El templo Sthalasayana Perumal (también llamado Thirukadalmallai ) se encuentra en Mahabalipuram . Construido en el estilo arquitectónico dravídico , el templo está glorificado en el Naalayira Divya Prabandham , el canon tamil medieval temprano de los santos Alvar de los siglos VI-IX d.C. Es uno de los 108 Divya Desam dedicados a Vishnu , quien es adorado como Sthalasayana Perumal y su consorte Lakshmi como Nilamangai Thayar. Se cree que el templo fue construido por los Pallavas , con contribuciones posteriores de los Cholas medievales , los reyes Vijayanagara y los Madurai Nayaks .
Se cree que el templo es el lugar de nacimiento del santo vaishnava Alvar Bhoothathalvar . Se cree que Sthalasayana Perumal se le apareció al sabio Pundarika. El templo está abierto de 6 a. m. a 12 p. m. y de 3 p. m. a 8:30 p. m. En el templo se celebran seis rituales diarios y una docena de festivales anuales, de los cuales el festival Bhoothath Alvar Avata, celebrado durante el mes tamil de Aipasi (octubre-noviembre), es el más destacado. El templo es uno de los 32 grupos de monumentos de Mahabalipuram que están declarados patrimonio de la humanidad por la ONU, pero a diferencia de otros que son mantenidos por el Servicio Arqueológico de la India , el templo es mantenido y administrado por la Junta de Dotaciones y Religión Hindú del Gobierno de Tamil Nadu .
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Según la leyenda hindú, una vez el sabio Pundarika estaba haciendo penitencia adorando a Vishnu en este lugar. Recogió flores de Tamarasa y las presentó a la vista de Vishnu en forma de Ksirabdhi Natha, su postura en Océano de leche . Recogió 1.008 flores y en su intensidad, sacó agua también en su totalidad. Vishnu vino disfrazado en forma de sabio y le pidió comida. El sabio fue a adquirir comida para el anciano, pero al regresar encontró que Vishnu permanecía en el lugar. Como Vishnu se quedó en este lugar, fue llamado Sthalasayana Perumal. [1] [2] La leyenda está santificada por Bhoothath Alvar en sus versos en Naalayira Divya Prabandham . [3] Según otra leyenda, se cree que el sabio Agastya visitó el templo y lo rodeó y se postró ante la deidad que presidía. Por intervención divina, se le aconsejó permanecer en Astavasramam, en la parte norte de Pundreeka Theertham (tanque del templo). [4]
Según otra leyenda, un rey llamado Harikesarivarman solía visitar el templo Nithyakalyana Perumal en Thiruvidandai todos los días desde Mahabalipuram y quería establecerse allí. Vishnu estaba complacido con su devoción y apareció como Sthalasayana Perumal en Mahabalipuram. [5]
Hay referencias a la actual Mahabalipuram como un puerto concurrido en las obras de Ptolomeo del año 140 d. C. Hay muchas referencias al lugar en la literatura Sangam del siglo III d. C. El templo se menciona en las obras del siglo VII de Bhoothath Alvar y en las obras del siglo VIII de Thirumangai Alvar . La ciudad portuaria cobró importancia durante el reinado de los reyes Pallava Mahendravarman I y su hijo Narasimhavarman I, de quienes recibe el nombre la ciudad. La ciudad fue una famosa ciudad portuaria durante el reinado de los Cholas medievales a partir del siglo IX. Hay inscripciones en el templo que indican concesiones de 1000 kulis durante el año 20 del reinado de Ko-Parakesarivarman. La pared norte tiene inscripciones de Dalavay Thirumalanayaka otorgando concesiones de tierras en la aldea de Kunnatur al templo. Hay varias otras inscripciones que indican concesiones al templo de varias aldeas. Las inscripciones del Templo de la Costa indican la concesión de 2000 kulis de tierra al templo durante el reinado de Rajendra I durante el siglo XI. Hay inscripciones similares del Templo de la Cueva de Varaha sobre la concesión de tierras durante el mismo reinado. [6] El templo también tuvo ampliaciones por parte del rey Chola Vikrama Chola (1118-1135 d. C.) durante 1120 d. C. [7] La inscripción más antigua del templo es del reinado de Vikrama Chola (1118-1135 d. C.), pero la inscripción está dañada. Otra inscripción realizada durante el reinado de Kulothunga Chola II (1133-1150 d. C.) indica un regalo para cubrir los gastos de la recitación de Thirupalli Ezhuchi en el templo. Hay inscripciones de Rajanrayana Sambuvaraya, el feudatario de los Cholas. Las inscripciones de la dinastía Telugu Choda durante 1252 d. C. mencionan regalos a los Brahmanas para la iluminación perpetua del templo. La inscripción realizada durante el reinado de Pandyas en el año 1288 d. C. indica un regalo para la casa de alimentación del templo. [8]
Durante el siglo XIV, el rey de Vijayanagara , Parankusa, trasladó el templo a su ubicación actual, lejos de la costa. Se cree que construyó las cuatro calles Mada alrededor del templo. [2] [9] Se cree que el Templo de la Costa , ubicado en la costa, es el santuario original que alberga dos imágenes de Shiva a cada lado de la imagen de Vishnu. [8] Hay muchas concesiones de tierras realizadas durante el gobierno de los reyes de Vijayanagara. [8]
El templo está ubicado en Mahabalipuram , una ciudad histórica en las afueras de Chennai . El templo está ubicado cerca de la Penitencia de Arjuna , [9] el monumento más famoso del Grupo de Monumentos en Mahabalipuram . También se cree que el templo es el lugar de nacimiento de Bhoothath Alvar , el segundo Alvar , el santo poeta de los siglos VII-IX. El templo tiene un raja gopuram de siete niveles construido durante el siglo XV-XVI. La base de granito de la entrada está tachonada de esculturas. Hay dos recintos dentro del templo con el santuario ubicado axialmente a la puerta principal y al que se accede a través de un Dvajasthambam , un bali peetam (altar de sacrificios), un Deepa Stambam (altar para lámparas) y un Garuda Mandapam. El santuario alberga la imagen de Sthalasayana Perumal, la deidad que preside, en postura reclinada. La imagen lleva Ahvahanahasta, que indica que hace señas a los devotos para que se le acerquen. La imagen de Pundarika Maharishi se ve en postura de pie. La deidad procesional, a saber, Ulaguyyaninran, con cuatro brazos, se encuentra en el santuario. Hay un santuario orientado al este a la derecha del santuario para Lakshmi , la consorte de Perumal, en la forma de Nilamangai Thayar. Hay santuarios para Andal , Lakshmi Narasimha , Bhoothath Alvar, Rama y Alvars en el primer recinto alrededor del santuario. Hay un santuario para Hanuman frente al santuario de Rama. Hay una sala de cuatro pilares, con pilares esculpidos frente al templo, que fue diseñada para Dolotsavam (festival del columpio). El estanque del templo está ubicado fuera del templo y se llama Pundarika Pushkarani. Tiene un pequeño mandapa con pilares en su centro. [8]
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El templo sigue las tradiciones de la secta Tenkalai de la tradición vaishnava y sigue el Vaikanasa Agama . Los sacerdotes del templo realizan la puja (rituales) durante los festivales y a diario. Al igual que en otros templos de Vishnu de Tamil Nadu, los sacerdotes pertenecen a la comunidad vaishnavaita , de la varna Brahmin. Los rituales del templo se realizan seis veces al día: Ushathkalam a las 7 am, Kalasanthi a las 8:00 am, Uchikalam a las 12:00 pm, Sayarakshai a las 6:00 pm, Irandamkalam a las 7:00 pm y Ardha Jamam a las 10:00 pm Cada ritual tiene tres pasos: alangaram (decoración), neivethanam (ofrenda de comida) y deepa aradanai (ondular lámparas) tanto para Sthalasayana Perumal como para Nilamangai Thayar. Durante el último paso del culto, se tocan nagaswaram (instrumento de flauta) y tavil (instrumento de percusión), los sacerdotes recitan instrucciones religiosas de los Vedas (texto sagrado) y los fieles se postran frente al mástil del templo . En el templo se realizan rituales semanales, mensuales y quincenales. [10]
Puliyodharai (arroz de tamarindo), Dhadhyonam (arroz cuajado), Pongal, Chakkarai Pongal, Vada , Adhirasam , Murukku se ofrecen a Vishnu como Prasadam. Maasi Makham es un festival importante. El ídolo de Uthsava en el templo, conocido como "Ulaguyya Nindra Piran" junto con Sus Consortes, y los de Valavendai Gnanapiran o Adivaraha y Sri Rama del cercano templo de Padavedu, serán llevados en procesión a la orilla del mar en Mahabalipuram, donde se realizarán Poojas especiales. y "Theerthavari" se ofrecen. Avathara Utsavam de Bhoothatalwar también es un festival importante.
Bhoothath Alvar Avata Utsavam, el aniversario del nacimiento de Bhoothath Alvar se celebra cada año durante el mes tamil de Aippasi (octubre-noviembre). Alrededor de las 10 de la mañana del día del festival, la imagen del festival de Alvar se lleva en un palanquín al santuario de Nilamangai Thayar y luego a Stalasayana Perumal. Después del recital de Periya Tirumoli de Thirumangai Alvar , se realiza Kaithala Seva, una práctica de proporcionar un regalo especial a Bhoothath Alvar. Bhootath Alvar también hace un viaje al templo de la cueva de Mahabalipuram. Durante la tarde, las imágenes del festival de la deidad regente de Stalasayana Perumal y Bhoothath Alvar se llevan por las calles del templo. [2]
El templo es venerado en Naalayira Divya Prabandham , el canon vaishnava de los siglos VII-IX, por Thirumangai Alvar y Bhoothath Alvar en un himno cada uno. El templo está clasificado como Divya Desam , [11] uno de los 108 templos de Vishnu que se mencionan en el libro. [10] Thirumangai Alvar considera que la forma reclinada de Vishnu es especial, ya que es el único lugar donde se recuesta en el suelo sin su tradicional Adiseshan de serpiente . [2]
El templo es uno de los 32 grupos de monumentos de Mahabalipuram que están declarados patrimonio mundial de la ONU, pero a diferencia de otros que son mantenidos por el Servicio Arqueológico de la India (ASI), el templo es mantenido y administrado por la Junta de Dotaciones y Religión Hindú del Gobierno de Tamil Nadu . ASI tuvo una propuesta para poner el mantenimiento del templo bajo su jurisdicción en julio de 2012. Después de la protesta generalizada de los lugareños y los comerciantes, la propuesta fue abandonada por el Ministerio central de Cultura en septiembre de 2013. [7]
