Según la Biblia hebrea , la tribu de Rubén ( hebreo : רְאוּבֵן , moderno : Rəʼūven , tiberiano : Rəʼūḇēn ) fue una de las doce tribus de Israel . A diferencia de la mayoría de las tribus, la tierra de Rubén, junto con la de Gad y la mitad de Manasés , estaba en el lado oriental del Jordán y compartía frontera con Moab . Según la narrativa bíblica, la tribu de Rubén descendía de Rubén , el hijo mayor del patriarca Jacob . Rubén, junto con otras nueve tribus, es considerado por la Biblia como parte del reino del norte de Israel , y desaparece de la historia con la desaparición de ese reino en c. 723 a. C.
El Libro de Josué registra que las tribus de Rubén, Gad y la mitad de Manasés recibieron tierras por parte de Moisés en el lado oriental del río Jordán y el Mar Muerto . [2] A la tribu de Rubén se le asignó el territorio inmediatamente al este del Mar Muerto, que se extendía desde el río Arnón en el sur, y tan al norte como se extendía el Mar Muerto, con una frontera oriental vagamente definida por la tierra que se disolvía en el desierto ; el territorio incluía la llanura de Madaba .
La frontera exacta entre Rubén y la tribu de Gad , generalmente considerada como situada al norte de Rubén, está especificada de manera un tanto inconsistente en la Biblia, siendo Dibón y Aroer parte de Gad según Números 32:34, [3] pero parte de Rubén según Josué 13:15-16. [4] Sobre esa base, la Enciclopedia Judía (1906) afirmó que el territorio de Rubén era un enclave en el territorio de Gad. [5]
Los territorios descritos en Josué 13 muestran a Gad como estando al norte de Rubén, mientras que la descripción en Números 32 y 34 tiene a los rubenitas viviendo cerca de Hesbón, rodeados por los gaditas. [6] Yohanan Aharoni interpretó la descripción en Números como una referencia a la distribución real de los rubenitas y gaditas alrededor del tiempo de David , y la descripción en Josué 13 como un reflejo de los distritos administrativos establecidos en el tiempo de Salomón, pero no reflejando los patrones reales de asentamiento tribal. [6] Para el 900 a. C., parte del territorio de Rubén y Gad había sido capturado por el reino moabita. [6]
Según la Torá , la tribu estaba formada por descendientes de Rubén , el primer hijo de Jacob , y un hijo de Lea, de quien tomó su nombre. Los estudiosos modernos consideran que los acontecimientos descritos en Génesis y Éxodo, que contienen las primeras historias sobre Jacob y sus descendientes inmediatos, no son históricos. [7] [8] [9]
La Biblia divide la tribu de Rubén en cuatro clanes o familias: los hanoquitas, los faluitas, los hezronitas y los carmitas, que según la Biblia descendían de los hijos de Rubén: Hanoc, Falu, Hazrón y Carmi. [10]
Génesis 49 contiene la Bendición de Jacob , una serie de predicciones que la Biblia presenta como pronunciadas por el patriarca Jacob sobre el futuro destino de las tribus descendientes de sus doce hijos. Algunos eruditos textuales la datan sustancialmente después de estos eventos. [11] [ página requerida ] Rubén es caracterizado como voluble, "inestable como el agua", y condenado a no tener más "la excelencia" debido al crimen de Rubén de tener relaciones sexuales con la concubina de su padre, Bilhah . [12]
La Biblia relata que Jacob y sus doce hijos, junto con los hijos de éstos, descendieron a Egipto como un grupo de unas setenta personas, entre ellos Rubén y sus cuatro hijos. [13] Según el relato del Éxodo, los israelitas permanecieron en Egipto durante 430 años, y su número aumentó hasta incluir unos 600.000 hombres, sin contar a las mujeres ni a los niños. [14] En este punto salieron de Egipto (véase El Éxodo ) y vagaron durante cuarenta años por el desierto entre Egipto y la tierra prometida de Canaán. [15]
Mientras las tribus se preparaban para entrar en Canaán cruzando hacia el lado occidental del Jordán, el Libro de los Números registra que los israelitas derrotaron a Sijón y Og, reyes al este del Jordán. [16] Las tribus de Rubén y Gad pidieron que se les diera tierra en el territorio al este del Jordán, porque era adecuado para sus necesidades como pastores de ganado. A cambio de su promesa de ayudar con la conquista de la tierra al oeste del Jordán, Moisés aceptó su solicitud y les concedió a ellos y a la mitad de Manasés tierra al este del Jordán. [17] Después de la muerte de Moisés, Josué se convirtió en el líder de los israelitas, [18] y con la ayuda de estas tribus orientales, incluido Rubén, [19] conquistó parte de Canaán y asignó la tierra de Israel a las diversas doce tribus. [20]
Según Kenneth Kitchen , esta conquista ocurrió alrededor de 1200 a. C., [21] pero "casi todos" los eruditos han abandonado la idea de que Josué llevó a cabo una conquista de Canaán similar a la descrita en el Libro de Josué. [22] Israel Finkelstein et al., han afirmado que la falta de evidencia de una conquista sistemática o la aparición abrupta de una nueva cultura indica que los israelitas simplemente surgieron como una subcultura dentro de la sociedad cananea. [23] El territorio de Rubén encapsuló el territorio del reino anterior de Sihón .
En este período, según el antiguo Cántico de Débora , Rubén se negó a participar en la guerra contra Sísara ; el pueblo, en cambio, descansó ociosamente entre sus rebaños como si fuera un tiempo de paz, aunque la decisión de hacerlo fue tomada con gran pesar. [24]
Nahas aparece de repente como el atacante de Jabes de Galaad , que se encontraba fuera del territorio que reclamaba. Tras someter a los ocupantes a un asedio , la población pidió condiciones para la rendición , y Nahas les dijo que tenían la opción de morir (a espada) o que les sacaran el ojo derecho. La población obtuvo siete días de gracia de Nahas, durante los cuales se les permitiría buscar ayuda de los israelitas , después de lo cual tendrían que someterse a las condiciones de la rendición. Los ocupantes buscaron ayuda del pueblo de Israel, enviando mensajeros por todo el territorio, y Saúl , un pastor en ese momento, respondió reclutando un ejército que derrotó decisivamente a Nahas y sus cohortes en Bezec .
Josefo explicó que las condiciones extrañamente crueles dadas por Nahash para la rendición eran la práctica habitual de Nahash. Una explicación más completa salió a la luz con el descubrimiento de los Rollos del Mar Muerto : aunque no están presentes ni en la Septuaginta ni en el texto masorético , se encontró un pasaje introductorio, que precede a esta narración, en una copia de los Libros de Samuel entre los rollos encontrados en la cueva 4 : [25]
[N]ahás, rey de los amonitas, ejerció una fuerte presión sobre los descendientes de Gad y de Rubén y les sacó el ojo derecho a todos, pero no se proporcionó ningún salvador a Israel y no quedó nadie entre los hijos de Israel en el Tr(ans Jordan) a quien Nahas, rey de los amonitas, no le sacara el ojo derecho, pero he aquí que siete mil hombres (escaparon del poder de) los amonitas y llegaron a (Ya)bes de Galaad. Aproximadamente un mes después, Nahas el amonita subió y sitió a Jabes de Galaad.
Según el Libro de las Crónicas , Adina y treinta rubenitas ayudaron a David como miembros de sus poderosos guerreros en la conquista de la Ciudad de David . [26] También según las Crónicas, durante el reinado del rey Saúl , Rubén instigó una guerra contra los agarenos , y salió victorioso; [27] en otra parte del mismo texto, se dice que Rubén fue asistido en esta guerra por Gad y la mitad oriental de Manasés . [28]
Según 1 Crónicas 5:26, Tiglat-pileser III de Asiria (gobernó entre 745 y 727 a. C.) deportó a los rubenitas, a los gaditas y a la media tribu de Manasés a "Halah, Habor, Hara y el río Gozán".
Según la estela de Mesha (ca. 840 a. C.), los moabitas recuperaron muchos territorios en la segunda parte del siglo IX a. C. (sólo recientemente conquistados por Omri y Acab según la estela). La estela menciona la lucha contra la tribu de Gad, pero no contra la tribu de Rubén, a pesar de que tomaron Nebo y Jahaz, que estaban en el centro de su patria designada. Esto sugeriría que la tribu de Rubén en ese momento ya no era reconocible como una fuerza separada en esta área. Incluso si todavía estuviera presente al estallar esta guerra, el resultado de esta guerra los habría dejado sin un territorio propio, al igual que las tribus de Simeón y Leví. Esta es, según Richard Elliott Friedman en Who Wrote the Bible? , la razón por la que estas tres tribus se pasan por alto en favor de Judá en la versión J de la bendición del lecho de muerte de Jacob (compuesta en Judá antes de la caída de Israel). [ cita requerida ]
Las tribus de Israel tenían estandartes descritos en el Libro de los Números , como el León de Judá . [29] [30] Los escritores judíos han divergido sobre si el estandarte de Rubén llevaba el símbolo de un hombre o un niño varón (Aben Ezrah), una mandrágora o un niño sosteniendo una mandrágora en su mano. [31]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Easton, Matthew George (1897). "Reuben, Tribe of". Diccionario Bíblico de Easton (edición nueva y revisada). T. Nelson and Sons.