En la mitología griega , Lotis ( griego antiguo : Λωτίς) era una ninfa mencionada por Ovidio . [1]
En los Fastos de Ovidio , en el festival Liberalia , Príapo intentó violar a la ninfa Lotis cuando todos se habían quedado dormidos, pero ella se despertó por un grito repentino del burro de Sileno y salió corriendo, dejando a Príapo avergonzado mientras todos los demás también se despertaban y se daban cuenta de sus intenciones. [2] Sin embargo, en otra obra suya, las Metamorfosis , Lotis escapó de Príapo solo cuando se transformó en un loto, ya sea una planta o el árbol de loto ; más tarde, Dríope tomó una flor del árbol en el que se había convertido Lotis y se transformó en un álamo negro . [3] Esta narración solo se encuentra en un autor más, Servio . [4]
En el Libro 6 de los Fastos, Ovidio cuenta una historia muy similar, pero con la diosa Vesta en lugar de Lotis como víctima prevista. Según algunas fuentes, Lotis era la hija de Nereo . [ cita requerida ] Ovidio sugiere que Príapo mata más tarde al burro.
En qué consiste el «loto» (si no el árbol) en el que se convirtió Lotis ha suscitado mucho debate. Ovidio lo describe como de flores de color púrpura rojizo y que crece cerca del agua; se ha sugerido la existencia del loto indio y del nenúfar , pero también han sido rechazados por varios eruditos debido a que crecen en el agua y no cerca de ella. [5] [6] Entre los argumentos en contra a favor de estas plantas se incluye el hecho de que, si bien tienen sus raíces en los sedimentos de los cuerpos de agua, no crecen en agua a más de ocho pies de profundidad (es decir, crecen en aguas muy poco profundas). [5] Servio, por otro lado, escribe que Lotis se convirtió en el árbol.
La historia no parece aparecer en la pintura de vasos de la Antigua Grecia , y sólo ocasionalmente en el arte posterior. Príapo y Lotis aparecen en el primer plano a la derecha de El banquete de los dioses de Giovanni Bellini (c. 1514), [7] en un grabado de Giovanni Battista Palumba (c. 1510) y en un dibujo de Parmigianino de la década de 1530. Bellini mantiene visible el estado de excitación de Príapo bajo su ropa, [8] Palumba lo muestra abiertamente, como lo hizo originalmente Parmigianino, pero esto ha sido alterado posteriormente, [9] ya que los detalles muy explícitos a menudo lo eran en el arte. También hay algunas representaciones de Lotis como un árbol. [10]
