- Una torana india
Un pailou chino- Un tam quan vietnamita
- Un hongsalmun coreano
Un torii ( en japonés :鳥居, [to.ɾi.i] ) es una puerta tradicional japonesa que se encuentra más comúnmente en la entrada o dentro de un santuario sintoísta , donde marca simbólicamente la transición de lo mundano a lo sagrado, [1] y un lugar donde los kami son bienvenidos y se cree que pasan a través de él. [2]
La presencia de un torii en la entrada suele ser la forma más sencilla de identificar los santuarios sintoístas, y un pequeño icono torii los representa en los mapas de carreteras japoneses y en Google Maps .
La primera aparición de puertas torii en Japón se puede situar con fiabilidad al menos a mediados del periodo Heian ; se mencionan en un texto escrito en el año 922. [1] El torii de piedra más antiguo que existe se construyó en el siglo XII y pertenece a un santuario Hachiman en la prefectura de Yamagata . El torii de madera más antiguo que existe es un torii ryōbu (véase la descripción a continuación) en el santuario Kubō Hachiman en la prefectura de Yamanashi construido en 1535. [1]
Las puertas torii se hacían tradicionalmente de madera o piedra, pero hoy en día también pueden estar hechas de hormigón armado, acero inoxidable u otros materiales. Por lo general, no están pintadas o están pintadas de bermellón con un dintel superior negro . Los santuarios de Inari , el kami de la fertilidad y la industria, suelen tener muchos torii porque aquellos que han tenido éxito en los negocios a menudo donan torii en agradecimiento. Fushimi Inari-taisha en Kioto tiene miles de estos torii , cada uno con el nombre del donante. [3]
La función de un torii es marcar la entrada a un espacio sagrado. Por esta razón, el camino que lleva a un santuario sintoísta ( sandō ) casi siempre está atravesado por uno o más torii , que son por lo tanto la forma más fácil de distinguir un santuario de un templo budista. Si el sandō pasa por debajo de varios torii , el exterior de ellos se llama ichi no torii (一の鳥居, primer torii) . [4] Los siguientes, más cercanos al santuario, suelen llamarse, en orden, ni no torii (二の鳥居, segundo torii) y san no torii (三の鳥居, tercer torii) . Se pueden encontrar otros torii más adentro del santuario para representar niveles crecientes de santidad a medida que uno se acerca al santuario interior ( honden ), el núcleo del santuario. [4] Además, debido a la fuerte relación entre los santuarios sintoístas y la familia imperial japonesa , también hay un torii frente a la tumba de cada emperador.
En el pasado, los torii también debieron usarse en la entrada de los templos budistas. Incluso hoy, un templo tan destacado como el Shitennō-ji de Osaka , fundado en 593 por Shōtoku Taishi y el templo budista construido por el estado más antiguo del país (y del mundo), tiene un torii a caballo entre una de sus entradas. [5] (El torii original de madera se quemó en 1294 y luego fue reemplazado por uno de piedra). Muchos templos budistas incluyen uno o más santuarios sintoístas dedicados a su kami tutelar (" Chinjusha "), y en ese caso un torii marca la entrada del santuario. Benzaiten es una diosa sincrética derivada de la divinidad india Sarasvati , que une elementos tanto del sintoísmo como del budismo . Por esta razón, se pueden encontrar salas dedicadas a ella tanto en templos como en santuarios, y en cualquier caso, frente a la sala se encuentra un torii . A veces se representa a la propia diosa con un torii en la cabeza. [5] Finalmente, hasta el período Meiji (1868-1912), los torii se adornaban rutinariamente con placas que contenían sutras budistas . [6]
Los yamabushi , ermitaños ascéticos de las montañas japonesas con una larga tradición como poderosos guerreros dotados de poderes sobrenaturales, a veces utilizan como símbolo un torii . [5]
El torii también se utiliza a veces como símbolo de Japón en contextos no religiosos. Por ejemplo, es el símbolo del Regimiento de la Fuerza de Seguridad del Cuerpo de Marines y del 187.º Regimiento de Infantería, 101.ª División Aerotransportada y de otras fuerzas estadounidenses en Japón. [ cita requerida ] También se utiliza como elemento fijo en la entrada de algunas comunidades de Japantown , como Liberdade en São Paulo .
Los orígenes de los torii son desconocidos y existen varias teorías diferentes sobre el tema, ninguna de las cuales ha ganado aceptación universal. [4] Debido a que el uso de puertas simbólicas está muy extendido en Asia (tales estructuras se pueden encontrar, por ejemplo, en India , China , Tailandia , Corea y dentro de las aldeas nicobaresas y shompen ), muchos historiadores creen que pueden ser una tradición importada.
Por ejemplo, es posible que se hayan originado en la India a partir de las puertas torana del monasterio de Sanchi en la India central. [1] Según esta teoría, la torana fue adoptada por el fundador del budismo Shingon, Kūkai , quien la utilizó para delimitar el espacio sagrado utilizado para la ceremonia homa . [7] La hipótesis surgió en los siglos XIX y XX debido a las similitudes en la estructura y el nombre entre las dos puertas. Ahora han surgido objeciones lingüísticas e históricas, pero aún no se ha llegado a ninguna conclusión. [5]
En Bangkok , Tailandia, una estructura brahmán llamada Sao Ching Cha se parece mucho a un torii . Sin embargo, funcionalmente es muy diferente, ya que se usa como columpio . [5] Fue construida en 1784 frente al santuario de Devasathan por el rey Rama I. Durante el reinado de Rama II, la ceremonia del columpio se interrumpió porque el columpio había resultado dañado estructuralmente por un rayo.
Otras teorías sostienen que los torii pueden estar relacionados con los pailou de China. Sin embargo, estas estructuras pueden asumir una gran variedad de formas, de las cuales solo algunas se parecen un poco a un torii . [5] Lo mismo ocurre con el "hongsal-mun" de Corea. [8] [9] A diferencia de su contraparte china, el hongsal-mun no varía mucho en diseño y siempre está pintado de rojo, con "flechas" ubicadas en la parte superior de la estructura (de ahí el nombre).
Existen varias etimologías tentativas de la palabra torii . Según una de ellas, el nombre deriva del término tōri-iru (通り入る, pasar y entrar) . [4]
Otra hipótesis toma el nombre literalmente: la puerta habría sido originalmente una especie de posadero para pájaros. Esto se basa en el uso religioso de los posaderos para pájaros en Asia, como los sotdae coreanos (솟대), que son postes con uno o más pájaros de madera descansando en su parte superior. Comúnmente encontrados en grupos a la entrada de los pueblos junto con tótems llamados jangseung , son talismanes que alejan a los malos espíritus y traen buena suerte a los aldeanos. "Posaderos para pájaros" similares en forma y función a los sotdae existen también en otras culturas chamánicas en China, Mongolia y Siberia . Aunque no se parecen a los torii y cumplen una función diferente, estos "posaderos para pájaros" muestran cómo se cree que los pájaros en varias culturas asiáticas tienen propiedades mágicas o espirituales, y por lo tanto pueden ayudar a explicar el enigmático significado literal del nombre de torii ("posadero para pájaros"). [5] [nota 1]
Se han encontrado postes que se cree que sostenían figuras de pájaros de madera muy similares a los sotdae junto con pájaros de madera, y algunos historiadores creen que de alguna manera evolucionaron hasta convertirse en el torii actual . [10] Curiosamente, tanto en Corea como en Japón los postes individuales representan deidades ( kami en el caso de Japón) y hashira (柱, poste) es el contador de kami . [6]
En Japón, las aves también han tenido desde hace mucho tiempo una conexión con los muertos, lo que puede significar que nacieron en relación con algún rito funerario prehistórico. Textos japoneses antiguos como el Kojiki y el Nihon Shoki , por ejemplo, mencionan cómo Yamato Takeru después de su muerte se convirtió en un pájaro blanco y en esa forma eligió un lugar para su propio entierro. [5] Por esta razón, su mausoleo se llamó entonces shiratori misasagi (白鳥陵, tumba del pájaro blanco) . Muchos textos posteriores también muestran cierta relación entre las almas de los muertos y los pájaros blancos, un vínculo común también en otras culturas, chamánicas como la japonesa. También se han encontrado motivos de aves de los períodos Yayoi y Kofun que asocian a los pájaros con los muertos en varios sitios arqueológicos. Esta relación entre los pájaros y la muerte también explicaría por qué, a pesar de su nombre, no queda ningún rastro visible de pájaros en los torii actuales : los pájaros eran símbolos de la muerte, que en el sintoísmo trae profanación ( kegare ). [5]
Por último, no se puede descartar la posibilidad de que los torii sean una invención japonesa. Los primeros torii podrían haber evolucionado ya con su función actual a través de la siguiente secuencia de eventos:
El shinmei torii , cuya estructura concuerda con la reconstrucción de los historiadores, consta de tan solo cuatro troncos sin corteza ni pintura: dos pilares verticales ( hashira (柱) ) rematados por un dintel horizontal ( kasagi (笠木) ) y unidos por una viga de unión ( nuki (貫) ). [1] Los pilares pueden tener una ligera inclinación hacia el interior llamada uchikorobi (内転び) o simplemente korobi (転び) . Sus partes son siempre rectas.
En términos estructurales, el más simple es el shime torii o chūren torii (注連鳥居) (ver la ilustración a continuación). [nota 2] Probablemente uno de los tipos más antiguos de torii, consiste en dos postes con una cuerda sagrada llamada shimenawa atada entre ellos. [14]
Todos los demás torii se pueden dividir en dos familias, la familia shinmei (神明系) y la familia myōjin (明神系) . [1] [nota 3] Los torii del primero solo tienen partes rectas, los del segundo tienen partes rectas y curvas. [1]
El shinmei torii y sus variantes se caracterizan por tener dinteles superiores rectos.
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El shinmei torii (神明鳥居) , que da nombre a la familia, está constituido únicamente por un dintel ( kasagi ) y dos pilares ( hashira ) unidos por una viga de unión ( nuki ). [15] En su forma más simple, los cuatro elementos son redondeados y los pilares no tienen inclinación. Cuando el nuki es de sección rectangular, se denomina Yasukuni torii , del Yasukuni Jinja de Tokio . [16] Se cree que es el estilo torii más antiguo. [1]
Las puertas torii de Ise (ver la ilustración anterior) son puertas que se encuentran únicamente en el Santuario Interior y el Santuario Exterior del Santuario de Ise en la prefectura de Mie . Por este motivo, también se las llama torii Jingū , de Jingū, el nombre oficial japonés del Gran Santuario de Ise. [14]
Existen dos variantes. La más común es extremadamente similar a un shinmei torii , sin embargo sus pilares tienen una ligera inclinación hacia adentro y su nuki se mantiene en su lugar mediante cuñas ( kusabi ). El kasagi tiene una sección pentagonal (ver ilustración en la galería a continuación). Los extremos del kasagi son ligeramente más gruesos, dando la impresión de una inclinación hacia arriba. Todos estos torii fueron construidos después del siglo XIV.
El segundo tipo es similar al primero, pero también tiene un dintel secundario rectangular ( shimaki ) debajo del kasagi pentagonal . [17]
Este estilo y el shinmei torii comenzaron a volverse más populares a principios del siglo XX en la época del sintoísmo estatal porque se consideraban los más antiguos y prestigiosos. [5]
El torii Kasuga (春日鳥居) es un torii myōjin (ver ilustración arriba) con dinteles superiores rectos. El estilo toma su nombre del ichi-no-torii (一の鳥居) de Kasuga-taisha , o torii principal .
Los pilares tienen una inclinación y están ligeramente afilados. El nuki sobresale y se mantiene en su lugar mediante kusabi introducidos en ambos lados. [18]
Este torii fue el primero en pintarse de color bermellón y en adoptar un shimaki en Kasuga Taisha , el santuario del que toma su nombre. [14]
Casi idéntico a un torii kasuga (ver la ilustración de arriba), pero con los dos dinteles superiores inclinados, el torii Hachiman (八幡鳥居) apareció por primera vez durante el período Heian . [14] El nombre proviene del hecho de que este tipo de torii se usa a menudo en los santuarios Hachiman.
El torii de Kashima (鹿島鳥居) (ver la ilustración anterior) es un torii shinmei sin korobi , con kusabi y un nuki saliente. Recibe su nombre del santuario de Kashima en la prefectura de Ibaraki .
El kuroki torii (黒木鳥居) es un torii shinmei construido con madera sin corteza. Debido a que este tipo de torii requiere reemplazo cada tres años, es cada vez más raro. El ejemplo más notorio es el santuario Nonomiya en Kioto. Sin embargo, en la actualidad el santuario utiliza un torii hecho de material sintético que simula el aspecto de la madera.
El torii shiromaruta (白丸太鳥居) o torii shiroki (白木鳥居) es un torii shinmei hecho con troncos de los que se ha quitado la corteza. Este tipo de torii está presente en las tumbas de todos los emperadores de Japón.
El mihashira torii o Mitsubashira Torii (三柱鳥居, Torii de tres pilares , también 三角鳥居sankaku torii ) (ver la ilustración anterior) es un tipo de torii que parece estar formado por tres torii individuales (ver galería). Algunos creen que fue construido por los primeros cristianos japoneses para representar a la Santísima Trinidad . [19]
El torii Myōjin y sus variantes se caracterizan por tener dinteles curvos.
El torii myōjin (明神鳥居) , con diferencia el estilo torii más común , se caracteriza por dinteles superiores curvados ( kasagi y shimaki ). Ambos se curvan ligeramente hacia arriba. Hay kusabi. Un torii myōjin puede estar hecho de madera, piedra, hormigón u otros materiales y ser bermellón o sin pintar.
El estilo torii de Nakayama (中山鳥居) , que toma su nombre de Nakayama Jinja en la prefectura de Okayama , es básicamente un torii myōjin , pero el nuki no sobresale de los pilares y la curva formada por los dos dinteles superiores es más acentuada de lo habitual. El torii del santuario de Nakayama que da nombre al estilo tiene 9 m de altura y fue erigido en 1791. [14]
El daiwa o torii de Inari (大輪鳥居・稲荷鳥居) (ver la ilustración anterior) es un torii myōjin con dos anillos llamados daiwa en la parte superior de los dos pilares. El nombre "torii de Inari" proviene del hecho de que los torii daiwa bermellón tienden a ser comunes en los santuarios de Inari , pero incluso en el famoso santuario Fushimi Inari no todos los torii son de este estilo. Este estilo apareció por primera vez durante el período Heian tardío.
El torii sannō (山王鳥居) (ver foto a continuación) es un torii myōjin con un frontón sobre los dos dinteles superiores. El mejor ejemplo de este estilo se encuentra en el santuario Hiyoshi cerca del lago Biwa. [14]
También llamado sankō torii (三光鳥居, tres torii ligeros ) , mitsutorii (三鳥居, triple torii ) o komochi torii (子持ち鳥居, torii con niños ) (ver ilustración arriba), el miwa torii (三輪鳥居) está compuesto por tres myōjin torii sin inclinación de los pilares. Se puede encontrar con o sin puertas. El más famoso se encuentra en el Santuario Ōmiwa, en Nara, de donde toma su nombre. [14]
También llamado yotsuashi torii (四脚鳥居, torii de cuatro patas ) , gongen torii (権現鳥居) o chigobashira torii (稚児柱鳥居) , el ryōbu torii (両部鳥居) es un daiwa torii cuyos pilares están reforzados en ambos lados por postes cuadrados (ver la ilustración de arriba). [20] El nombre deriva de su larga asociación con Ryōbu Shintō, una corriente de pensamiento dentro del budismo Shingon . El famoso torii que se eleva desde el agua en Itsukushima es un ryōbu torii , y el santuario solía ser también un templo budista Shingon , tanto que todavía tiene una pagoda . [21]
El torii hizen (肥前鳥居) es un tipo inusual de torii con un kasagi redondeado y pilares que se ensanchan hacia abajo. Se encuentran únicamente en la prefectura de Saga y las áreas vecinas. [22]
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