Saci ( pronunciado [saˈsi] o [sɐˈsi] ) es un personaje del folclore brasileño . Es un hombre negro con una sola pierna, que fuma una pipa y usa una gorra roja mágica que le permite desaparecer y reaparecer donde quiera (generalmente en medio de un diablo de polvo ). Considerado un bromista molesto en la mayor parte de Brasil, y una criatura potencialmente peligrosa y maliciosa en otros, sin embargo concede deseos a cualquiera que logre atraparlo o robar su gorra mágica. Sin embargo, su gorra a menudo se representa con mal olor. La mayoría de las personas que afirmaron haber robado esta gorra dicen que nunca pueden eliminar el olor. Además de tener una sola pierna, Saci tiene un agujero en ambas palmas de sus manos. Un pasatiempo favorito de Saci es pasar una cerilla encendida a través de estos agujeros. [1] La leyenda dice que una persona puede atrapar un Saci dentro de una botella cuando está en forma de diablo de polvo .
Existen varias variantes del mito, entre ellas: [2] Saci-pererê ( pronunciado [sɐˈsi peɾeˈɾe] ), negra como el carbón; Saci-trique ( pronunciado [sɐˈsi ˈtɾiki] ), birracial y más benigna; Saci-saçurá ( pronunciado [sɐˈsi sɐsuˈɾa] ), con ojos rojos.
El saci, un bromista incorregible, no causa ningún daño importante, pero no hay daño pequeño que no haga. Esconde los juguetes de los niños, suelta a los animales de granja, se burla de los perros y maldice a los huevos de gallina, impidiéndoles que eclosionen. En la cocina, el saci derrama sal, agria la leche, quema el guiso de frijoles y deja caer moscas en la sopa.
Si un grano de maíz no explota, es porque el Saci lo maldijo. Si tiene la mínima oportunidad, desafila las agujas de la costurera , esconde sus dedales y enreda sus hilos de coser. Si ve un clavo en el suelo, levanta la punta. En resumen, la gente culpa al Saci de todo lo que sale mal, dentro o fuera de la casa.
Además de desaparecer o volverse invisible (a menudo con solo su gorra roja y el resplandor rojo de su pipa aún visible), el Saci puede transformarse en un Matitaperê o Matita Pereira , un pájaro esquivo cuyo canto melancólico parece venir de la nada. Uno puede escapar de un Saci que lo persigue cruzando un arroyo de agua . El Saci no se atreve a cruzar, porque entonces pierde todos sus poderes. Otra forma es dejar caer cuerdas llenas de nudos. El Saci se ve obligado a detenerse y deshacer los nudos. Uno también puede intentar apaciguarlo dejando atrás un poco de cachaça o un poco de tabaco para su pipa.
Le gusta hacer malabarismos con brasas u otros objetos pequeños y dejarlos caer por los agujeros de sus palmas. Es un individuo sumamente ágil, pero la falta de su pierna derecha no le impide montar a caballo a pelo y sentarse con las piernas cruzadas mientras fuma su pipa (una hazaña comparable a la del Mulo sin cabeza , que expulsa fuego por las fosas nasales).
Según la leyenda, cada remolino de polvo es causado por la danza giratoria de un Saci invisible. Uno puede capturarlo arrojando al remolino de polvo un rosario hecho de cuentas de oración bendecidas por separado , o abalanzándose sobre él con un colador . [3] Con cuidado, el Saci capturado puede ser persuadido para que entre en una botella de vidrio oscuro, donde puede ser aprisionado por un corcho con una cruz marcada en él. También puede ser esclavizado robando su tapa, que es la fuente de su poder. Sin embargo, dependiendo del trato que reciba de su amo, un Saci esclavizado que recupere su libertad puede convertirse en un guardián y amigo confiable, o en un enemigo tortuoso y terrible.
Aunque algunos [¿ quiénes? ] afirman que el mito de Saci se originó en Europa en el siglo XIII como el monópodo , probablemente [ palabras de comadreja ] derive del Ŷaci-ŷaterê de la mitología tupí - guaraní , un niño mágico de una sola pierna y pelo rojo brillante que hechizaba a la gente y rompía el silencio del bosque con sus fuertes gritos y silbidos. Originalmente era una criatura de la noche, y de hecho el ŷaci ( [jaˈsi] ) significa "Luna" en tupí antiguo .
Este personaje indígena fue apropiado y transformado en el siglo XVIII por los esclavos africanos que habían sido traídos en grandes cantidades a Brasil. Los esclavos de las granjas contaban historias de Saci para divertir y asustar a los niños. En este proceso, la criatura se volvió negra, su pelo rojo se metamorfoseó en una gorra roja y, como los ancianos africanos que solían contar los cuentos, pasó a estar siempre fumando su pipa de arcilla y caña. Su nombre mutó en varias formas, como Saci Taperê y Sá Pereira (un nombre portugués común ), y finalmente Saci Pererê .
Su gorra roja puede haberse inspirado en el Trasgo , una criatura mítica portuguesa con exactamente los mismos poderes que el Saci. [4] El concepto de Saci-Pererê muestra cierto sincretismo con elementos cristianos : huye cuando se enfrenta a cruces, dejando atrás un olor sulfuroso, atributos clásicos del diablo en el folclore cristiano.
Los conceptos de encerrar a un ser sobrenatural en una botella con un corcho marcado mágicamente y obligarlo a conceder deseos a cambio de su libertad tienen paralelos obvios en la historia de Aladino de Las mil y una noches . Esto puede ser más que una coincidencia, ya que algunos esclavos eran musulmanes y, por lo tanto, presumiblemente familiarizados con los cuentos árabes. Además, la ocupación de partes del territorio portugués (en particular en el sur) por los moros musulmanes , entre los años 711 y 1249, proporciona otra vía posible para la influencia árabe en la leyenda de Saci.
Una nueva especie de dinosauromorfo , descubierta en 2001 en Agudo (sur de Brasil), fue llamada Sacisaurus porque al esqueleto fósil le faltaba una pata. [10]
Los nombres de los satélites brasileños SACI-1 y SACI-2 eran acrónimos en el nombre del personaje, así como cuatro retrotransposones en el ADN del trematodo Schistosoma mansoni fueron nombrados Saci-1, Saci-2, Saci-3 y Perere, por su capacidad de saltar en el genoma del parásito . [11]
Como la complexión de una sola pierna de Saci nos recuerda a las personas con discapacidad física , se creó una red social llamada SACI (acrónimo de Solidariedade, Apoio, Comunicação e Informação , que significa " Solidaridad , Apoyo, Comunicación e Información") en la Universidad de São Paulo con el propósito de estimular estos cuatro esfuerzos hacia la rehabilitación social y médica de las personas con discapacidad física. [12]
A pesar de ser una criatura con una sola pierna, se cree que el personaje es muy ágil y poderoso, y siempre derrota a sus enemigos. Por eso es la mascota de algunos clubes deportivos de Brasil, como el Sport Club Internacional y el Social Futebol Clube .