Los desposeídos (subtitulada Una utopía ambigua ) es una novela utópica de ciencia ficción de 1974 de la escritora estadounidense Ursula K. Le Guin , una de sus sietenovelas del ciclo Hainish . Es uno de los pocos libros que ha ganado los tres premios Hugo , Locus y Nebula a la mejor novela. [1] Logró un grado de reconocimiento literario inusual para la ciencia ficción debido a su exploración de temas como el anarquismo y las sociedades revolucionarias , el capitalismo , la utopía , el individualismo y el colectivismo .
Presenta el desarrollo de la teoría matemática subyacente a un ansible ficticio , un dispositivo capaz de comunicarse más rápido que la luz (puede enviar mensajes sin demora, incluso entre sistemas estelares) que desempeña un papel fundamental en el ciclo Hainish. La invención del ansible sitúa a la novela en primer lugar en la cronología interna del Ciclo Hainish , aunque fue la quinta publicada. [2]
En su introducción a la reimpresión de la Biblioteca de América en 2017, Le Guin reflexionó sobre sus últimos 40 años escribiendo:
The Dispossessed comenzó como una historia corta muy mala , que no intenté terminar pero que no pude dejar ir. Había un libro en él y lo sabía, pero el libro tuvo que esperar a que yo aprendiera sobre qué estaba escribiendo y cómo escribir sobre ello. Necesitaba comprender mi propia oposición apasionada a la guerra que, al parecer, estábamos librando sin cesar en Vietnam y protestando sin cesar en casa . Si hubiera sabido entonces que mi país continuaría librando guerras de agresión por el resto de mi vida, tal vez habría tenido menos energía para protestar por eso. Pero, sabiendo sólo que ya no quería estudiar más la guerra, [3] estudié la paz. Empecé leyendo un montón de utopías y aprendiendo algo sobre el pacifismo, Gandhi y la resistencia no violenta . Esto me llevó a los escritores anarquistas noviolentos como Peter Kropotkin y Paul Goodman . Con ellos sentí una gran e inmediata afinidad. Para mí tenían sentido, tal como lo tenía Lao Tse . Me permitieron pensar en la guerra, la paz, la política, cómo nos gobernamos unos a otros y a nosotros mismos, el valor del fracaso y la fuerza de lo débil. Entonces, cuando me di cuenta de que nadie había escrito todavía una utopía anarquista, finalmente comencé a ver cuál podría ser mi libro. Y descubrí que su personaje principal, a quien había vislumbrado por primera vez en la descabellada historia original, estaba vivo y coleando: mi guía hasta Anarres. [4]
Los padres de Le Guin, los antropólogos académicos Alfred y Theodora Kroeber , eran amigos de J. Robert Oppenheimer ; Le Guin afirmó que Oppenheimer fue el modelo de Shevek, el protagonista del libro. [5] : 2
Se ha sugerido que el título de Le Guin es una referencia a la novela de Dostoievski sobre anarquistas, Demonios ( ruso : Бесы , Bésy ), cuya traducción popular al inglés se titula The Possessed . [6] Muchos de los fundamentos filosóficos y conceptos ecológicos provienen del Anarquismo posescasez de Murray Bookchin (1971), según una carta que Le Guin envió a Bookchin. [7] Los ciudadanos de Anarres están desposeídos no sólo por elección política, sino también por la falta misma de recursos reales para poseer. Aquí, nuevamente, Le Guin establece un contraste con la riqueza natural de Urras y los comportamientos competitivos que esto fomenta. [8]
The Dispossessed se desarrolla en Anarres y Urras, los mundos gemelos habitados de Tau Ceti . Urras está dividida en varios estados, pero está dominada por dos superpotencias rivales, A-Io y Thu. Mientras está en Urras, el personaje principal pasa la mayor parte de su tiempo en A-Io, un estado con una economía capitalista y un sistema patriarcal . El estado de Thu nunca es realmente visitado, pero se dice que tiene un sistema autoritario que pretende gobernar en nombre del proletariado . A-Io tiene disidencia en sus fronteras, incluidos algunos partidos de oposición de izquierda diferentes , uno de los cuales está estrechamente vinculado a la sociedad rival de Thu. Cuando se desencadena una revolución en Benbili, la tercera área importante, aún subdesarrollada, de Urras, A-Io invade el área revolucionaria apoyada por Thu, generando una guerra por poderes .
La luna, Anarres, representa una estructura ideológica más idealista: el anarcosindicalismo . Los Anarresti, que se llaman a sí mismos Odonianos en honor al fundador de su filosofía política, llegaron a Anarres desde Urras hace unos 200 años. Para prevenir una rebelión anarcosindicalista, los principales estados urrasti dieron a los revolucionarios el derecho a vivir en Anarres, junto con una garantía de no interferencia. Antes de esto, Anarres no había tenido asentamientos permanentes, aparte de algunas instalaciones mineras.
Anarres se establece después de una revolución en Urras por parte de los seguidores de Odo, el personaje central del cuento de Le Guin de 1974 El día antes de la revolución . [9]
La situación económica y política de Anarres y su relación con Urras es ambigua. El pueblo de Anarres se considera libre e independiente, habiendo roto con la influencia política y social del viejo mundo. Sin embargo, las potencias de Urras consideran a Anarres como esencialmente su colonia minera, ya que el envío anual de los metales preciosos de Anarres y su distribución a las principales potencias de Urras es un acontecimiento económico importante del viejo mundo.
En el último capítulo de Los desposeídos , nos enteramos de que el pueblo hainiano llegó a Tau Ceti 60 años antes, más de 100 años después de la secesión de los odonianos de Urras y su éxodo a Anarres. Los terran también están allí, y la novela ocurre en algún momento en el futuro, según una elaborada cronología elaborada por el autor de ciencia ficción Ian Watson en 1975: "la fecha base del año 2300 d. C. para Los desposeídos se toma de la descripción de la Tierra en ese libro (§11) como si hubiera pasado de un colapso ecológico y social con un pico de población de 9 mil millones a una economía de recuperación con poca población pero altamente centralizada". [10] En el mismo artículo, Watson asigna una fecha de 4870 d.C. a La mano izquierda de las tinieblas ; ambas fechas son problemáticas: como dice el propio Watson, se contradicen con "la afirmación de Genly Ai de que los terrestres 'ignoraban hasta hace unos tres mil años los usos del cero'".
Los capítulos alternan entre los dos planetas y entre el presente y el pasado. Los capítulos pares, que tienen lugar en Anarres, se desarrollan cronológicamente primero y son seguidos por los capítulos impares, que tienen lugar en Urras. Las únicas excepciones se dan en el primer y último capítulo: el primero tiene lugar tanto en la luna como en el planeta; el último tiene lugar en una nave espacial.
El capítulo uno comienza en la mitad de la historia. El protagonista Shevek es un físico anarresti que intenta desarrollar una teoría temporal general. La física del libro Principios de simultaneidad describe que el tiempo tiene una estructura mucho más profunda y compleja de lo que se entiende. Incorpora no sólo matemáticas y física, sino también filosofía y ética. Shevek encuentra su trabajo bloqueado por un superior celoso, Sabul, que controla la publicación de los manuscritos de Anarresti. Como sus teorías entran en conflicto con la filosofía política predominante, Shevek cree que sus ideas no están de acuerdo con la sociedad Anarresti. A lo largo de su estancia en Abbenay, se reencuentra con viejos conocidos de su adolescencia y con su madre, Rulag. Una de sus antiguas conocidas, Takver, se involucra con Shevek y los dos comienzan una relación y tienen su primer hijo juntos.
El trabajo de Shevek se ve aún más perturbado por su obligación social de realizar trabajos manuales durante una sequía en la sociedad anarquista de Anarres. Para garantizar la supervivencia en un entorno hostil, la gente de Anarres debe anteponer las necesidades de la sociedad a sus propios deseos personales, por lo que Shevek realiza duros trabajos agrícolas en un desierto polvoriento durante cuatro años en lugar de trabajar en su investigación. Después de la sequía, decide ir a Urras, habiendo ganado allí un prestigioso premio por su trabajo, para terminar y publicar su teoría con la ayuda del sindicato que creó para distribuir sus obras. Su contacto con los eruditos de Urras y su decisión de viajar provoca agitación política en Anarres. Sabul acusa a Shevek de traidor y de amenazar la separación política entre los dos mundos. Creyendo que su teoría beneficiará a los Anarresti y a la sociedad en general, Shevek se embarca hacia Urras.
El viaje de Shevek al único puerto espacial de Anarres está lleno de acontecimientos. Habiendo sido considerado un traidor por algunos grupos del planeta, Shevek casi muere cuando una turba enfurecida intenta impedirle que suba a la nave espacial hacia A-Io. Al llegar a A-Io, Urras, Shevek es festejado. Pronto se siente disgustado con las convenciones sociales, sexuales y políticas de la jerárquica sociedad capitalista de Urras. Sus quejas se exploran más a fondo con el estallido de la guerra en la vecina Benbili, en la que A-Io está involucrado y rivaliza con Thu. En la Universidad Ieu Eun, Shevek lucha por enseñar a los estudiantes de Urrasti y es manipulado por los físicos de allí, quienes esperan que su avance en la Teoría General Temporal les permita construir una nave más rápida que la luz. Una nota misteriosa que le pide que se una a sus "hermanos" asusta a Shevek, sabiendo que compañeros anarquistas de ideas afines están en Urras, en las sombras. Finalmente, en una cena, un Shevek borracho denuncia públicamente a sus compañeros en A-Io, regañándolos por sus vidas materialistas y dando por sentado su esplendor, antes de conducir a un encuentro sexual desastroso que aleja aún más a Shevek de sus compañeros. Tiene la aleccionadora comprensión de que la teoría que propone será capitalizada por los Urrasti para una posible guerra, no para el beneficio de la sociedad. Shevek escapa de la universidad, se pone en contacto con un grupo revolucionario clandestino a partir de la nota que encontró y se une a una protesta laboral en Nio Esseia que es violentamente reprimida. Huye a la embajada terrestre, donde les pide que transmitan su teoría a todos los mundos. Los terran le proporcionan un salvoconducto de regreso a Anarres.
Para viajes interplanetarios a su mundo, Anarres, se muestra a Shevek alrededor de una nave espacial Hainish. Se describe la cultura Hainish. Un hainiano llamado Ketho, que simpatiza con el pensamiento odoniano, quiere desembarcar con Shevek cuando aterricen en Anarres. Sin saber si los Anarresti lo recibirán con los brazos abiertos, Shevek se contenta pensando en su familia mientras la nave espacial comienza a aterrizar.
La ambigüedad de la situación económica y política de Anarres en relación con Urras se manifiesta simbólicamente en el muro bajo que rodea el único puerto espacial de Anarres. Este muro es el único lugar en el planeta anarquista donde "¡Prohibido el paso!" Se pueden ver señales, y es donde comienza y termina el libro. La gente de Anarres cree que el muro separa un mundo libre de la influencia corruptora de los barcos de un opresor. Por otro lado, el muro podría ser un muro de prisión que mantenga al resto del planeta aprisionado y aislado. La vida de Shevek intenta responder a esta pregunta.
Además del viaje de Shevek para responder preguntas sobre el verdadero nivel de libertad de su sociedad, el significado de sus teorías se abre paso en la trama; no sólo describen conceptos físicos abstractos, sino que también reflejan los altibajos de la vida de los personajes y la transformación de la sociedad Anarresti. Un dicho muy citado en el libro es "el verdadero viaje es el regreso". [11] El significado de las teorías de Shevek, que tratan de la naturaleza del tiempo y la simultaneidad, han estado sujetos a interpretación. Por ejemplo, ha habido interpretaciones de que la naturaleza no lineal de la novela es una reproducción de la teoría de Shevek. [12]
En su prólogo a la recopilación de novelas de Hainish, Le Guin señala su "gran e inmediata afinidad" con los pensadores anarquistas Peter Kropotkin y Paul Goodman . [13] En otra parte, escribe que "el odonismo es anarquismo", mencionando paralelos con Emma Goldman , el taoísmo y Percy Bysshe Shelley . Para Le Guin, el anarquismo "el objetivo principal es el Estado autoritario (capitalista o socialista); su principal tema moral-práctico es la cooperación (solidaridad, ayuda mutua )". [14]
Tanto en Anarres como en Urras, se producen muchos conflictos entre estos principios anarquistas y las limitaciones impuestas por la autoridad y la sociedad. En Anarres no hay leyes escritas. Sin embargo, en la práctica, existen fuertes convenciones sobre cómo se deben hacer la mayoría de las cosas, lo que frustra a Shevek a lo largo de la novela. Tampoco se utiliza dinero y, en cambio, los Anarresti dependen de la base de datos DivLab para relacionar el trabajo voluntario con las asignaciones laborales. A través de estas convenciones e instituciones, The Dispossessed describe una "alternativa anarquista-sindicalista al capitalismo". La economía computacional de Le Guin combina un plan económico central para la sociedad con una toma de decisiones democrática sobre un modelo sindicalista, eficiencia burocrática y computacional, y una tensión negociada entre sindicatos. federalismo, autonomía individual y el peligro de la autoridad centralizada." [15]
El idioma que se habla en Anarres también refleja el anarquismo. Pravic es una lengua construida en la tradición del esperanto . Pravic refleja muchos aspectos de los fundamentos filosóficos del anarquismo utópico. [16] Por ejemplo, se desaconseja encarecidamente el uso del caso posesivo , una característica que también se refleja en el título de la novela. [17] A los niños se les enseña a hablar sólo de asuntos que interesan a los demás; cualquier otra cosa es "egoísta" (págs. 28-31). No existe propiedad inmobiliaria de ningún tipo. La hija de Shevek, al conocerlo por primera vez, le dice: "Puedes compartir el pañuelo que uso" [18] en lugar de "Puedes tomar prestado mi pañuelo", transmitiendo así la idea de que el pañuelo no es propiedad de la niña. pero simplemente es usado por ella. [19]
A veces se dice que la obra representa un resurgimiento moderno del género utópico . [20] Cuando se publicó por primera vez, el libro incluía el lema: "¡La magnífica epopeya de una utopía ambigua!" que fue abreviado por los fans a "Una utopía ambigua" y adoptado como subtítulo en determinadas ediciones. [21] [22]
Le Guin aporta sus propias innovaciones a la tradición literaria de la utopía. Muchas novelas utópicas anteriores presentaban a un visitante de la utopía, como un recurso para enseñar al lector acerca de sus instituciones. Sin embargo, The Dispossessed invierte esto al hacer que Shevek, insatisfecho con su vida en Annares, viaje a Urras. Los desposeídos tampoco pretende presentar a Anarres como una sociedad absolutamente buena, sino sólo como "ambiguamente buena". [23]
Tom Moylan describe The Dispossessed como "la más conocida y popular de las utopías críticas publicadas en la década de 1970". [24] La ficción utópica 'crítica' continúa abrazando ideales utópicos, pero tiene cuidado de no ser demasiado prescriptiva y tiende a centrarse en "la presencia continua de la diferencia y la imperfección dentro de la propia sociedad utópica". [25] The Dispossessed comparte con muchas utopías críticas posteriores, incluida la serie Culture de Iain M. Banks y Trouble on Triton de Samuel R. Delany , un enfoque en los descontentos de la utopía y un interés en cómo la sociedad utópica interactúa con sus vecinos.
Algunos críticos no están de acuerdo sobre si Los desposeídos debe considerarse una utopía feminista o una novela feminista de ciencia ficción . Según Mary Morrison, de la Universidad Estatal de Nueva York en Buffalo, los temas anarquistas de este libro ayudan también a promover temas feministas. [26] Otros críticos, como William Marcellino de SUNY Buffalo y Sarah LeFanu , escritora de "Popular Writing and Feminist Intervention in Science Fiction", sostienen que hay distintos matices antifeministas a lo largo de la novela. [27] [28]
Morrison sostiene que los ideales del taoísmo retratados por Le Guin , la celebración del trabajo y el cuerpo y el deseo de libertad sexual en una sociedad anarquista contribuyen en gran medida al mensaje feminista del libro. El taoísmo, que rechaza los dualismos y las divisiones en favor del equilibrio Yin y Yang , llama la atención sobre el equilibrio no sólo entre los dos planetas, sino también entre los habitantes masculinos y femeninos. La celebración del trabajo en Anarres surge de la celebración del trabajo de una madre, centrándose en crear vida más que en construir objetos. La libertad sexual de Anarres también contribuye al mensaje feminista del libro. [26]
Por otro lado, algunos críticos creen que los temas feministas de Le Guin son débiles o no están presentes. Algunos creen que la interdependencia taoísta entre los géneros en realidad debilita el mensaje feminista de Le Guin. Marcellino cree que los temas anarquistas de la novela tienen prioridad y eclipsan cualquier tema feminista. [27] Lefanu añade que hay una diferencia entre los mensajes feministas que el libro presenta explícitamente y los matices antifeministas. Por ejemplo, el libro dice que las mujeres crearon la sociedad en Anarres. Sin embargo, los personajes femeninos parecen secundarios respecto del protagonista masculino, que parece ser un héroe masculino tradicional; Lefanu afirma que esta subversión debilita cualquier mensaje feminista que Le Guin intentara transmitir. [28]
Odo, fundadora de la sociedad Anarresti, escribió sus obras más influyentes durante un encarcelamiento de nueve años. La propia Anarres no tiene prisiones. Su naturaleza poscarcelaria se hace evidente en el capítulo dos, cuando un grupo de escolares de Annaresti aprende sobre las prisiones en su lección de historia. [6] [29] El profesor describe las cárceles "con la reticencia de un adulto decente obligado a explicar una obscenidad a los niños. Sí, dijo, una prisión era un lugar donde un Estado encerraba a personas que desobedecían sus leyes". [30] Fascinados por esta "perversidad", los escolares construyen su propia prisión y retienen a uno de los suyos en su interior. Al final, quedan horrorizados por la experiencia.
El encarcelamiento figurativo también es un tema importante en la novela. Tanto en la parte de la novela de Urrasti como de Anarresti, "una y otra vez, la cuestión de quién está excluido o dentro, de qué lado de la pared está uno, es el centro de la narrativa". [31] Mark Tunik enfatiza que el muro es la metáfora dominante de las limitaciones sociales en The Dispossessed . Mientras está en Urras, Shevek choca contra "el muro del encanto, la cortesía y la indiferencia". Más tarde señala que dejó que "se construyera un muro a su alrededor" que le impedía ver a los pobres de Urras. Había sido cooptado, con muros de sonrisas de ricos, y no sabía cómo derribarlos. Shevek en un momento especula que la gente de Urras no es verdaderamente libre, precisamente porque tienen tantos muros construidos entre las personas y son muy posesivos. Él dice: "Están todos en la cárcel. Cada uno solo, solitario, con un montón de lo que posee. Viven en prisión, mueren en prisión. Es todo lo que puedo ver en sus ojos: ¡el muro, el muro!". ' [32]
No es sólo el estado de ánimo de quienes están dentro de las prisiones lo que preocupa a Shevek, sino que también observa el efecto en quienes están fuera de los muros. Steve Grossi dice: "al construir un muro físico para mantener lo malo dentro, construimos un muro mental que nos mantiene a nosotros mismos, nuestros pensamientos y nuestra empatía afuera, en detrimento colectivo de todos". El propio Shevek dice más tarde: "Quienes construyen muros son sus propios prisioneros". [33]
En el proceso de escritura de libros de Le Guin, la historia siempre le llegaba a través de un personaje más que de un evento, idea, trama o sociedad. La historia detrás de Los desposeídos se le ocurrió por primera vez a Le Guin a través de una visión, revelada como vista desde la distancia, primero como un físico masculino, su rostro delgado, ojos claros, orejas grandes, posiblemente recordando un recuerdo de Robert Oppenheimer y una personalidad vívida. . [34] Intentó capturar al personaje en una historia corta en lo que recordó como una de sus peores en 30 años de escritura, en la que el físico escapa de un planeta gulag hacia un planeta hermano cercano y rico, donde tiene una historia de amor pero Le gusta aún menos el planeta y por eso regresa noblemente al gulag. Procedió a reescribir la historia, empezando por su nombre y origen (Shevek, de Utopía), que consideró razonable basándose en su inteligencia y su encantadora ingenuidad. Conociendo sólo fragmentos de Thomas More ( Utopía ), William Morris ( News from Nowhere ), William Henry Hudson ( A Crystal Age ) y HG Wells ( A Modern Utopia ), la lectura que hizo Le Guin de los socialistas libertarios modernos rodeó el planeta prisión de Shevek hasta convertirlo en un lugar. donde vio que querría regresar: Marx y Engels , William Godwin , Emma Goldman , Paul Goodman y, sobre todo, Peter Kropotkin y Mary Shelley . [35]
Le Guin escribió Los desposeídos en 1973 para su publicación en mayo [36] o junio de 1974. [37]
La novela recibió críticas generalmente positivas. En el lado positivo, Baird Searles caracterizó la novela como una "obra extraordinaria", diciendo que Le Guin había "creado una sociedad trabajadora con exquisito detalle" y "una cultura hipotética plenamente realizada [así como] personajes vivos que son productos inevitables de esa cultura". [38] Gerald Jonas, escribiendo en The New York Times , dijo que "el libro de Le Guin, escrito en su prosa sólida y sensata, es tan persuasivo que debería poner fin a la escritura de utopías prescriptivas durante al menos diez años". años". [39] Theodore Sturgeon elogió a The Dispossessed como "un libro bellamente escrito y bellamente compuesto", diciendo que "realiza una de las funciones principales [de la ciencia ficción], que es crear otro tipo de sistema social para ver cómo funcionaría. O si funcionaría." [40]
Lester del Rey , sin embargo, dio a la novela una crítica mixta, citando la calidad de la escritura de Le Guin pero afirmando que el final "resbala mal", un deus ex machina que "destruye gran parte de la fuerza de la novela". [41]
En 1987, el programa de antología de CBC Radio Vanishing Point adaptó The Dispossessed en una serie de seis episodios de 30 minutos. [42]
El 5 de octubre de 2021, se anunció que 1212 Entertainment y Anonymous Content adaptarían la novela a una serie limitada. [43]
