Roger Norreis [a] (fallecido entre 1223 y 1225) fue abad de Evesham en Inglaterra. Fue una figura controvertida, instalada en varios cargos contra la oposición. En su nombramiento en Evesham, fue acusado de comportamiento inmoral y de no seguir las reglas monásticas. En 1202, Norreis se vio envuelto en una disputa con sus monjes y su superior episcopal, el obispo de Worcester ; el litigio y la argumentación duraron hasta su deposición en 1213. Luego fue nombrado prior de una casa monástica subsidiaria de Evesham , pero fue depuesto a los pocos meses y luego reelegido para el cargo cinco años después.
Los historiadores modernos han descrito a Norreis como inadecuado para los puestos religiosos para los que fue designado y como completamente inadecuado para desempeñar cualquier tipo de función espiritual. Sin embargo, incluso su crítico contemporáneo más severo, Tomás de Marlborough , uno de sus propios monjes en Evesham, admitió que Norreis era enérgico, entretenido y emprendedor; Durante su tiempo como abad de Evesham Abbey logró completar la torre del crucero de la iglesia monástica.
Roger Norreis murió entre 1223 y 1225.
Norreis era originario del norte de Inglaterra y su familia probablemente era de origen nórdico. [2] [b] Fue monje en Christ Church Priory , el capítulo catedralicio de la Catedral de Canterbury ; [3] Se desconoce cuándo se convirtió en monje. [2] En 1187, fue nombrado tesorero del priorato , [4] y en ese cargo fue enviado por el capítulo de la catedral al rey Enrique II de Inglaterra para defender su caso contra Balduino de Forde , el arzobispo de Canterbury . [2] El arzobispo y sus monjes estaban en disputa sobre el plan de Baldwin de fundar una colegiata en Hackington en honor a Thomas Becket , al que la mayoría de los monjes se opusieron porque temían que disminuyera el prestigio de su priorato. [1]
Una vez que Norreis llegó al rey, se convirtió al lado de Baldwin, tal vez debido al nombramiento de Norreis como cillerero de Christ Church mientras la pareja estaba en la corte del rey. Los monjes se resistieron a este nombramiento y en septiembre apelaron al papado, argumentando que el nombramiento iba en contra de la Regla benedictina . También capturaron y mantuvieron detenido a Norreis, y le dijeron a cualquiera que preguntara por él que estaba enfermo. Norreis escapó a principios de 1188 viajando a través de la alcantarilla y huyó a la seguridad del arzobispo, que entonces se encontraba en Otford . En una referencia burlona a su ruta de escape, Norreis fue conocido ocasionalmente como Roger Cloacarius o "Roger el Limpiador de Drenaje". [c] Baldwin luego intentó instalar a Norreis como prior en el priorato dependiente de Christ Church de St Martin's, Dover , [2] pero el nombramiento nunca fue confirmado. [6]
El rey Enrique murió el 6 de julio de 1189 y su hijo Ricardo I fue coronado el 3 de septiembre. [7] La sucesión de un nuevo monarca finalmente permitió una tregua en la disputa entre los monjes de Canterbury y su arzobispo, [8] ya que Enrique había apoyado el plan del arzobispo. [1] Antes de que se pudiera llegar a la tregua, Baldwin nombró a Norreis prior de Christ Church en octubre de 1189 como otro paso en la disputa sobre el proyecto de Hackington. [1] En noviembre, el cabildo de la catedral consiguió un compromiso que incluía el abandono del plan y la destitución de Norreis de su cargo. [1] El acuerdo se produjo en un concilio celebrado por Ricardo a finales de noviembre de 1189 en el que los monjes acordaron dejar que el rey resolviera la disputa sobre el proyecto de Hackington si el arzobispo retiraba el nombramiento de Norreis. [9] Los compañeros monjes de Norreis lo consideraban un traidor a su causa, y su reputación era la de alguien con poca moral. También era conocido por congraciarse con aquellos en el poder, [4] incluido el juez Geoffrey FitzPeter . [10] Muchos de los detalles sobre la carrera de Norreis en Christ Church provienen de las obras de Gervasio de Canterbury , así como de la colección de cartas conocida como Epistolae Cantuarienses . [2]
Norreis fue nombrado miembro de la abadía de Evesham Abbey en 1190 y fue bendecido como abad el 13 de enero de 1190. [3] Debía su nombramiento al rey Ricardo [2] y a los intentos de Baldwin de hacer que la destitución de Christ Church pareciera menos una derrota. para el arzobispo. Norreis también afirmó que recibió el cargo a cambio de servicios no especificados que le prestó a Richard. No hubo ningún intento de elección por parte de los monjes, falta que iba en contra del derecho canónico . [4] Durante su mandato, sus monjes lo acusaron de fornicación, consumo excesivo de alcohol, glotonería, establecimiento de favoritos, matar de hambre a los monjes y apropiarse de propiedades monásticas para su propio uso. [10] Otra ofensa fue su hábito de usar ropa secular en lugar del hábito monástico prescrito por la regla benedictina. [2] Todos estos cargos provienen de uno de sus monjes, el historiador Thomas de Marlborough , [11] quien escribió gran parte de la historia de Evesham conocida como el Chronicon Abbatiae de Evesham . [12] El relato de Tomás sobre el gobierno de Norreis está sesgado contra el abad [11] y es un relato autoengrandecedor de cómo Tomás triunfó por sí solo sobre sus enemigos y los de su abadía. [13] Norreis logró algo bueno para la abadía, ya que fue mientras era abad cuando se completó la torre del cruce de la iglesia monástica. [14]
Al principio de su mandato, Norreis parece haber sido algo circunspecto y no molestó mucho a sus monjes. El cambio parece haber ocurrido alrededor de 1195, cuando se registra por primera vez que los monjes apelaban a una autoridad superior. Debido a que Evesham había afirmado tradicionalmente estar exento de la supervisión episcopal por parte de la sede de Worcester, en la que estaba ubicada, los monjes sólo podían apelar al papado o a un legado papal . Hubert Walter , arzobispo de Canterbury después de Baldwin, ocupó un legado en Inglaterra hasta julio de 1195, por lo que los monjes apelaron a él. Walter obligó a Norreis a hacer algunos compromisos con sus subordinados, pero la tregua no duró mucho y los monjes una vez más se quejaron del trato recibido. Fueron visitados por el nuevo obispo de Worcester, Juan de Coutances , en algún momento entre 1196 y 1198, pero Norreis logró evitar sanciones severas ofreciendo obsequios al obispo. Los monjes volvieron a apelar a Walter alrededor de 1200, pero entre la preocupación del arzobispo por los asuntos políticos y las promesas de reforma de Norreis, no se produjeron cambios sólidos. [10]
En 1202, el nuevo obispo de Worcester Mauger intentó investigar la conducta de Norreis, pero bajo el liderazgo de Tomás de Marlborough la comunidad monástica se negó a permitir la visita del obispo, alegando que Evesham estaba exenta de visitas y supervisión episcopales . [15] Según Thomas, Norreis se ofreció a renunciar a la exención de la abadía a cambio de dinero, pero el obispo se negó. Luego, Norreis huyó del monasterio, mientras que los monjes continuaron rechazando al obispo y fueron excomulgados, sentencia de la que Norreis se salvó. [16] Entre principios de septiembre y mediados de octubre la disputa fue vista por tres tribunales eclesiásticos; Mauger fue apoyado por Eustace , obispo de Ely , y Giles de Braose , obispo de Hereford . [15] Los monjes y Norreis entonces hicieron causa común, cada uno prometiendo apoyar al otro en la resistencia a Mauger. [2] Además de estos dos casos, hubo una disputa entre los monjes y el obispo sobre la propiedad de algunas propiedades. [13] Los monjes y Norreis obtuvieron entonces el derecho de que su caso fuera escuchado por jueces delegados papales , pero Mauger objetó el hecho de que los jueces designados eran todos monjes benedictinos , [d] y viajó a Roma para apelar. [15]
En 1203, Norreis, seguro de su alianza con sus propios monjes, comenzó una vez más a explotar el monasterio para su propio beneficio y el de su familia y amigos. Sus monjes se molestaron ante esta reanudación de su explotación y enviaron a Tomás, junto con otros monjes, a apropiarse de la cosecha de unas tierras que Norreis había entregado a un no miembro de la comunidad. Norreis protestó ante el rey Juan y Hubert Walter. Tanto el rey como Walter convocaron a Tomás para que compareciera ante ellos por separado y les explicara las acciones de los monjes. Thomas no logró persuadir a ninguno de los dos y no se hizo nada ante las exacciones y abusos de Norreis hacia sus monjes. [17]
Norreis fue a Roma en compañía de Tomás de Marlborough poco antes de 1205 para exponer el caso de la abadía ante el papado. Tomás permaneció en Italia, pero Norreis regresó a Inglaterra a mediados de 1205. [13] Mientras estaban en Roma, Norreis y Tomás pidieron prestados 400 marcos para financiar el litigio en la curia papal . [18] [e] Norreis no pudo devolver esta suma y durante un tiempo estuvo en peligro de ser encarcelado, pero logró salir de Roma sin sufrir la suerte de uno de sus compañeros que fue detenido por la deuda y murió mientras estaba encarcelado. [15] Cuando Norreis regresó a Inglaterra, Mauger excomulgó al abad en abril de 1205. [2] Los monjes obtuvieron una victoria sobre la cuestión de la exención de la abadía de la visita episcopal en 1206, pero otros elementos de la disputa quedaron sin resolver, incluido el de las iglesias en disputa. [13] Más tarde ese año, los monjes se molestaron tanto por el abuso de Norreis que abandonaron la abadía y no regresaron hasta que obtuvieron la confirmación de sus derechos por parte del abad. [19]
Cuando la cuestión de la exención episcopal se decidió a favor de Evesham, la alianza entre Norreis y sus monjes se disolvió. Los monjes volvieron a quejarse del comportamiento de su abad ante el nuevo legado papal, Juan de Santa María. [15] El legado ordenó una investigación, cuyo resultado fue un acuerdo escrito entre las dos partes. [20] Norreis hizo regalos al sobrino del legado, [15] se negó a firmar el acuerdo, [20] y se vengó de sus oponentes expulsando a Tomás de Marlborough y sus aliados del monasterio. [15] Treinta monjes siguieron a Tomás al exilio, y Norreis los persiguió con soldados que fueron derrotados por los monjes. [20] Finalmente se llegó a un compromiso: Norreis acordó que los ingresos de la abadía se dividirían con los monjes, que los funcionarios de la abadía serían nombrados por el abad pero con el consejo y consentimiento de los monjes, y que el abad No admitir ni expulsar a los monjes sin seguir el consejo de sus monjes ni disponer de la propiedad monástica sin el consentimiento de sus subordinados. [20] [f] Aunque la cuestión del apoyo de los monjes se resolvió temporalmente, la cuestión de las propiedades en disputa entre Mauger y el monasterio continuó. Norreis parece haber estado dispuesto a llegar a un acuerdo con el obispo, pero los monjes se negaron. [15] [g]
La disputa entre Norreis y sus monjes se prolongó durante años. El interdicto de 1207-1213 provocó más retrasos, pero cuando se levantó en 1213, finalmente se escuchó el caso contra Norreis. [15] Un legado papal visitó la abadía y descubrió que los monjes carecían de alimentos, [h] ropa y otras necesidades. La liturgia no se realizaba según la regla monástica porque los monjes carecían de la vestimenta adecuada. La caridad hacia los pobres había cesado, los edificios monásticos estaban en ruinas, [23] y los monjes se vieron obligados a mendigar para cubrir sus necesidades. [24] El legado descubrió que el abad vivía bien, vestía ropas no monásticas y disfrutaba de la compañía de mujeres jóvenes en su morada, mientras sus monjes sufrían. [23] Norreis fue depuesto de la abadía [15] por el legado papal en 1213. [23]
El 27 de noviembre de 1213, Norreis fue nombrado prior de Penwortham Priory , un priorato dependiente de Evesham, [25] en parte para compensarlo por la pérdida de la abadía [15] y en parte para evitar que abandonara la vida monástica por completo. [2] Norreis fue depuesto cinco meses después debido a su continua mala moral y comportamiento [25] y nuevamente fue a Roma en un intento por ser restituido en su cargo. En esta ocasión, no pudo conseguir su reinstalación, [2] pero en 1218 o 1219, fue devuelto a Penwortham [25] gracias a la influencia del legado papal Pandulf Verraccio . [2] Norreis murió el 16 de julio [26] o el 19 de julio, [2] pero hay desacuerdo sobre el año de su muerte. [2] [26] El Diccionario Oxford de biografía nacional afirma que murió en 1223, [2] pero los editores de Jefes de casas religiosas: Inglaterra y Gales, 940-1216 afirman que murió en 1224 o 1225. [26] Fue enterrado en Penwortham. [2]
Tomás de Marlborough, que conocía a Norreis, escribió que estaba "en todas partes condenado como enemigo manifiesto de Dios". [5] Los escritores más modernos se hacen eco de este sentimiento. John Moorman describió a Norreis como un hombre "totalmente inadecuado para la delicada y responsable tarea de gobernar una compañía de hombres y dirigir los asuntos de una corporación rica". [23] David Knowles , un historiador del monaquismo inglés, escribió que Norreis era "completamente indigno de ocupar un cargo espiritual de cualquier tipo", y que el nombramiento de Baldwin como prior en Christ Church "debe seguir siendo siempre una mancha oscura en la reputación del arzobispo". ". [4] Knowles también señaló que era "un hombre de gran capacidad práctica". [27] Incluso Thomas de Marlborough notó que Norreis era enérgico, entretenido y lleno de iniciativa. [10]