales que había recopilado a través de la investigación y añadió su comentario personal. Las anotaciones de Pei Songzhi aumentaron la longitud del Sanguozhi a casi el doble de su original.
El Wanjuanlou (萬卷樓;万卷楼; Wànjuànlóu ; 'torre de los 10.000 volúmenes de escritos'), una atracción turística en el punto panorámico de Xishan, distrito de Shunqing , Nanchong , Sichuan , es considerada la fuente de la cultura del período de los Tres Reinos por el gobierno provincial de Sichuan. La torre fue construida a principios del siglo III (222-237) durante la era de los Tres Reinos. También fue el lugar donde Chen Shou estudió en su juventud. Fue destruida en la década de 1960 después de años de abandono, pero fue reconstruida en 1990 por el gobierno chino con un coste de cuatro millones de yuanes.
La torre actual, que cubre un área de 2.400 metros cuadrados, consta de tres atracciones principales: la Torre de Lectura de Chen Shou, el Salón Conmemorativo de Chen Shou y la Torre de Colección de Libros. [45] La torre tiene en exhibición una colección de escritos, ilustraciones, objetos y fotografías relacionados con la vida de Chen Shou, sus obras y su legado. [46]
