El Ormulum u Orrmulum es una obra de exégesis bíblica del siglo XII , escrita por un canónigo agustino llamado Orm (u Ormin) y que consta de poco menos de 19.000 líneas de versos del inglés medio temprano . Debido a la ortografía fonémica única adoptada por su autor, la obra conserva muchos detalles de la pronunciación inglesa existentes en una época en la que el idioma estaba en constante cambio después de la conquista normanda de Inglaterra . En consecuencia, es invaluable para los filólogos y lingüistas históricos a la hora de rastrear el desarrollo de la lengua.
Tras un prefacio y una dedicatoria, la obra consta de homilías que explican los textos bíblicos fijados para la misa a lo largo del año litúrgico . Estaba pensado para ser consultado a medida que cambiaban los textos y se acepta que resulta tedioso y repetitivo cuando se lee de principio a fin. Sólo alrededor de una quinta parte del material prometido se encuentra en el único manuscrito de la obra que se conserva, que se encuentra en la Biblioteca Bodleian de Oxford.
Orm desarrolló un sistema de ortografía idiosincrásico . Los eruditos modernos han notado que el sistema reflejaba su preocupación por la capacidad de los sacerdotes para hablar la lengua vernácula y puede haber ayudado a guiar a sus lectores en la pronunciación de las vocales . Es posible que muchos sacerdotes locales hayan sido hablantes habituales de francés anglo-normando en lugar de inglés. Orm utilizó una métrica poética estricta para garantizar que los lectores sepan qué sílabas deben acentuarse. Los estudiosos modernos utilizan estas dos características para reconstruir el inglés medio tal como lo hablaba Orm. [1]
Inusualmente para trabajos de la época, el Ormulum no es anónimo ni carece de título. Orm se nombra a sí mismo al final de la dedicatoria:
Al comienzo del prefacio, el autor se identifica nuevamente, utilizando una ortografía diferente de su nombre, y le da un título a la obra:
El nombre "Orm" deriva del nórdico antiguo , que significa gusano , serpiente o dragón . Con el sufijo "myn" para "hombre" (de ahí "Ormin"), era un nombre común en toda el área de Danelaw en Inglaterra. La métrica probablemente dictaba la elección entre cada una de las dos formas del nombre. El título del poema, "Ormulum", sigue el modelo de la palabra latina speculum ("espejo"), [2] tan popular en el título de obras de no ficción latinas medievales que el término literatura de speculum se utiliza para el género.
El nombre danés no es inesperado; el idioma del Ormulum , un dialecto de las Midlands Orientales, es estrictamente del Danelaw. [3] Incluye numerosas frases en nórdico antiguo (particularmente dobletes, donde se unen un término en inglés y en nórdico antiguo), pero hay muy pocas influencias del francés antiguo en el idioma de Orm. [4] Otro trabajo (probablemente anterior) de East Midlands, el Peterborough Chronicle , muestra una gran influencia francesa. El contraste lingüístico entre este y el trabajo de Orm demuestra tanto la lentitud de la influencia normanda en las áreas anteriormente danesas de Inglaterra como la asimilación de rasgos del nórdico antiguo al inglés medio temprano. [5]
Según la dedicatoria de la obra, Orm la escribió a instancias del hermano Walter, quien era su hermano después de þe flæshess kinde (biológicamente, "según la especie de la carne") y como compañero canónigo de una orden agustina . [6] Con esta información, y la evidencia del dialecto del texto, es posible proponer un lugar de origen con razonable certeza. Si bien algunos estudiosos, entre ellos Henry Bradley, han considerado el origen probable como Elsham Priory en el norte de Lincolnshire, [7] a mediados de la década de 1990 se aceptó ampliamente que Orm escribió en la Abadía de Bourne en Bourne, Lincolnshire . [8] Dos pruebas adicionales apoyan esta conjetura: en primer lugar, los cánones arroaisianos establecieron la abadía en 1138, y en segundo lugar, la obra incluye oraciones dedicatorias a Pedro y Pablo , los patrones de la Abadía de Bourne. [9] El gobierno de Arrouais fue en gran parte el de Agustín, por lo que sus casas a menudo se denominan vagamente agustinas . [10]
Los estudiosos no pueden precisar la fecha exacta de composición. Orm escribió su libro durante décadas y el manuscrito muestra signos de múltiples correcciones a lo largo del tiempo. [11] Dado que se trata de un autógrafo, y los estudiosos generalmente creen que dos de las tres manos en el texto son del propio Orm, la fecha del manuscrito y la fecha de composición habrían sido las mismas. Por la evidencia de la tercera mano (la de un colaborador que ingresó las perícopas al comienzo de cada homilía) se cree que el manuscrito estaba terminado c. 1180 , pero es posible que Orm haya comenzado el trabajo ya en 1150. [12] El texto tiene pocas referencias temáticas a eventos específicos que podrían usarse para identificar el período de composición con mayor precisión.
Sólo existe una copia del Ormulum , como Biblioteca Bodleiana MS Junius 1. [13] En su estado actual, el manuscrito está incompleto: el índice del libro afirma que había 242 homilías, pero sólo quedan 32. [14] Parece probable que el trabajo nunca se terminó en la escala planeada cuando se escribió el índice, pero gran parte de la discrepancia probablemente fue causada por la pérdida de recopilaciones del manuscrito. No hay duda de que tales pérdidas se han producido incluso en los tiempos modernos, ya que el anticuario holandés Jan van Vliet , uno de sus propietarios del siglo XVII, copió pasajes que no se encuentran en el texto actual. [15] La cantidad de redacción en el texto, más la pérdida de posibles reuniones, llevó a JAW Bennett a comentar que "sólo sobrevive alrededor de una quinta parte, y eso en el más feo de los manuscritos". [dieciséis]
El pergamino utilizado en el manuscrito es de la más baja calidad y el texto está escrito de forma desordenada, teniendo en cuenta el uso económico del espacio; está dispuesto en líneas continuas como la prosa, con palabras y líneas muy juntas, y con diversas adiciones y correcciones, nuevas exégesis y lecturas alegóricas, apiñadas en las esquinas de los márgenes (como se puede ver en la reproducción de arriba). Robert Burchfield sostiene que estas indicaciones "sugieren que se trataba de un borrador de 'taller' que el autor pretendía que un escriba profesional volviera a copiar". [17]
Parece curioso que un texto tan obviamente escrito con la expectativa de que fuera ampliamente copiado exista en un solo manuscrito y que, aparentemente, sea un borrador. Treharne ha interpretado esto como una sugerencia de que no son sólo los lectores modernos los que encuentran tedioso el trabajo. [18] Orm, sin embargo, dice en el prefacio que desea que Walter elimine cualquier redacción que considere torpe o incorrecta. [19]
La procedencia del manuscrito anterior al siglo XVII no está clara. Por una firma en la guarda sabemos que estaba en la colección de van Vliet en 1659. Fue subastado en 1666, después de su muerte, y probablemente fue comprado por Franciscus Junius , de cuya biblioteca llegó al Bodleian como parte del Donación de junio. [20] [A]
El Ormulum consta de 18.956 líneas de verso métrico, que explican la enseñanza cristiana sobre cada uno de los textos utilizados en la misa a lo largo del calendario de la iglesia. [21] Como tal, es el primer nuevo ciclo de homilías en inglés desde las obras de Ælfric de Eynsham ( c. 990 ). La motivación era proporcionar un texto en inglés accesible para el beneficio de los menos educados, lo que podría incluir a algunos clérigos a quienes les resultaba difícil entender el latín de la Vulgata y a los feligreses que en la mayoría de los casos no entendían el latín hablado en absoluto. [22]
Cada homilía comienza con una paráfrasis de una lectura del Evangelio (importante cuando los laicos no entendían latín), seguida de una exégesis . [23] El contenido teológico es derivativo; Orm sigue de cerca la exégesis de Lucas de Beda , las Enarrationes en Matthoei y la Glossa Ordinaria de la Biblia. Por lo tanto, lee cada verso principalmente de manera alegórica y no literal. [24] En lugar de identificar fuentes individuales, Orm se refiere con frecuencia a " ðe boc " y al "libro sagrado". [25] Bennett ha especulado que los Hechos de los Apóstoles , la Glossa Ordinaria y Beda estaban unidos en una gran Biblia Vulgata en la abadía, de modo que Orm realmente estaba obteniendo todo su material de una fuente que era, para él, una sola. libro. [26]
Aunque los sermones han sido considerados "de poco valor literario o teológico" [27] y aunque se ha dicho que Orm posee "sólo un recurso retórico", el de la repetición, [28] el Ormulum nunca fue pensado como un libro en el estilo moderno. sentido, sino más bien como acompañante de la liturgia . Los sacerdotes leerían y las congregaciones escucharían sólo la entrada de un día a la vez. El tedio que muchos experimentan al intentar leer el Ormulum hoy no existiría para personas que escuchan sólo una homilía cada día. Además, aunque la poesía de Orm es, quizás, subliteraria, las homilías estaban destinadas a una fácil recitación o canto, no a una apreciación estética; todo, desde la métrica excesivamente estricta hasta la ortografía, podría funcionar sólo para ayudar a la oratoria . [29]
Aunque las homilías métricas anteriores, como las de Ælfric y Wulfstan , se basaban en las reglas de la poesía inglesa antigua , se tomaron suficientes libertades con la métrica para ser legibles como prosa. Orm no sigue su ejemplo. Más bien, adopta un "trote quinceano" para su ritmo, basado en el yámbico latino septenarius , y escribe continuamente, sin dividir su obra en estrofas ni rimar sus líneas, siguiendo nuevamente la poesía latina. [30] Orm fue humilde acerca de su obra: admite en el prefacio que con frecuencia ha rellenado las líneas para completar la métrica, "para ayudar a quienes la leen", e insta a su hermano Walter a editar la poesía para hacerla más encontrarse. [31]
Una breve muestra puede ayudar a ilustrar el estilo de la obra. Este pasaje explica el trasfondo de la Natividad :
Más que un mérito literario conspicuo, el principal valor académico del Ormulum deriva del sistema ortográfico idiosincrásico de Orm. [32] Afirma que, dado que no le gusta la forma en que la gente pronuncia mal el inglés, deletrea las palabras exactamente como se pronuncian y describe un sistema mediante el cual la longitud y el valor de las vocales se indican sin ambigüedades. [33]
La principal innovación de Orm fue emplear consonantes duplicadas para mostrar que la vocal anterior es corta y consonantes simples cuando la vocal es larga . [34] Para las sílabas que terminaban en vocales, usaba acentos para indicar la longitud. Además de esto, utilizó tres formas de letras distintas para la letra g dependiendo de cómo sonaban. Usó < ᵹ > insular para la aproximante palatina [j] , una <ꟑ> de superficie plana para la oclusiva velar [ɡ] y una <g> carolingia para la africada palato-alveolar [d͡ʒ] , [35] aunque en En las ediciones impresas, las dos últimas letras pueden no distinguirse. [36] Su devoción por la ortografía precisa fue meticulosa. Por ejemplo, originalmente usó eo y e de manera inconsistente para palabras como beon y kneow, que se habían escrito con eo en inglés antiguo . En la línea 13.000 cambió de opinión y volvió a cambiar todas las grafías de eo en el libro, reemplazándolas solo con e ( ben y sabía ), para reflejar la pronunciación. [37]
La combinación de este sistema con la métrica rígida y los patrones de acentuación que implica esta métrica proporciona suficiente información para reconstruir su pronunciación con cierta precisión; Al suponer razonablemente que la pronunciación de Orm no era en modo alguno inusual, esto permite a los estudiosos de la historia del inglés desarrollar una instantánea excepcionalmente precisa de cómo se pronunciaba exactamente el inglés medio en las Midlands en la segunda mitad del siglo XII. [38]
El libro de Orm tiene una serie de innovaciones que lo hacen valioso. Como señala Bennett, la adaptación de Orm de una métrica clásica con patrones de acentuación fijos anticipa a los futuros poetas ingleses, que harían lo mismo cuando se encontraran con prosodias en lenguas extranjeras. [39] El Ormulum es también el único ejemplar de la tradición homilética en Inglaterra entre Ælfric y el siglo XIV, así como el último ejemplo de homilía en verso en inglés antiguo. También demuestra lo que sería el inglés estándar recibido dos siglos antes que Geoffrey Chaucer . [40] Además, Orm estaba preocupado por los laicos. Trató de hacer comprensible el Evangelio para la congregación, y lo hizo quizás cuarenta años antes de que el Cuarto Concilio de Letrán de 1215 "impulsara a todo el clero a la acción". [41] Al mismo tiempo, las idiosincrasias de Orm y su intento de reforma ortográfica hacen que su trabajo sea vital para comprender el inglés medio. El Ormulum es, junto con el Ancrene Wisse y el Ayenbite de Inwyt , uno de los tres textos cruciales que han permitido a los filólogos documentar la transición del inglés antiguo al inglés medio. [42]
A. ^ Las citas son de Holt (1878). La dedicatoria y el prefacio están numerados por separado del cuerpo principal del poema.
