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Séfora

Séfora , o Tzipora ( / ˈzɪpərə , zɪˈpɔːrə / ; hebreo : צִפּוֹרָה , Ṣīppōrā , "pájaro"), [ a ] es mencionada en el Libro del Éxodo como la esposa de Moisés y la hija de Reuel /Jetro , el sacerdote y príncipe de Madián . [ 1 ]

Ella es la madre de los dos hijos de Moisés: Eliezer y Gersom .

En el Libro de las Crónicas se mencionan a dos de sus nietos: Sebuel , hijo de Gersom , y Rehabías , hijo de Eliezer (1 Crónicas 23:16-17).

Narrativa bíblica

Las hijas de Jetro, Théophile Hamel , c. 1850

Fondo

En el Libro del Éxodo, Séfora era una de las siete hijas de Jetro, un pastor ceneo que era sacerdote de Madián . [2] En Éxodo 2:18, Jetro también es mencionado como Reuel, y en el Libro de los Jueces (Jueces 4:11) como Hobab . [3] Hobab es también el nombre del hijo de Jetro en Números 10:29.

Moisés se casa con Séfora

Mientras los israelitas / hebreos estaban cautivos en Egipto, Moisés mató a un egipcio que estaba golpeando a un hebreo, por lo que el faraón intentó matar a Moisés. Moisés huyó de Egipto y llegó a Madián. Un día, mientras estaba sentado junto a un pozo, las hijas de Reuel llegaron a abrevar los rebaños de su padre. Otros pastores llegaron y echaron a las muchachas, para que pudieran abrevar sus propios rebaños primero. Moisés defendió a las muchachas y abrevó sus rebaños. Al regresar a casa, su padre les preguntó: "¿Cómo es que han vuelto a casa tan temprano hoy?". Las muchachas respondieron: "Un egipcio nos rescató de los pastores; incluso nos sacó agua y abrevó el rebaño". "¿Dónde está entonces?", les preguntó Reuel. "¿Por qué dejaron a ese hombre? Invítenlo a cenar para partir el pan". Luego Reuel le dio a Moisés a Séfora como su esposa (Éxodo 2:11-21).

Incidente en la posada

Después de que Dios le ordenó a Moisés que regresara a Egipto para liberar a los israelitas, Moisés tomó a su esposa y a sus hijos y emprendió su viaje. En el camino, se alojaron en una posada, donde Dios vino a matar a Moisés. Séfora rápidamente circuncidó a su hijo con una piedra afilada y tocó los pies de Moisés con el prepucio, diciendo: «¡Ciertamente tú eres un esposo de sangre para mí!». Entonces Dios dejó solo a Moisés (Éxodo 4:24-26). Los detalles del pasaje no están claros y están sujetos a debate.

El éxodo

Miriam y Aarón se quejan contra Moisés, ilustración de La Biblia y su historia, enseñada mediante mil lecciones ilustradas (1908)

Después de que Moisés logró sacar a los israelitas de Egipto y ganó la batalla contra Amalec , Reuel llegó al campamento hebreo en el desierto de Sinaí, trayendo consigo a Séfora y a sus dos hijos, Gersom y Eliezer. La Biblia no dice cuándo Séfora y sus hijos se reunieron con Reuel/Jetro, solo que después de que él escuchó lo que Dios hizo por los israelitas, trajo a la familia de Moisés a su casa. La traducción más común es que Moisés la despidió, pero otra traducción gramaticalmente permisible es que ella envió cosas o personas, tal vez el anuncio de la victoria sobre Amalec. [4] La palabra que dificulta esto es shelucheiha , los envíos [fuera] de ella (Éxodo 18:2). [ cita requerida ]

Números 12

Moisés y su esposa etíope Séfora (Mozes en zijn Ethiopische vrouw Sippora) . Jacob Jordaens, c. 1650

La esposa de Moisés es mencionada como una " mujer cusita " en Números 12. Las interpretaciones difieren sobre si esta mujer cusita  [él] era la misma que Séfora, u otra mujer, y si se casó con ellas simultáneamente o sucesivamente. [5] [6] En la historia, Aarón y Miriam critican el matrimonio de Moisés con una mujer cusita. Esta crítica desagrada a Dios, quien castiga a Miriam con tzaraath (a menudo glosada como lepra). Los cusitas eran de ascendencia de Kush ( Nubia ) en el noreste de África , o árabes . Los hijos de Cam , mencionados en el Libro del Génesis , han sido identificados con naciones de África (Etiopía, Egipto, Libia), el Levante (Canaán) y Arabia. Los mismos madianitas fueron representados más tarde a veces en fuentes no bíblicas como de piel oscura y llamados Kushim , una palabra hebrea utilizada para los africanos de piel oscura. [7] [8] Una interpretación es que la esposa es Séfora, y que se hacía referencia a ella como cusita aunque era madianita, debido a su belleza. [9]

El texto del Pentateuco samaritano se refiere a la esposa de Moisés , Séfora, como "Kaashet" (que se traduce como "la mujer hermosa"), en lugar de "Cushit" ("mujer negra" o "mujer cusita"). [10] [ se necesita una mejor fuente ]

La «mujer cusita» se convierte en Αἰθιόπισσα en la Septuaginta griega (siglo III a. C.) [11] y en Aethiopissa en la versión latina de la Biblia Vulgata (siglo IV). Alonso de Sandoval , jesuita del siglo XVII , razonó que Séfora y la mujer cusita eran la misma persona y que era negra. La incluye en un grupo de lo que él llama «etíopes notables y santos». [12] : 248, 253–254 

En la religión drusa

En la religión drusa , Jetro, el padre de Séfora, es reverenciado como el fundador espiritual, profeta principal y antepasado de todos los drusos. [13] [14] [15] [16] [17] A Moisés se le permitió casarse con Séfora después de ayudar a salvar a las hijas de Jetro y su rebaño de los pastores que competían entre sí. [18] Drusos prominentes como Amal Nasser el-Din [19] y Salman Tarif, que era un destacado jeque druso, han expresado que esto hace que los drusos estén relacionados con los judíos a través del matrimonio. [20] Esta visión se ha utilizado para representar un elemento de la relación especial entre los judíos israelíes y los drusos . [21]

Arte y cultura

Séfora, detalle de La juventud de Moisés , de Sandro Botticelli , c. 1480

Como muchos otros personajes bíblicos destacados, Séfora está representada en varias obras de arte.

En el cuento de Marcel Proust Por el camino de Swann (1913), Swann queda impresionado por el parecido de su futura esposa Odette con la pintura de Séfora de Sandro Botticelli en un fresco de la Capilla Sixtina , y este reconocimiento es el catalizador de su obsesión con ella. [22]

Séfora suele aparecer en los dramas relacionados con el Éxodo. Entre los ejemplos se incluyen las películas Los diez mandamientos (1956), [23] El príncipe de Egipto (1998), [24] y Éxodo: Dioses y reyes (2014). [25] Es el personaje principal de la novela Séfora, esposa de Moisés (2005) de Marek Halter . [26]

Véase también

Notas

  1. ^ Griego : Σεπφώρα , Sepphōra ; Árabe : صفورة , Ṣaffūrah

Referencias

  1. ^ * Corduan, Winfried (2013). Religiones vecinas: una introducción cristiana a las religiones del mundo . InterVarsity Press. pág. 107. ISBN 978-0-8308-7197-1.
    • Mackey, Sandra (2009). El espejo del mundo árabe: Líbano en conflicto . WW Norton & Company. pág. 28. ISBN 978-0-3933-3374-9.
    • Lev, David (25 de octubre de 2010). "MK Kara: Los drusos descienden de los judíos". Noticias nacionales de Israel . Arutz Sheva . Consultado el 13 de abril de 2011 .
    • Blumberg, Arnold (1985). Sión antes del sionismo: 1838-1880. Syracuse, Nueva York: Syracuse University Press. pág. 201. ISBN 0-8156-2336-4.
    • Rosenfeld, Judy (1952). Billete a Israel: una guía informativa . pág. 290.
  2. ^ Harris, Stephen L. , Entendiendo la Biblia. Palo Alto, California: Mayfield. 1985. [ página necesaria ]
  3. ^ "Jueces 4 / Biblia Hebrea-Inglés / Mechon-Mamre". mechon-mamre.org . Consultado el 5 de abril de 2014 .
  4. ^ Véase, por ejemplo, Ibn Ezra sobre Éxodo 18:2 - ור׳ ישועה אמר: ששלוחיה הוא דורון ומנחה, כמו: שלוחים לבתו ( מלכים א ט׳:ט״ז). והטעם: אחר שיגרה דרונה וזה קרוב אלי.
  5. ^ Skinner, Shlomo (7 de junio de 2012). "El misterio de la mujer cusita". Thinking Torah . Consultado el 11 de diciembre de 2023 .
  6. ^ Filler, Elad. "Moisés y la mujer kushita: interpretaciones clásicas y la alegoría de Filón – TheTorah.com". www.thetorah.com . Consultado el 11 de diciembre de 2023 .
  7. ^ David M. Goldenberg. La maldición de Cam: raza y esclavitud en el judaísmo primitivo, el cristianismo y el islam , capítulo 8, pág. 124.
  8. ^ Shahak, Israel (1994). Historia judía, religión judía: el peso de tres mil años. Internet Archive. Londres; Boulder, Colorado: Pluto Press. p. 25. ISBN 978-0-7453-0818-0.
  9. ^ Filler, Elad. "Moisés y la mujer kushita: interpretaciones clásicas y la alegoría de Filón". TheTorah.com . Consultado el 10 de mayo de 2019 .
  10. ^ Tsedaka, Benyamim y Sharon Sullivan, eds. La versión samaritana israelita de la Torá: primera traducción al inglés comparada con la versión masorética. Wm. B. Eerdmans Publishing, 2013. ISBN 978-0802865199 . 
  11. ^ "Cush de la Enciclopedia Bíblica McClintock y Strong". Enciclopedia Bíblica McClintock y Strong en línea . Consultado el 3 de mayo de 2023 .
  12. ^ McGrath, Elizabeth (2007). "Jacob Jordaens y la esposa etíope de Moisés". Revista de los Institutos Warburg y Courtauld . 70 : 247–285. doi :10.1086/JWCI20462764. ISSN  0075-4390. JSTOR  20462764. S2CID  193538684.
  13. ^ Corduan, Winfried (2013). Religiones vecinas: una introducción cristiana a las religiones del mundo . InterVarsity Press. pág. 107. ISBN 978-0-8308-7197-1.
  14. ^ Mackey, Sandra (2009). El espejo del mundo árabe: Líbano en conflicto . WW Norton & Company. pág. 28. ISBN 978-0-3933-3374-9.
  15. ^ Blumberg, Arnold (1985). Sión antes del sionismo: 1838-1880. Syracuse, Nueva York: Syracuse University Press. pág. 201. ISBN 0-8156-2336-4.
  16. ^ Rosenfeld, Judy (1952). Billete a Israel: una guía informativa . pág. 290.
  17. ^ Lev, David (25 de octubre de 2010). "MK Kara: Los drusos descienden de los judíos". Noticias nacionales de Israel . Arutz Sheva . Consultado el 23 de marzo de 2015 .
  18. ^ Nettler (1998). Encuentros entre musulmanes y judíos . Routledge. pág. 139. ISBN. 1-1344-0854-4.
  19. ^ Nisan, Mordechai (1 de enero de 2002). Minorías en Oriente Medio: una historia de lucha y autoexpresión, 2.ª ed . McFarland. pág. 282. ISBN 9780786451333.
  20. ^ Rogan, Eugene L.; Shlaim, Avi (2001). La guerra por Palestina: reescribiendo la historia de 1948 (edición ilustrada, reimpresa). Cambridge University Press. pág. 72. ISBN 9780521794763.
  21. ^ Weingrod, Alex (1 de enero de 1985). Estudios sobre la etnicidad israelí: después de la recolección . Taylor & Francis. pág. 273. ISBN 9782881240072.
  22. ^ Meyers, Jeffrey (1972). «Las analogías estéticas de Proust: carácter y pintura a la manera de Swann». Revista de estética y crítica de arte . 30 (3): 377–388. doi :10.2307/428744. ISSN  0021-8529. JSTOR  428744 . Consultado el 1 de julio de 2022 .
  23. ^ Thomas, Bob (12 de enero de 2007). "Yvonne De Carlo, 84; dijo que su papel en "Munsters" la hizo atractiva" . Consultado el 7 de marzo de 2018 en www.washingtonpost.com.
  24. ^ Laird, Paul R. (2014). El teatro musical de Stephen Schwartz: de Godspell a Wicked y más allá. Scarecrow Press. pág. 246. ISBN 9780810891920. Recuperado el 7 de septiembre de 2019 .
  25. ^ Tollerton, David (2016). Recepción bíblica, 4: Un nuevo Moisés de Hollywood: Sobre el espectáculo y la recepción de Éxodo: Dioses y reyes. Bloomsbury Publishing. pág. 41. ISBN 9780567672339. Recuperado el 7 de septiembre de 2019 .
  26. ^ "Séfora, esposa de Moisés". www.publishersweekly.com . Publishers Weekly . Consultado el 10 de septiembre de 2019 .

Lectura adicional