Raimundo de Aguilers participó y fue cronista de la Primera Cruzada (1096-1099). Durante la campaña se convirtió en capellán del conde Raimundo IV de Toulouse , líder del ejército provenzal de cruzados . [1] Su crónica, titulada Historia Francorum qui ceperunt Iherusalem , que coescribió con Pons de Balazun , termina con los acontecimientos que siguieron inmediatamente a la captura de Jerusalén en 1099. [2]
Raymond nació probablemente en la segunda mitad del siglo XI en las cercanías de Toulouse . [3] "Aguilers" es probablemente una referencia al pueblo de Aiguilhe . Antes de la cruzada, Raymond era un canónigo laico (diácono) de la catedral de Le Puy . Probablemente viajó originalmente en el séquito del obispo Adhemar de Le Puy , el legado papal. Hay una supuesta carta del obispo Adhemar que se refiere a su canciller como Raymond de Aguilhes, pero la existencia de esta carta y la identificación del canciller y el canónigo son dudosas. Raymond fue ordenado sacerdote durante el Sitio de Antioquía en 1098 y fue nombrado capellán del conde Raymond y, por lo tanto, miembro de su casa después de la muerte del confesor anterior de Raymond, el obispo Guillermo de Orange . [2] [4] Después de la exitosa conquista de Jerusalén, probablemente fue el autor de la carta que los cruzados escribieron al Papa Urbano II en 1099. [4]
Raymond informa que fue uno de los primeros en creer la afirmación de Peter Bartholomew de haber visto en una visión la ubicación de la Santa Lanza y que participó en la excavación que condujo a su descubrimiento en la Iglesia de San Pedro . La autenticidad de la Santa Lanza y de las visiones de Peter es un tema principal de su obra, aunque admite que Peter no pasó inequívocamente la prueba del fuego en abril de 1099. [1]
Todo lo que sabemos sobre Raimundo se deriva de la Historia , la idea que atribuye a Pons. Sin embargo, Raimundo debe haber sido el autor principal y el finalizador, ya que Pons murió antes de la captura de Jerusalén. [2] La Historia probablemente se inició a medida que avanzaba la cruzada, posiblemente justo después del descubrimiento de la Lanza Sagrada, [5] y el prefacio se agregó más tarde. Se completó antes de la muerte del conde Raimundo en 1105. [1]
Su relato es parcial a la Cruzada de los Campesinos y tiene una visión negativa de aquellos que desertaron o abandonaron la expedición (y sus votos). Tuvo acceso a la Gesta Francorum , de la que hizo cierto uso, y su Historia fue utilizada como fuente por Fulquerio de Chartres para el trabajo que completó en 1101. [3] También estuvo influenciado por su tiempo en la Catedral de Le Puy , cuya biblioteca, incluida la famosa Biblia de Le Puy, era comparable a algunas de las mejores de finales del siglo X y principios del XI.
En comparación con otros autores de obras sobre la Primera Cruzada, Raymond tiene una preferencia por las referencias al Antiguo en lugar del Nuevo Testamento , utilizando el doble que su compatriota provenzal Peter Tudebode . [6] Hay referencias a varios elementos escatológicos en su relato, como el Discurso del Monte de los Olivos , el Último Emperador o el Apocalipsis de Daniel . [7]